![\"\"](\"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-content\/uploads\/images-6-2.jpeg\")
<\/span><\/p>\n<\/p>\n
Domanda:<\/span><\/p>\n credo di non aver capito quasi niente….. scusami ma se puoi riformulare…<\/span><\/p>\n Intervento di Govinda Dasa<\/span><\/p>\n La potenza illusoria di Krishna \u00e8 cosi potente da ricoprire persino Brahma, il creatore dell’ universo, e quindi anche di Indra.<\/span><\/p>\n Indra, che \u00e8 un ruolo ricoperto di volta in volta da persone differenti, \u00e8 quindi soggetto all’ illusione (e come potrebbe non esserlo? Solo Krishna pu\u00f2 levare il suo velo).<\/span><\/p>\n Accecato dal falso ego, crede di essere l’ essere pi\u00f9 potente dell’ universo, quando solo Krishna possiede qualsiasi potenza.<\/span><\/p>\n Allora Indra, che non solo \u00e8 un deva, ma il capo dei deva, esseri materialmente superiori agli esseri umani, vede che Krishna gli toglie l’ adorazione che pretende di diritto, va su tutte le collere.<\/span><\/p>\n “Come osa un uomo togliermi ci\u00f2 che \u00e8 mio?!”, non capendo che Krishna non \u00e8 un essere ordinario, ma la Suprema Personalit\u00e0 di Dio in persona.<\/span><\/p>\n Dato per\u00f2 che si tratta di un divertimento di Krishna, e Indra effettivamente una persona fuori dal comune, non bisogna criticarlo inutilmente.<\/span><\/p>\n Govinda Dasa<\/span><\/p>\n Risposta:<\/span><\/p>\n Per capire il concetto della psicologia spirituale a volta e\u2019 utile fare delle analogie con fatti di questo mondo materiali e le loro conseguenti ripercussioni nella psicologia umana.<\/span><\/p>\n In fin dei conti la psicologia umana altro non e\u2019 che la psicologia spirituale contaminata da Maya.<\/span><\/p>\n Allora ti faccio un esempio preso dalla mia vita, cosi\u2019 spero di essere piu\u2019 chiaro.<\/span><\/p>\n Ricordo di aver riflettuto su questo concetto una volta mentre giocavo alla lotta con Gopala (mio figlio) quando lui aveva 7 o 8 anni e io circa trenta.<\/span><\/p>\n Io sapevo bene di essere un adulto e che lui era una bambino. Non c\u2019era competizione a livello di forza fisica, non avremmo potuto veramente lottare. Anche lui lo sapeva benissimo, pero\u2019 se ambedue \u201cricordavamo\u201d chi eravamo non avremmo provato il piacere della lotta tra padre e figlio. Cosi\u2019 io \u201cdimenticavo\u201d di essere piu\u2019 forte e certe volte mi facevo vincere.<\/span><\/p>\n Perche\u2019 mi facevo vincere? Perche\u2019 senno\u2019 lui si stancava di giocare con me e andava a cercare qualcun altro<\/span><\/p>\n con cui farlo ed ci privavamo del piacere di lottare l\u2019uno contro l\u2019altro.<\/span><\/p>\n Ricordo pero\u2019 che in certi momenti esercitavo maggiore forza, perche\u2019 anche se vinceva sempre lui alla fine si sarebbe stancato di giocare. Infatti la lotta e\u2019 bella perche\u2019 qualche volta si perde e qualche volta si vince. Se uno vince sempre o perde sempre non c\u2019e\u2019 divertimento.<\/span><\/p>\n In un certo momento lui stava per cadere dal letto, e io lo presi al volo esercitando tutta la forza e la prontezza. In quel momento “ricordai” di essere un adulto per una necessita’.<\/span><\/p>\n La \u201cdimenticanza\u201d all\u2019interno di un rapporto d\u2019affetto (cosi\u2019 come il ricordo) e\u2019 subordinata ed e\u2019 sempre strumentale all\u2019incremento del piacere, che in sanskrito si chiama \u201crasa\u201d.<\/span><\/p>\n Qualche volta si esercita l\u2019uno talvolta l\u2019altro secondo quale al momento sia utile al perfezionamento del gioco (lila) che causa piacere (rasa).<\/span><\/p>\n La dimenticanza nel mondo spirituale, che e\u2019 causata dall\u2019azione di Yogamaya, non e\u2019 vera dimenticanza. Io non avevo mai dimenticato realmente di essere un uomo di 30 anni e neanche Gopala lo aveva dimenticato, pero\u2019 ambedue giocavamo alla dimenticanza per il gioco.<\/span><\/p>\n Osservando dentro la mia psiche, io avevo dimenticato pur sapendolo.<\/span><\/p>\n Poniamo caso che io in quel momento avessi detto a Gopala, \u201cguarda che io posso batterti in qualsiasi momento\u201d (che dire se lo avessi fatto): il gioco era finito. E se qualcuno fosse entrato e mi avesse detto \u201cPrabhu, ma tu non sei un bambino di 8 anni, non puo\u2019 mai batterti, sei un uomo, e poi che stai facendo li\u2019 a giocare, sei un devoto importante, il presidente di un tempio grande, fa la persona seria\u201d e cosi\u2019 via, il gioco sarebbe finito, distrutto dalla logica e dalla razionalita\u2019 (tattva) che sopprime il gioco d\u2019amore (prema). A volte infatti e\u2019 utile “dimenticare” tattva per provare rasa.<\/span><\/p>\n Sovrapporre elementi estranei, percio\u2019 conflittuali e incompatibili all\u2019interno di un gioco (ma tu sei grande, ma tu sei piccolo, ma Krishna e’ Dio, Indra lo sa o non lo sa ecc.) in sanskrito e\u2019 chiamato \u201crasabhasa\u201d. Il lila va osservato con la prospettiva che ho appena spiegato, e non con la razionalita\u2019 comune, senno\u2019 non si gusta il rasa e comunque non si riuscira’ mai a capire.<\/span><\/p>\n Terminata qui l\u2019analogia, ora sostituisci i personaggi e i fatti con qualsiasi gioco di Krishna e il concetto dovrebbe apparire chiaro.<\/span><\/p>\n Questa e\u2019 la prospettiva da cui bisogna guardare i lila del Signore.<\/span><\/p>\n Ne\u2019 Krishna, ne\u2019 le Gopi, ne\u2019 i Gopa, ne\u2019 Indra, ne\u2019 Brahma mai dimenticano chi loro stessi sono e chi e\u2019 l\u2019altro. Tuttavia all\u2019interno di un rapporto d\u2019amore spirituale essi “dimenticano”.<\/span><\/p>\n Non e\u2019 una dimenticanza totale, e\u2019 una dimenticanza paragonabile al padre che \u201cdimentica\u201d di essere grande per poter giocare col figlio.<\/span><\/p>\n Quando per il lila e il rasa susseguente e\u2019 utile ricordare, Indra ricorda chi e\u2019 realmente Krishna. Quando per lo stesso fine e\u2019 utile dimenticare, dimentica.<\/span><\/p>\n Abbiamo parlato varie volte di rasabhasa. Prego Atmarama e tutti gli altri interessati di andare all\u2019argomento cliccando qui sotto: http:\/\/www.isvara.org\/forum\/topic.asp?TOPIC_ID=5573<\/span><\/p>\n e di leggerlo. Ce ne sono anche altri. Ovviamente si puo\u2019 dire di piu\u2019.<\/span><\/p>\n Atmarama Dasa<\/span><\/p>\n Grazie della spiegazione… ora \u00e8 molto piu’ chiaro… continuero’ la lettura sotto questa logica..<\/span><\/p>\n Govinda Dasa<\/span><\/p>\n E’ la risposta pi\u00f9 soddisfacente che abbia mai letto. Mi dispiace di avere capito male i divertenti scambi fra Indra e Krishna, d’ ora in poi comincer\u00f2 a leggerli secondo questo punto d’ osservazione.<\/span><\/p>\n Grazie a tutti e due, Atmarama dasa e Gurumaharaja, per avermi aperto gli occhi su questo argomento.<\/span><\/p>\n Govinda Dasa<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cIl Microfono di Dio\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Domanda: credo di non aver capito quasi niente….. scusami ma se puoi riformulare… Intervento di Govinda Dasa La potenza illusoria di Krishna \u00e8 cosi potente da ricoprire persino Brahma, il creatore dell’ universo, … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":50899,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,190],"tags":[226],"class_list":["post-51168","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-ita","tag-il-microfono-di-dio-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-29 23:08:57","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51168\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}