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El gran Dvaipayana compuso un Upanisad sagrado sobre estos hechos, los cuales fueron publicados en el mundo por el gran Kavi en los Puranas.<\/span><\/p>\n El estudio de Bharata es un acto tan meritorio que incluso quien lee un solo verso ve con reverencia todos sus pecados destruidos.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La palabra que se usa aqu\u00ed es punyam, que significa justo, meritorio, auspicioso, sagrado.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En este Bharata se han descrito Devas, Devarshis y Brahmanas sin pecado e inmaculados, as\u00ed como Yaksas y grandes Nagas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La palabra Deva significa literalmente “el que brilla” con bondad. Diremos m\u00e1s sobre la palabra Deva m\u00e1s adelante.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Devarshi: sabio entre los devas<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los Nagas son una clase de serpientes. Se afirma en Valmiki Ramayana, Aranya Kanda, Sarga 14, que de las diez hijas de Kasyapa, de Surasa, vinieron las Nagas y de Kadru, las Uragas. Los uragas tambi\u00e9n son un tipo de serpiente.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Bhagavan, el eterno Vasudeva, tambi\u00e9n ha sido descrito en \u00e9l. \u00c9l es verdadero y justo, puro y trascendental.<\/span><\/p>\n En \u00e9l se describe al eterno Brahma, la gran luz verdadera, cuyas grandes y divinas haza\u00f1as son celebradas por hombres sabios y eruditos.<\/span><\/p>\n De \u00c9l se produjo el universo inexistente y existente-inexistente con el principio de reproducci\u00f3n y progresi\u00f3n, nacimiento, muerte y renacimiento.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n se describe en \u00e9l a Aquel que es Adhyatma y que participa de los atributos de los cinco elementos ya Aquel a quien no se pueden aplicar palabras no manifestadas y otras similares.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Adhyatma: el Alma Suprema.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Y tambi\u00e9n Aquel a quien los Yoguis, pose\u00eddos por la meditaci\u00f3n y el Tapa, ven en sus corazones como el reflejo de una imagen en un espejo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tapa significa austeridad, renuncias, sacrificios. Srila Prabhupada dice:<\/span><\/p>\n \u201cLa libertad no llega autom\u00e1ticamente, como cuando est\u00e1s enfermo. En ese caso est\u00e1s bajo el control de la fiebre o de alguna otra condici\u00f3n dolorosa, alguna enfermedad. Tienes que soportar alguna penitencia. Si sufres de alg\u00fan for\u00fanculo en tu cuerpo es doloroso. Para sanar hay que operarse, as\u00ed que es tapa. Esto es de tapas. Cobertura significa condici\u00f3n dolorosa, al igual que ocurre con la temperatura. Si tienes una temperatura alta, si sube a cuarenta y tres grados, entonces es realmente insoportable para ti. Es muy doloroso.”<\/span><\/p>\n Conferencia sobre el Srimad-Bhagavatam, verso 3-12-19, impartido en Dallas el 3 de marzo de 1975.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El hombre de conocimiento, siempre devoto, siempre ocupado en el ejercicio de la bondad, se libera de todo pecado al leer este cap\u00edtulo del Bharata.<\/span><\/p>\n El estudiante que siempre escucha Anukramanika de Bharata desde el principio nunca encuentra ninguna dificultad.<\/span><\/p>\n El hombre que repite cualquier parte de su introducci\u00f3n en el crep\u00fasculo matutino y vespertino, en el momento de la repetici\u00f3n queda libre de los pecados acumulados durante el d\u00eda y la noche.<\/span><\/p>\n En el cuerpo de Bharata este cap\u00edtulo es verdad y Amrita. Como la mantequilla entre la cuajada, un Brahmana entre los b\u00edpedos, Aranyaka entre los Vedas, Amrita entre las medicinas, el oc\u00e9ano entre los lagos, la vaca entre los cuadr\u00fapedos as\u00ed es Bharata entre todas las historias. Aquel que hace que un Brahmana recite incluso un verso durante un Sraddha hace sus ofrendas de comida y bebida a los ancestros muertos, cuyos beneficios se vuelven inagotables. Los Vedas se explican con la ayuda de la historia y de los Puranas.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n As\u00ed como el oc\u00e9ano es superior a cualquier lago, el Maha-bharata es m\u00e1s importante que otras historias, incluso entre los Puranas. Aqu\u00ed se establece la idea de que el Maha-bharata es superior a otras escrituras.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sin embargo, el Veda teme que los hombres de poca cultura le hagan da\u00f1o. El erudito que recita este Veda, el Maha-bharata, avanza en la vida espiritual.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Este verso (Adi Parva, Anukramanika Parva, Adhyaya 1, verso 266) advierte a aquellos que ignoran el conocimiento v\u00e9dico que no cambien imprudentemente los verdaderos significados del Maha-bharata. Esta es una de las peores cosas que uno podr\u00eda hacer. Solo aquellos entrenados por un maestro espiritual fidedigno tienen derecho a explicar este gran libro.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aqu\u00ed el Maha-bharata se coloca correctamente en la clase de los Vedas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro\u00a0<\/span>\u201cEl MAHA-BHARATA, ADI PARVA ** Verso a verso con explicaciones de Bhaktivedanta ** Vol. 1 de 4\u201d, en espa\u00f1ol.<\/span><\/span><\/p>\n Para comprar el libro completo,<\/span> haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n