<\/p>\n
Preguntas:<\/strong><\/p>\n \u00bfLa palabra “brahman” incluye a Krishna y sus energ\u00edas, o s\u00f3lo las energ\u00edas caen dentro de la categor\u00eda de brahman, o solamente la energ\u00eda material?<\/p>\n Muchas gracias por todo.<\/p>\n Ansiando sus buenos deseos:<\/p>\n Arjuna-vallabha das.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Respuesta:<\/strong><\/p>\n La palabra brahman es la expresi\u00f3n neutra de la palabra Brahma y se refiere a la energ\u00eda del Se\u00f1or. Si est\u00e1 escrita en masculino (brahma) se refiere a Krishna (parabrahman) e indirectamente a Sus energ\u00edas, porque cuando nos referimos a Krishna siempre es \u00c9l y Sus energ\u00edas.<\/p>\n vadanti tat tattva-vidas<\/p>\n tattvam yaj jnanam advayam<\/p>\n brahmeti paramatmeti<\/p>\n bhagavan iti sabdyate<\/p>\n Trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual Brahman, Paramatma o Bhagavan. (Srimad-Bhagavatam 1.2.11)<\/p>\n El significado de este verso es que la Verdad Absoluta es al mismo tiempo personal (bhagavan<\/em>), localizada (paramatma<\/em>) e impersonal (brahman<\/em>). Sin embargo de estos tres, Bhagavan es el aspecto supremo porque comprende los otros dos, mientras que no ser\u00eda lo mismo si aceptamos Brahman o Paramatma como aspectos supremos.<\/p>\n La energ\u00eda material es una transformaci\u00f3n de brahman y no contiene ning\u00fan aspecto personal o localizado. Es solamente una energ\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cOlas de Conocimiento\u201d, en Espanol.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Preguntas: \u00bfLa palabra “brahman” incluye a Krishna y sus energ\u00edas, o s\u00f3lo las energ\u00edas caen dentro de la categor\u00eda de brahman, o solamente la energ\u00eda material? Muchas gracias por todo. Ansiando sus buenos deseos: Arjuna-vallabha … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":42010,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,156,191],"tags":[],"class_list":["post-39854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-db","category-kadacha-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-03 13:50:48","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39854\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}