{"id":55550,"date":"2025-08-16T00:16:41","date_gmt":"2025-08-15T18:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=55550"},"modified":"2025-08-15T23:19:32","modified_gmt":"2025-08-15T17:49:32","slug":"janmastami-en-espanol-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/janmastami-en-espanol-2023\/","title":{"rendered":"Janmastami en espanol 2023"},"content":{"rendered":"

\u015aB 1.1.14<\/span><\/p>\n

\u0101panna\u1e25 sa\u1e41s\u1e5bti\u1e41 ghor\u0101\u1e41<\/span>
\nyan-n\u0101ma viva\u015bo g\u1e5b\u1e47an<\/span>
\ntata\u1e25 sadyo vimucyeta<\/span>
\nyad bibheti svaya\u1e41 bhayam<\/span><\/p>\n

Living beings who are entangled in the complicated meshes of birth and death
\n<\/span>can be freed immediately by even unconsciously
\nchanting the holy name of K\u1e5b\u1e63\u1e47a,
\nwhich is feared by fear personified.<\/span><\/p>\n

V\u0101sudeva, or Lord K\u1e5b\u1e63\u1e47a, the Absolute Personality of Godhead, is the supreme controller of everything. There is no one in creation who is not afraid of the rage of the Almighty. Great asuras like R\u0101va\u1e47a, Hira\u1e47yaka\u015bipu, Ka\u1e41sa, and others who were very powerful living entities were all killed by the Personality of Godhead. <\/span><\/p>\n

And the almighty V\u0101sudeva has empowered His name with the powers of His personal Self. Everything is related to Him, and everything has its identity in Him. <\/span><\/p>\n

It is stated herein that the name of K\u1e5b\u1e63\u1e47a is feared even by fear personified. This indicates that the name of K\u1e5b\u1e63\u1e47a is nondifferent from K\u1e5b\u1e63\u1e47a<\/span>. Therefore, the name of K\u1e5b\u1e63\u1e47a is as powerful as Lord K\u1e5b\u1e63\u1e47a Himself. There is no difference at all. Anyone, therefore, can take advantage of the holy names of Lord \u015ar\u012b K\u1e5b\u1e63\u1e47a even in the midst of the greatest dangers. <\/span><\/p>\n

The transcendental name of K\u1e5b\u1e63\u1e47a, even though uttered unconsciously or by force of circumstances, can help one obtain freedom from the hurdle of birth and death.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

————————–<\/p>\n

 <\/p>\n

Ahora discutiremos la verdad sobre el lugar de nacimiento trascendental de Bhagavan y la aparici\u00f3n del Se\u00f1or Sri Krishna.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9rase una vez, Bhumi, la deidad regente de la tierra, se sinti\u00f3 sobrecargada por diferentes demonios que se hac\u00edan pasar por miembros de la orden real. Sinti\u00e9ndose agraviada al ver su miserable condici\u00f3n, Brahma, nacido del loto, apel\u00f3 a Ksirodakasayi Visnu, el sustentador del universo, dici\u00e9ndole:<\/span>
\n\u201cPor favor, libera a la Diosa Bhumi que se siente muy angustiada por estos reyes demon\u00edacos. S\u00f3lo T\u00fa puedes eliminar esta terrible influencia de la tierra\u201d.<\/span><\/p>\n

El momento de la aparici\u00f3n del Se\u00f1or coincidi\u00f3 con dos deseos internos de la Suprema Personalidad de Dios.<\/span>
\nPrimero, el Se\u00f1or dese\u00f3 descender a la tierra para aumentar la fortuna de Yasoda y Nanda. Tambi\u00e9n en ese momento Krishna quer\u00eda saborear la dulce melosidad del sringara rasa (amor de amante) mientras representaba Sus pasatiempos mundanos. Por esas dos razones, el Se\u00f1or apareci\u00f3 en la creaci\u00f3n material en Bhuloka (el planeta Tierra), junto con Sus padres, amigos y otros asociados eternos.<\/span><\/p>\n

Otra distinci\u00f3n de los pasatiempos terrenales del Se\u00f1or Krishna es que cuando aparecieron las gopis eternamente liberadas como Srimati Radharani, Candravali y otras, las Srutis personificadas tambi\u00e9n aparecieron en los hogares de otras gopis, porque previamente hab\u00edan cultivado el deseo de servir a Sri Krishna como Vraja gopis.<\/span>
\nLos sabios de Dandakaranya, al ver la svakiya bhava (la dulce relaci\u00f3n conyugal) del Se\u00f1or Ramacandra y Sitadevi, desearon tener la misma relaci\u00f3n con su Se\u00f1or Madana Gopala. Al alcanzar la perfecci\u00f3n en su sadhana, alcanzaron la afortunada posici\u00f3n de aparecer como gopis en Vrindavan. Yogamaya, la potencia de pasatiempo del Se\u00f1or Krishna que posee habilidades ilimitadas, apareci\u00f3 invisiblemente en Gokula para arreglar esto y realizar otras tareas dif\u00edciles en nombre del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

Sri Nanda, Yasoda y otros aparecieron en Brihadvana (Mahavana) ante el Se\u00f1or. Los gopas, gopis y otros asociados eternamente liberados aparecieron despu\u00e9s del Se\u00f1or. Luego, aquellos que hab\u00edan alcanzado la perfecci\u00f3n mediante el sadhana, es decir, los sruti-caris y muni-caris, nacieron en Vrindavan.<\/span><\/p>\n

Al enterarse de la inminente aparici\u00f3n de Krishna, la tierra personificada, se siente como una esposa saludando felizmente a su marido despu\u00e9s de una larga separaci\u00f3n, inmersa en una alegr\u00eda ilimitada.<\/span><\/p>\n

En el momento del nacimiento de Krishna, la masa general de personas prob\u00f3 la bienaventuranza interior que los devotos saborean por siempre. Los signos auspiciosos abundaban por todas partes. Cuando la caracola de Visnu, Pancajanya, se abre en el sentido de las agujas del reloj, de manera similar, auspiciosos fuegos de sacrificio brillaron en todas direcciones. Brisas puras y suaves trajeron un frescor refrescante como devotos que satisfacen y santifican a todos con su comportamiento tranquilo, dulce y afectuoso.<\/span><\/p>\n

Toda la atm\u00f3sfera qued\u00f3 tan completamente purificada como el coraz\u00f3n de un devoto. Los devotos una vez m\u00e1s encontraron paz y prosperidad al adorar los pies de loto del Se\u00f1or Hari. Los frutos llenaron los \u00e1rboles jubilosos.<\/span><\/p>\n

Pero los demonios envidiosos exhibieron varios signos desfavorables de degradaci\u00f3n, como cuerpos que envejec\u00edan r\u00e1pidamente y s\u00edntomas de muerte inminente. Las enredaderas del deseo de los habitantes celestiales parec\u00edan flotar en el aire como si estuvieran ansiosas por producir frutos. En ese momento, todas las instrucciones se sintieron tan puras y alegres como la mente de un devoto que ha recibido la misericordia del Se\u00f1or Hari. As\u00ed como las gemas, los mantras o las medicinas pueden eliminar una enfermedad venenosa del cuerpo de un hombre, el advenimiento del Se\u00f1or libr\u00f3 al mundo de la contaminaci\u00f3n de la existencia material y del efecto pecaminoso de los demonios. La felicidad reemplaz\u00f3 gradualmente la angustia en los corazones de todos.<\/span><\/p>\n

Los cuerpos de todas las criaturas manifestaban una belleza extraordinaria y una vitalidad juvenil. Los hombres se sent\u00edan extremadamente alegres y mostraban cualidades virtuosas. En todo el mundo la gente se comportaba cordialmente y interactuaba amistosamente. La felicidad brill\u00f3 en los ojos de todos. Al final de Dvapara-yuga, que destruye por completo las faltas y las dudas, apareci\u00f3 un tiempo auspicioso, favorable y libre de obst\u00e1culos en el octavo d\u00eda de la luna menguante del mes de Bhadra. Justo en ese dulce momento el Rohini Naksatra, junto con las buenas cualidades de la luna y una auspiciosa conjunci\u00f3n de estrellas llamada Ayusman, apareci\u00f3 en el cielo para dar refugio a las personas gentiles.<\/span><\/p>\n

Cuando la entidad viviente sale del vientre de su madre y la luna aparece en el regazo en direcci\u00f3n este, Yogesvara Sri Krishna, la personificaci\u00f3n de la bienaventuranza completa, apareci\u00f3 en medio de grandes festividades. Cuando la luna aparece en el regazo en direcci\u00f3n este, que es como una hermosa novia, Krishna manifest\u00f3 el maravilloso pasatiempo de Su aparici\u00f3n debido a Su amor y compasi\u00f3n por las almas condicionadas.<\/span><\/p>\n

Debido a las austeridades realizadas en vidas anteriores, Vasudeva y Devaki tuvieron la oportunidad de saborear moment\u00e1neamente el afecto paternal por el Se\u00f1or Sri Krishna cuando \u00c9l apareci\u00f3 ante ellos en Su forma de Vasudeva. A partir de entonces, por temor a Kamsa, Vasudeva llev\u00f3 a Vasudeva Krishna a Gokula.<\/span><\/p>\n

All\u00ed, el Se\u00f1or Supremo apareci\u00f3 como Govinda ante Nanda y Yasoda, Sus padres eternos que lo han estado asfixiando con la forma m\u00e1s dulce de amor paternal desde tiempos inmemoriales. Los cuatro s\u00edmbolos de Visnu (sankha, cakra, gada, padm\u0101) adornaban Sus manos y pies. La flauta, la guirnalda de flores y kaustubha mani, aunque presentes en \u00c9l, a\u00fan no se hab\u00edan manifestado.<\/span><\/p>\n

Por temor al cruel Kamsa, Vasudeva decidi\u00f3 transferir a todas sus esposas, excepto a Devaki, a Gokula. Envi\u00f3 a Rohini a la casa de Vrajaraja Nanda. Por la dulce voluntad del Se\u00f1or, Yogamaya dispuso que el s\u00e9ptimo hijo de Devaki (Balarama) entrara en el \u00fatero de Rohini. Como resultado, Balarama apareci\u00f3 en la casa de Vrajaraja Nanda antes del nacimiento de Krishna.<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or Hari, quien es la bienaventuranza personificada, apareci\u00f3 en la casa de Nanda Maharaja, el rey de Vrindavan, por tres razones:<\/span>
\npara ocupar a los sabios satisfechos en el servicio devocional,<\/span>
\npara complacer a los devotos realizando dulces pasatiempos trascendentales y<\/span>
\npara aliviar la carga de la tierra. causado por los demonios.<\/span><\/p>\n

En el momento de Su majestuoso nacimiento, Krishna emple\u00f3 Sus poderes inconcebibles para aparecer en un cuerpo de eternidad, bienaventuranza y conocimiento. Todos en la sala de maternidad se llenaron de gozo al ver la exquisita forma trascendental del Se\u00f1or que parec\u00eda una enredadera de belleza.<\/span><\/p>\n

Madre Yasoda parec\u00eda un lago de \u00e9xtasis espiritual en el que hab\u00eda aparecido un loto azul brillante de bienaventuranza personificada. Ni el viento ni las abejas saborearon la fragancia de ese loto azul. Ese loto no nacido nunca fue tocado por las olas de las modalidades de la naturaleza. Ni siquiera el Se\u00f1or Brahma pod\u00eda verlo, y mucho menos los hombres comunes y corrientes.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de que Yasoda y los miembros de su familia se quedaran dormidos en la sala de maternidad, Hari llor\u00f3 maravillosamente como un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido. Su llanto son\u00f3 como el maha-vakya omkara anunciando la auspiciosa llegada de Sus pasatiempos. Omkara es una vibraci\u00f3n trascendental que previamente hab\u00eda emanado de la boca del Se\u00f1or Brahma. Cuando las damas de Vrindavan escucharon el dulce sonido del llanto de Krishna, se despertaron y corrieron a ver al Se\u00f1or. Con la melosidad de su incomparable y desbordante afecto ungieron Su cuerpo.<\/span>
\nLa fragancia natural del cuerpo de Krishna ol\u00eda como almizcle.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de que las damas ba\u00f1aron a Krishna con dulce ambros\u00eda, \u00c9l parec\u00eda limpio y hermoso. Luego untaron Su cuerpo con pulpa fragante de s\u00e1ndalo. La deidad que presid\u00eda la casa envi\u00f3 una flor campaka que se asemejaba a la llama de una l\u00e1mpara a la sala de maternidad para adorar ese adorno de los tres mundos. Con la fuerza de Sus bracitos, delicados como las tiernas hojas de un \u00e1rbol, Krishna hizo que todas las l\u00e1mparas de la sala de maternidad parecieran una guirnalda de capullos de flores de loto.<\/span><\/p>\n

Las damas de Vrindavan vieron al beb\u00e9 Krishna como una flor floreciente hecha del mejor de los zafiros azules, o como una hoja reci\u00e9n desplegada de un \u00e1rbol de tamala. Krishna parec\u00eda una nube de lluvia fresca decorada con el tilaka almizclado de la diosa de la fortuna de los tres mundos. El ung\u00fcento de mayor auspicios cubr\u00eda sus ojos. Su presencia llen\u00f3 de buena fortuna la sala de maternidad.<\/span>
\nAunque era un simple beb\u00e9, Krishna ten\u00eda la cabeza llena de pelo rizado. Para ocultar los signos \u00fanicos en Sus manos (aguij\u00f3n, pez, caracola, etc.), el Se\u00f1or dobl\u00f3 Sus delicados dedos en forma de p\u00e9talos en Su palma de loto. En ese momento Krishna yac\u00eda boca arriba con los ojos cerrados.<\/span><\/p>\n

Madre Yasoda despert\u00f3 en medio del alegre parloteo de las gopis ancianas. Inclinada sobre la cama, admir\u00f3 a su hermoso hijo. Pero al notar su propio reflejo en el cuerpo de Krishna, lo imagin\u00f3 como otra mujer. Pensando que una bruja hab\u00eda asumido su forma para secuestrar a Krishna, Yasoda qued\u00f3 desconcertada y grit\u00f3: \u201c\u00a1Fuera de aqu\u00ed! \u00a1Vete! Espont\u00e1neamente le grit\u00f3 a Nrsimhadeva que protegiera a su precioso hijo. Al contemplar el tierno rostro de Krishna, Yasoda derram\u00f3 l\u00e1grimas de afecto que parec\u00edan la ofrenda de un collar de perlas.<\/span><\/p>\n

Yasoda vio el cuerpo de Krishna como un mont\u00edculo de almizcle azul oscuro, m\u00e1s suave que la mantequilla batida del oc\u00e9ano de leche. Rebosante de n\u00e9ctar, su encantador cuerpo parec\u00eda espuma de leche, pero al ser de color azul oscuro parec\u00eda que la espuma estaba llena de jugo de almizcle.<\/span>
\nAl admirar la forma sumamente delicada de su hijo, Yasoda se preocup\u00f3 por su seguridad y temi\u00f3 que el contacto de su cuerpo pudiera lastimar su tierno cuerpo.<\/span><\/p>\n

Mientras se inclinaba sobre la cama, Yasoda ba\u00f1\u00f3 a Krishna con la leche que goteaba de sus pechos. Las gopis ancianas le ense\u00f1aron a Yasoda c\u00f3mo acariciar al beb\u00e9 en su regazo y c\u00f3mo empujar afectuosamente el pez\u00f3n de su pecho en la boca de Krishna para alimentarlo. Debido al intenso amor de Yasoda, la felicidad personificada flu\u00eda de sus pechos como chorros constantes de leche. Cuando a veces la leche se derramaba de los labios rojos de la fruta bimba de Krishna sobre Sus mejillas, Madre Yasoda le limpiaba la cara con el borde de su pa\u00f1o. Despu\u00e9s de alimentar a su hijo, Yasoda lo mir\u00f3 con afecto y asombro.<\/span><\/p>\n

Vio el cuerpo de su hijo hecho de deslumbrantes zafiros azules. Su boca parec\u00eda una fruta bimba roja y sus manos y pies parec\u00edan rub\u00edes exquisitos. Las u\u00f1as de Krishna brillaban como gemas preciosas. De esta manera, Yasoda pens\u00f3 que su hijo estaba completamente hecho de joyas. Entonces ella percibi\u00f3 que Sus labios naturalmente rojizos parec\u00edan flores bandhuka, Sus manos y pies parec\u00edan flores de Java, Sus u\u00f1as parec\u00edan flores de maJlika. Entonces Yasoda pens\u00f3:<\/span>
\n\u201cTodo el cuerpo de Krishna parece estar hecho de flores de loto azules. No parece ser m\u00edo\u201d.<\/span>
\nDespu\u00e9s de deliberar as\u00ed dentro de s\u00ed misma, Yasoda qued\u00f3 at\u00f3nita de asombro.<\/span><\/p>\n

Los hermosos y suaves pelos rizados del lado derecho del pecho de Krishna parec\u00edan los tiernos tallos de un loto. Al ver la marca de Srivatsa en Su pecho, Yasoda pens\u00f3 que era leche materna que previamente se hab\u00eda derramado de Su boca. Intent\u00f3, sin \u00e9xito, quitar estas “manchas de leche” con el borde de su pa\u00f1o. Asombrado, Yasoda pens\u00f3 que esto deb\u00eda ser el signo de una gran personalidad. Al observar el signo de Laksmi (una peque\u00f1a l\u00ednea dorada) en el lado izquierdo del pecho de Krishna, Yasoda pens\u00f3 que un peque\u00f1o p\u00e1jaro amarillo hab\u00eda hecho un nido entre las hojas de un \u00e1rbol de tamala. \u00bfPodr\u00eda ser un rayo que descansa sobre una nube de lluvia, o podr\u00edan ser los rayos dorados que marcan una piedra negra que prueba el oro? Las delicadas manos y pies de Krishna, en forma de hojas, de un rosa brillante como el sol naciente, parec\u00edan racimos de flores de loto flotando en el Yamuna.<\/span><\/p>\n

A veces, Yasoda ve\u00eda los rizos azul oscuro del beb\u00e9 Krishna como un enjambre de abejorros rodeando Su rostro. Intoxicadas por beber demasiado n\u00e9ctar de miel, las abejas simplemente flotaban en el cielo. Su espeso y hermoso cabello azul parec\u00eda la noche oscura. Los dos ojos de loto de Krishna parec\u00edan un par de capullos de loto azules. Sus mejillas parec\u00edan dos enormes burbujas flotando en un lago de zafiros azules licuados. Las atractivas orejas de Krishna parec\u00edan un par de hojas frescas desplegadas que crec\u00edan en una enredadera azul.<\/span><\/p>\n

La punta de la nariz oscura de Krishna parec\u00eda el brote de un \u00e1rbol, y Sus fosas nasales parec\u00edan burbujas en el r\u00edo Yamuna, la hija del dios sol. Sus labios parec\u00edan un par de capullos rojos de Java. La barbilla de Krishna rivalizaba con un par de frutos maduros de redjambu. Ver la extraordinaria belleza de su hijo cumpli\u00f3 el prop\u00f3sito de sus ojos y sumergi\u00f3 a Yasoda en un oc\u00e9ano de dicha. Las ancianas damas vrajavasis se dirigieron a Vrajaraja Nanda: \u201c\u00a1Oh, el m\u00e1s afortunado, engendraste un hijo!\u201d Anteriormente, Nanda Maharaja se hab\u00eda sentido profundamente agraviado por su prolongada incapacidad de tener un hijo. Su coraz\u00f3n era como un peque\u00f1o lago que se hab\u00eda secado por completo durante un largo y caluroso verano. Pero cuando Nanda Maharaja se enter\u00f3 del nacimiento de su hijo, sinti\u00f3 como si el lago seco de su coraz\u00f3n hubiera sido bendecido con una repentina lluvia de n\u00e9ctar. El suave sonido de la voz de Krishna elimin\u00f3 todo su dolor y lamento. Ahora se ba\u00f1\u00f3 en las lluvias de la bienaventuranza, nad\u00f3 en el oc\u00e9ano de n\u00e9ctar y se sinti\u00f3 abrazado por la alegre corriente del celestial Ganges.<\/span><\/p>\n

Ansioso por ver a su hijo, el cuerpo de Nanda se estremeci\u00f3 de asombro y oleadas de \u00e9xtasis mientras estaba fuera de la sala de maternidad. Debido a que hab\u00eda acumulado un mont\u00f3n de actividades piadosas, parec\u00eda que el rey de Vrindavan ahora estaba estrechando la mano de la personificaci\u00f3n de las obras piadosas. Ansiosamente parada en el fondo, Yogamaya indujo a Nanda Maharaja a entrar a la sala de maternidad. Se apresur\u00f3 a ver a su hijo, la semilla personificada de la bienaventuranza condensada. Parec\u00eda que todo lo auspicioso de los tres mundos resid\u00eda ahora en Krishna, la causa original de todo. Nanda ve\u00eda a su hijo como una persona absolutamente encantadora. El kajala alrededor de los ojos de Krishna parec\u00eda l\u00edneas en una enredadera negra de belleza. Como encarnaci\u00f3n misma de la buena fortuna de Nanda, Sri Krishna floreci\u00f3 como una hermosa flor en un jard\u00edn de \u00e1rboles de los deseos.<\/span><\/p>\n

La flor de aparajita se compara con el cuerpo de la Reina de Vrindavan. Su hijo es como el representante de los Upanisads que se comparan con el fruto de las enredaderas del deseo. Al ver a su glorioso hijo, Nanda sinti\u00f3 que hab\u00eda alcanzado la felicidad, la perfecci\u00f3n y el cumplimiento de todos sus deseos. Encontrar esa encarnaci\u00f3n de la bienaventuranza abrumaba a Nanda con una satisfacci\u00f3n inconmensurable. Se qued\u00f3 inm\u00f3vil, at\u00f3nito; su cabello se eriz\u00f3 y las l\u00e1grimas brotaron de sus ojos. Parec\u00eda una persona tallada en piedra o una figura dibujada en un cuadro. Durante alg\u00fan tiempo Nanda Maharaja permaneci\u00f3 en este estado semiconsciente como un hombre dormido a punto de despertar.<\/span><\/p>\n

Upananda, Sunanda y otros familiares se sintieron extremadamente felices al observar a los mejores brahmanas realizar los ritos de purificaci\u00f3n por el nacimiento de Krishna. Para asegurar el bienestar de su hijo, Nanda Maharaja don\u00f3 terneros reci\u00e9n nacidos a todos y cada uno de los brahmanas, convirtiendo as\u00ed sus hogares en moradas de vacas surabhi. Estas vacas ten\u00edan cuernos y pezu\u00f1as ba\u00f1ados en oro y plata, y collares de joyas adornaban sus cuellos. Adem\u00e1s, Vrajapati Nanda llen\u00f3 los patios de sus casas con colinas de oro, joyas y semillas de s\u00e9samo. Mientras Nanda distribu\u00eda caridad, los kamadhenus, las piedras de toque y los \u00e1rboles de los deseos perdieron su poder para producir objetos valiosos. Incluso los oc\u00e9anos productores de joyas perdieron su reserva de joyas, y la diosa de la fortuna, la morada de los lotos, s\u00f3lo ten\u00eda un loto en la mano. Las auspiciosas noticias de la maravillosa aparici\u00f3n de Krishna se difundieron en todas direcciones de boca en boca. El deleite bail\u00f3 en los corazones de Nanda, sus hermanos Upananda y Sunanda y todos los dem\u00e1s gopas. Los gopas trajeron muchas variedades de deliciosos productos l\u00e1cteos como leche, yogur, mantequilla, queso h\u00famedo y queso duro en vasijas tachonadas de joyas. Las vasijas estaban atadas a los extremos de postes de bamb\u00fa con correas de yute y transportadas sobre sus hombros. Adornados con muchos adornos de joyas preciosas, los gopas parec\u00edan muy hermosos. Se vest\u00edan con hermosas telas amarillas que anulaban el brillo de los rel\u00e1mpagos y sosten\u00edan bastones rematados con oro y joyas en sus manos de loto. As\u00ed como un gran oc\u00e9ano extiende sus olas en todas direcciones, el nacimiento de Krishna llen\u00f3 a los Vrajavasis de dicha ilimitada. Los gopas y gopis disfrutaron de un gran festival comiendo felices y salpic\u00e1ndose mutuamente el cuerpo con una mezcla de yogur, mantequilla, leche y leche condensada. Las chicas de alta sociedad que visitaron la casa de Nanda Maharaja experimentaron m\u00e1s felicidad de la que jam\u00e1s hab\u00edan sentido desde su nacimiento. Sus mentes se saturaron de alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n. Escuchar la deliciosa descripci\u00f3n del nacimiento de Krishna arrastr\u00f3 los carros de sus mentes y les hizo abandonar todos los dem\u00e1s deberes. Quedaron pose\u00eddos por el deseo de ver a Krishna.<\/span><\/p>\n

Rub\u00edes brillantes colgaban de los collares que adornaban a las chicas de sociedad. Sus brazaletes tachonados de diamantes luc\u00edan m\u00e1s bellamente que gotas de agua cristalina. Sus brazaletes dorados con incrustaciones de joyas presum\u00edan de una elegancia incomparable. Para esta fiesta \u00fanica, sacaron de sus joyeros unos cinturones muy ornamentales y se los ataron alrededor de las caderas. El dulce tintineo de los cascabeles que descansaban sobre sus anchas caderas realzaba la belleza de estas chicas de sociedad. Atra\u00edan la atenci\u00f3n de todos con sus voluminosas tobilleras doradas, sus trenzas sueltas y su elegante andar, que recordaba el suave deslizamiento de los cisnes. Sus mentes entraron en un estado de encantamiento mientras contemplaban la cautivadora belleza del cuerpo trascendental de Krishna. Para adorar a Krishna trajeron bandejas doradas llenas de art\u00edculos auspiciosos como frutas, flores, yogur, hierba durva, arroz crudo y l\u00e1mparas adornadas con joyas. Cubrieron los platos de las ofrendas con una espl\u00e9ndida tela de seda amarilla y los sostuvieron en sus suaves manos de loto. Sus tobilleras enjoyadas vibraban agradablemente mientras caminaban.<\/span><\/p>\n

Al contemplar la asombrosa belleza del delicado beb\u00e9, las chicas de sociedad consideraron cumplido el prop\u00f3sito de sus ojos. Percibieron que el nacimiento perfecto de Krishna era como la apariencia de las hojas de una importante medicina herbaria. Krishna parec\u00eda un loto azul flotando en el lago del afecto de Sus padres. Despu\u00e9s de otorgar sus bendiciones para la prosperidad de Krishna, adoraron a Krishna con flores frescas y una constante lluvia de miradas amorosas. Con gran entusiasmo las chicas de sociedad glorificaron a Vrajesvari Yasoda ya que hab\u00eda alcanzado la esencia de toda buena fortuna al tener a Krishna como hijo. Al salir de la sala de maternidad, las chicas de sociedad entraron al sal\u00f3n de actos del palacio de Nanda Maharaja. Sus rostros luc\u00edan sumamente hermosos mientras cantaban canciones melodiosas, que se asemejaban al suave y dulce zumbido de las abejas movi\u00e9ndose entre un racimo de flores de loto. Todos los invitados se ba\u00f1aron en una lluvia de n\u00e9ctar producida por estos relajantes sonidos. Abrumados por el amor, llenaron las palmas de loto con aceite fragante, pasta de c\u00farcuma y mantequilla fresca y comenzaron a untarse la cara y el cuerpo. Se ve\u00edan muy atractivos con sus caras sonrientes y sus dientes blancos y relucientes.<\/span><\/p>\n

Entonces: los labios rojos parec\u00edan m\u00e1s hermosos que las flores rojas de bandhuka. Esta incre\u00edble muestra de elegancia destroz\u00f3 el orgullo de la diosa de la fortuna de los tres mundos. Llevados por la alegr\u00eda por el nacimiento de Krishna, sin miedo se arrojaron bolas de queso, mantequilla y yogur. Se podr\u00edan confundir las bolas blancas de queso con granizo, luz de luna solidificada o barro blanco del fondo del oc\u00e9ano de leche. Luego se ba\u00f1aron mutuamente con suero de leche, aceites arom\u00e1ticos y agua mezclada con c\u00farcuma.<\/span><\/p>\n

Platillos, tambores damru, bherries y grandes tambores hac\u00edan vibrar sonidos auspiciosos en melod\u00edas espec\u00edficas. All\u00ed se manifest\u00f3 de repente un concierto celestial de metros po\u00e9ticos precisos, ritmos propios y composiciones m\u00e9tricas. El conjunto musical inspir\u00f3 a las chicas de sociedad a cantar y bailar con alegr\u00eda y alegr\u00eda. Aunque no eran buenos cantantes, por voluntad del Se\u00f1or cantaron con gran virtuoso. Entonces\u201d maravillosas canciones llenaron de alegr\u00eda el coraz\u00f3n de Nanda Maharaja. Las vibraciones combinadas del canto de himnos v\u00e9dicos de los brahmanas, la recitaci\u00f3n de la tradici\u00f3n purank y las oraciones de los panegiristas transformaron los \u00e9teres en sabda brahman,<\/span><\/p>\n

La alegr\u00eda de la celebraci\u00f3n del nacimiento de Krishna agot\u00f3 los desag\u00fces de la ciudad capital de Nanda, que se llenaron hasta el borde de leche, yogur y otros l\u00edquidos auspiciosos. Pronto r\u00edos de este n\u00e9ctar inundaron las calles del pueblo e impregnaron toda la atm\u00f3sfera de una dulce fragancia. Disfrazados de p\u00e1jaros, los semidioses descendieron a Vrajapura para beber alegremente la inundaci\u00f3n de n\u00e9ctar. Los vrajavasis decoraban sus vacas con oro y adornos de joyas. Luego, muy emocionados, los untaron con aceite, mantequilla fresca y pasta de c\u00farcuma. Al contemplar a Krishna en sus corazones, estas afortunadas vacas parec\u00edan la esencia de lo auspicioso de la tierra. El mundo entero reson\u00f3 con sus gritos jubilosos. Absortos en el \u00e9xtasis del nacimiento de Krishna, se olvidaron de comer y beber.<\/span><\/p>\n

El festival ahog\u00f3 a las gopis en un oc\u00e9ano de alegr\u00eda. Despu\u00e9s de ofrecer aceite, bermell\u00f3n, guirnaldas y utensilios en caridad a todas las gopis reunidas, Rohini, la esposa de Vasudeva, les pidi\u00f3 que bendijeran a Krishna. Al finalizar el sacrificio, Upananda y los dem\u00e1s familiares sintieron una felicidad constante mientras se ba\u00f1aban. Manteniendo al rey de Vrindavan al frente, los familiares de Nanda ofrecieron telas opulentas, adornos de joyas, tambula, guirnaldas y pulpa de s\u00e1ndalo a los invitados. Luego pidieron humildemente a todos los presentes que bendijeran a ese ni\u00f1o maravillosamente auspicioso que acababa de aparecer en Vrindavan.<\/span><\/p>\n

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From Ananda Vrindavan Champu by Srila Kavi Karnapura<\/span><\/strong><\/p>\n

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