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Tema Decimosexto: Bhakti-yoga, el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios<\/span><\/p>\n Contin\u00faa la descripci\u00f3n de la visi\u00f3n de Sri Vyasadeva.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n En el verso del Srimad-Bhagavatam (1.7.6), se da cuenta de cu\u00e1les son los medios necesarios para la m\u00e1xima realizaci\u00f3n del yo y dice:\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n anarthopasamam saksad\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n bhakti-yogam adhoksaje.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Para purificar (upasamam) los muchos elementos da\u00f1inos para una vida evolutiva (anartha), es absolutamente necesario el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios (bhakti-yogam adhoksaje). El t\u00e9rmino saksat tiene el poder de excluir otras formas posibles. Con este prop\u00f3sito, el santo Vyasadeva escribi\u00f3 el Bhagavatam (cakre satvata-samhitam), que tiene la funci\u00f3n de constituir el comienzo del proceso de adoraci\u00f3n de Sri Krishna.<\/span><\/p>\n Jiva Gosvami se\u00f1ala que en este verso el t\u00e9rmino bhakti-yogam se refiere a las etapas preliminares del bhakti, conocidas como sadhana-bhakti, caracterizadas por disciplinas como escuchar, cantar, etc. El amor m\u00e1s elevado por Dios no se refiere aqu\u00ed, de hecho, solo las pr\u00e1cticas devocionales requieren instrucciones. El amor puro por Krishna depende solo de la gracia de Bhagavan.<\/span><\/p>\n La observaci\u00f3n de Sri Jiva, que nos lleva a identificar el t\u00e9rmino bhakti-yoga con sadhana-bhakti, es importante. De hecho, Vyasa escribi\u00f3 el Bhagavatam para los ignorantes que necesitan luz, es decir, ense\u00f1anzas espirituales, para las cuales, al menos en este contexto, bhakti-yoga no puede significar la etapa de prema, amor puro y supremo por Dios.<\/span><\/p>\n Esta revelaci\u00f3n nos ofrece la oportunidad de hablar sobre la diferencia entre sadhana-bhati y raga-bhakti (ragatmika-bhakti). La primera es la etapa inicial de la devoci\u00f3n, en la que el coraz\u00f3n del devoto todav\u00eda est\u00e1 contaminado con deseos y aspiraciones materiales. Para \u00e9l, existen numerosas reglas y prohibiciones (vidhi y nisheda), que tienen como objetivo purificarlo y llevarlo cada vez m\u00e1s lejos, en la direcci\u00f3n del amor espont\u00e1neo, llamado raga-bhakti. En esa etapa no hay m\u00e1s reglas, ya que el amor ser\u00e1 perfectamente natural y fluir\u00e1 espont\u00e1neamente, como es la norma para cualquier sentimiento sincero. En Caitanya Caritamrita (Madhyalila 22, a partir del verso 105), Sri Caitanya Mahaprabhu instruye a Sanatana Gosvami:<\/span><\/p>\n \u201cCuando el servicio devocional trascendental, mediante el cual se logra el amor por Krishna, es realizado por los sentidos, se llama sadhana-bhakti, o la pr\u00e1ctica de las disciplinas del servicio devocional. Ese sentimiento devocional existe eternamente en los corazones de las entidades vivientes. Despertar El amor eterno ocurre a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica del servicio devocional. Las actividades espirituales de escuchar, cantar, recordar (y otras) son las caracter\u00edsticas naturales del servicio devocional, mientras que su cualidad marginal es que despierta el amor puro por Krishna\u201d.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cTattva Sandarbha\u201d, en Espanol.<\/span><\/p>\n Para comprar el libro completo,\u00a0haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tema Decimosexto: Bhakti-yoga, el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios Contin\u00faa la descripci\u00f3n de la visi\u00f3n de Sri Vyasadeva.\u00a0 En el verso del Srimad-Bhagavatam (1.7.6), se da cuenta de cu\u00e1les … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":47693,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,189],"tags":[203],"class_list":["post-47692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-kadacha-eng","tag-tattva-sandarbha-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-17 22:53:06","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47692","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47692"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47692\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47692"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47692"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47692"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}