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El control de la mente en la vida humana es tan importante como mantener el volante bien firme en sus manos durante un viaje en carro. \u00bfPero qu\u00e9 es la mente y que significa controlarla? \u00bfY de qu\u00e9 modo se puede controlar?<\/span><\/p>\n Tratemos de contestar estas preguntas.<\/span><\/p>\n Nosotros somos almas espirituales y \u00e9stas tienen todas las caracter\u00edsticas de una persona. Piensa, siente, escoge, es consciente de quien \u00e9l es. Cuando el alma est\u00e1 en el mundo espiritual no hay cuesti\u00f3n de controlar porque el ser (atma) y todas sus partes trabajan armoniosamente sin que nada externo moleste.<\/span><\/p>\n Cuando el alma espiritual cae en el mundo material todo alrededor de la jivatma (el ser viviente) se forma como algo similar a un filtro, que se llama maya, ilusi\u00f3n, falsa identificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n La capacidad del alma de identificarse es una de sus caracter\u00edsticas naturales y, cuando funciona correctamente, est\u00e1 consciente de ser una jivatma. Aham-brahmasmi, yo soy una alma espiritual eterna.<\/span><\/p>\n Cuando la jivatma es manipulada por Maya piensa, aham mameti, es decir, yo soy un cuerpo material y este mundo material es mi casa.<\/span><\/p>\n Bajo la falsa identificaci\u00f3n, todas las caracter\u00edsticas del alma salen fuera contaminadas. La capacidad de dicernir entre lo correcto y lo incorrecto (buddhi, o inteligencia) se encuentra alterada y funciona a base de \u201clo que me gusta\u201d aunque esto no sea lo correcto. La funci\u00f3n de buddhi es dar direcci\u00f3n precisa a la mente (manas), la cual es el instrumento que se conecta con los sentidos.<\/span><\/p>\n Cuando la mente posee la informaci\u00f3n incorrecta, \u00e9sta deja que los sentidos se acerquen a sus respectivos objetos, de esta manera se experimentan las emociones materiales.<\/span><\/p>\n El disfrute material aumenta el espesor del filtro de la falsa identificaci\u00f3n y de esta manera sucede la reacci\u00f3n en cadena de implicaci\u00f3n con la naturaleza material y el olvido de nuestra real naturaleza.<\/span><\/p>\n El contacto con prakriti, la naturaleza material, provoca ilusi\u00f3n y sufrimiento y como\u00a0 este sufrimiento es experimentado a nivel mental, para sentir un alivio muchos entienden que deben controlar la mente. Para escapar de tantas ansiedades alguien se refugia en un sue\u00f1o impersonalista, que en pocas palabras significa evitar los sufrimientos materiales y \u201cevitar\u201d aceptar a Dios. Una astucia.<\/span><\/p>\n En verdad no es posible controlar la mente con un proceso artificial.<\/span><\/p>\n cancalam hi manah krsna<\/span><\/p>\n pramathi balavad drdham<\/span><\/p>\n tasyaham nigraham manye<\/span><\/p>\n vayor iva su-duskaram<\/span><\/p>\n \u201cPorque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, oh Krishna, y someterla, creo yo, es m\u00e1s dif\u00edcil que controlar el viento.\u201d<\/span><\/p>\n Este es un verso de la Bhagavad-gita, 6.34.<\/span><\/p>\n Trate de controlar el viento. Ser\u00e1 imposible. La mente es as\u00ed, tan dif\u00edcil de obligarla a hacer lo que queremos.<\/span><\/p>\n Si no podemos controlar la mente nunca podremos alcanzar la liberaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podemos hacer?<\/span><\/p>\n El proceso del Bhakti-yoga que lleva al control de la mente es genial.<\/span><\/p>\n La primera cosa que se debe cambiar es la calidad de los objetos que son percibidos por nuestros sentidos. Esto parece l\u00f3gico si se considera que es imposible parar el flujo de energ\u00eda desde la mente a los sentidos y desde los sentidos a los objetos percibidos. Si se comienzan a percibir objetos de una naturaleza espiritual, entonces los sentidos comienzan a purificarse, as\u00ed la mente, as\u00ed la inteligencia y al final el espesor de falsa identificaci\u00f3n se adelgaza hasta desaparecer.<\/span><\/p>\n Cambiando la calidad de la experiencia sensorial, la mente se pacifica muy r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n vasudeve bhagavati<\/span><\/p>\n bhakti-yogah prayojitah<\/span><\/p>\n janayaty asu vairagyam<\/span><\/p>\n jnanam ca yad ahaitukam<\/span><\/p>\n Este verso del Srimad-Bhagavatam (1.2.7) dice que a trav\u00e9s de este proceso de Bhakti-yoga muy r\u00e1pidamente uno obtiene conocimiento y desapego. Los sufrimientos se van, uno se vuelve feliz y regresa al mundo trascendental.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cOlas de Conocimiento\u201d, en Espanol.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"