\u00a0<\/p>\n
La Vaisvanara Samhita conferma che non ci sono regole rigide riguardanti il tempo o la purezza per cantare i santi nomi:<\/span><\/p>\n na desa-kala-niyamo<\/span><\/p>\n na saucasuaca-nirnayah<\/span><\/p>\n param sankirtanad eva<\/span><\/p>\n rama rameti mucyate (4)<\/span><\/p>\n Non esistono restrizioni riguardanti il luogo o il tempo, non e\u0300 presa in considerazione neanche la purezza o l\u2019impurita\u0300; attraverso la semplice esecuzione del sankirtana \u2013 cantare Rama Rama, o il mantra Hare Krsna \u2013 si puo\u0300 ottenere la liberazione piu\u0300 elevata.<\/span><\/p>\n I sintomi della sfortuna sono descritti nello Srimad- Bhagavatam come segue:<\/span><\/p>\n daivena te hata-dhiyo bhavatah prasangat<\/span><\/p>\n sarvasubhopasamanad vimukhendriya ye<\/span><\/p>\n kurvanti kama-sukha-lesa-lavaya dina<\/span><\/p>\n lobhabhibhuta-manaso \u2018kusalani sasvat<\/span><\/p>\n O Signore, le persone che sono prive della gioia infinita che proviene dal canto e dall\u2019ascolto delle Tue attivita\u0300 trascendentali sono certamente sfortunate e sono prive di buon senso. S\u2019impegnano, infatti, in attivita\u0300 funeste e cosi\u0300 godono solo di un piacere fugace.<\/span><\/p>\n Frustrati dalla loro incapacita\u0300 di ottenere anche solo un pizzico di felicita\u0300 dalla gratificazione dei sensi e sopraffatti dall\u2019avidita\u0300, si dedicano ad attivita\u0300 sfavorevoli. Queste persone non fanno alcuno sforzo per impegnarsi nel canto e nell\u2019ascolto delle Tue glorie.<\/span><\/p>\n Lo Srimad-Bhagavatam (1.7.4-6) aggiunge:<\/span><\/p>\n bhakti-yogena manasi<\/span><\/p>\n samyak pranihite \u2018male<\/span><\/p>\n apasyat purusam purnam<\/span><\/p>\n mayam ca tad-apasrayam<\/span><\/p>\n yaya sammohito jiva<\/span><\/p>\n atmanam tri-gunatmakam<\/span><\/p>\n paro \u2018pi manute \u2018nartham<\/span><\/p>\n tat-krtam cabhipadyate<\/span><\/p>\n anarthopasamam saksad<\/span><\/p>\n bhakti-yogam adhoksaje (6)<\/span><\/p>\n Con la mente perfettamente fissa nella pratica unificante del servizio di devozione e scevro da ogni contaminazione materiale, egli vede il Signore Supremo e Assoluto insieme alla Sua energia esterna, completamente dominata da Lui. Sotto l\u2019influenza di questa energia esterna l\u2019essere individuale, sebbene sia trascendentale alle tre influenze della natura materiale, crede di essere un prodotto della materia e deve quindi conoscere le sofferenze di questo mondo. La pratica unificante del servizio di devozione ha il potere di alleviare direttamente le sofferenze materiali, d\u2019altronde superflue, dell\u2019essere individuale.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cBhajana Rahasya\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 La Vaisvanara Samhita conferma che non ci sono regole rigide riguardanti il tempo o la purezza per cantare i santi nomi: na desa-kala-niyamo na saucasuaca-nirnayah param sankirtanad eva rama rameti mucyate (4) Non esistono restrizioni … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":48892,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,190],"tags":[215],"class_list":["post-48899","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-ita","tag-bhajana-rahasya-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-06-01 09:50:54","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48899\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}