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Bhagavad-Gita 2.25 \u2014 Londra, 28 agosto 1973<\/p>\n
Ci si pu\u00f2 chiedere: perch\u00e9 uno ottiene un corpo da re,
\ne uno il corpo di maiale? Ci sono tanti altri corpi, 8.400.000 diversi tipi di corpi. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 differenza? Tale differenza si spiega nella Bhagavad-g\u012bt\u0101. K\u0101ra\u1e47am. k\u0101ra\u1e47a\u1e41 significa causa. Perch\u00e9 ci sono queste variet\u00e0? k\u0101ra\u1e47a\u1e41 gu\u1e47a-sa\u1e45go \u2018sya. asya, j\u012bvasya. Ci si associa a differenti tipi di gu\u1e47a e quindi si ottengono diversi tipi di corpi. K\u0101ra\u1e47a\u1e41 gu\u1e47a-sa\u1e45go \u2018sya.
\nPercui la nostra attivit\u00e0 non dovrebbe essere quella di associarsi alle qualit\u00e0 materiali \u2013 i gu\u1e47a-. Neanche alla virt\u00f9. Virt\u00f9 significa qualit\u00e0 brahminica. sattva \u015bama damas titik\u1e63\u0101. Il servizio di devozione trascende anche queste buone qualit\u00e0. In questo mondo materiale, se in un modo o nell\u2019altro si ottiene una nascita in una famiglia di br\u0101hma\u1e47a o si eseguono i propri doveri esattamente come un brahmana rigoroso, si \u00e8 tuttavia ancora condizionati dalle leggi di questa natura materiale. E che dire degli altri, coloro che sono nel guna della passione e dell\u2019ignoranza. La loro situaizione \u00e8 la pi\u00f9 abominevole. jaghanya-gu\u1e47a-v\u1e5btti-sth\u0101 adho gacchanti t\u0101mas\u0101\u1e25 (BG 14.18). Coloro che sono nel guna dell\u2019ignoranza, jaghanya, sono in una condizione molto abominevole. Questo \u00e8 il \u015b\u016bdra. Kalau \u015b\u016bdra-sambhava\u1e25. In questa Era di Kali ognuno \u00e8 nel gu\u1e47a dell\u2019ignoranza. \u015a\u016bdra. Gli altri non lo sanno perch\u00e9 non hanno\u2026 Uno che sa che \u201cIo sono un\u2019anima spirituale, io non sono questo corpo,\u201d \u00e8 br\u0101hma\u1e47a. E chi non lo sa \u00e8 \u015b\u016bdra, k\u1e5bpa\u1e47a. Etad vidita pr\u0101ye sa br\u0101hma\u1e47a. Ognuno muore, va bene, ma uno che muore dopo aver conosciuto la verit\u00e0 spirituale\u2026 Proprio come qui; gli studenti che stanno cercando di capire che cosa \u00e8 la vita spirituale e, in un modo o nell\u2019altro, capiscono almeno di essere l\u2019anima spirituale, allora diventano br\u0101hma\u1e47a. Si diventa br\u0101hma\u1e47a, etad vidita. E uno che non capisce, \u00e8 k\u1e5bpa\u1e47a. k\u1e5bpa\u1e47a significa avaro, br\u0101hma\u1e47a significa generoso. Queste sono le ingiunzioni sastriche. Quindi, prima di tutto dobbiamo diventare br\u0101hma\u1e47a. Poi Vai\u1e63\u1e47ava. Il br\u0101hma\u1e47a sa semplicemente: \u201cIo sono un\u2019anima spirituale, aha\u1e41 brahm\u0101smi\u201d. Brahma j\u0101n\u0101ti iti br\u0101hma\u1e47a. Brahma-bh\u016bta\u1e25 prasann\u0101tm\u0101 (BG 18.54). Con tale conoscenza si diventa prasann\u0101tm\u0101, cio\u00e8 risollevati, si prova sollievo. Se c\u2019\u00e8 un peso sulla testa e lo si toglie vi sentite sollevati. Allo stesso modo, questa ignoranza del \u2018io sono questo corpo\u2019 \u00e8 un grande fardello, un peso su di noi. Quindi, quando si toglie questo peso, allora vi sentite sollevati. Brahma-bh\u016bta\u1e25 prasann\u0101tm\u0101 (BG 18.54) si riferisce a quando si capisce realmente che \u201cIo non sono questo corpo, io sono l\u2019anima\u201d. Si deve lavorare duramente per mantenere questo corpo; cos\u00ec si ottiene sollievo quando constatiamo: \u201cPerch\u00e9 sto lavorando cos\u00ec duramente per questo ammasso di materia? Lasciatemi eseguire la mia reale necessit\u00e0 di vita, la vita spirituale.\u201d Questo \u00e8 un grande sollievo. Questo \u00e8 un grande sollievo. Brahma-bh\u016bta\u1e25 prasann\u0101tm\u0101 na \u015bocati na k\u0101\u1e45k\u1e63ati (BG 18.54). Sollievo significa che non c\u2019\u00e8 bramosia, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 lamento. Questo \u00e8 brahma-bh\u016bta\u1e25.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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