Cuando el segundo milenio se superpuso sobre el tercero<\/p>\n
Preguntas:
\nTodas las Glorias a Sri Guru y Gauranga. Todas las Glorias a Srila Prabhupada. Te ruego que aceptes mis humildes reverencias, espero que te encuentres bien de \u00e1nimo y de salud; y con tu mente fija en Krishna.
\nPor favor, tendr\u00edas la misericordia de explicar y comentar este verso del Bhagavatam, y especialmente. \u00bfcuales son los efectos y las consecuencias de dicha alteraci\u00f3n cronol\u00f3gica? Si en los restantes 999 d\u00edas de Brahma, dvapara-yuga tiene una duraci\u00f3n de 1.296.000 a\u00f1os, \u00bfpor qu\u00e9 consideramos que este \u00faltimo tuvo la duraci\u00f3n de un Treta-yuga?
\nTu sirviente, Aravinda das (el espa\u00f1ol)<\/p>\n
Respuestas
\nPara otros lectores, este es el vers\u00edculo en cuesti\u00f3n, desde el Srimad-Bhagavatam, 1.4.14:
\nsuta uvaca
\ndvapare samanuprapte
\ntrtiye yuga-paryaye
\njatah parasarad yogi
\nvasavyam kalaya hareh
\nSuta Gosvami dijo: Cuando el segundo milenio se superpuso sobre el tercero, naci\u00f3 el gran sabio (Vyasadeva), engendrado por Parasara en el vientre de Satyavati, la hija de Vasu.
\nEl siguiente es el comentario de Srila Prabhupada:
\nExiste un orden cronol\u00f3gico que siguen los cuatro milenios, es decir, Satya, Dvapara, Treta y Kali. Pero a veces ocurre una superposici\u00f3n. Durante el r\u00e9gimen de Vaivasvata Manu ocurri\u00f3 una superposici\u00f3n en la vig\u00e9sima octava rotaci\u00f3n de los cuatro milenios, y el tercer milenio apareci\u00f3 antes que el segundo. En ese preciso milenio desciende tambi\u00e9n el Se\u00f1or Krishna, y por esa raz\u00f3n se present\u00f3 cierta alteraci\u00f3n en particular. La madre del gran sabio fue Satyavati, la hija de Vasu (el pescador) y el padre fue el gran Parasara Muni. \u00c9sa es la historia del nacimiento de Vyasadeva. Cada milenio se divide en tres per\u00edodos, y cada per\u00edodo se denomina sandhya. Vyasadeva apareci\u00f3 en el tercer sandhya de esa era en particular.<\/p>\n
Mi explicaci\u00f3n:
\nVeamos si entend\u00ed bien su pregunta.
\nBrahma vive 100 a\u00f1os. Cada uno de los d\u00edas de Brahma se pueden dividir en 1.000 maha-yuga (4.320.000.000 a\u00f1os de los humanos). Un mahayuga se compone de los 4 yugas: Satya, Treta, Dvapara y Kali. Esto dura 4,320,000 a\u00f1os.
\nUn d\u00eda de Brahma se puede tambi\u00e9n considerar dividido en 14 Manvantara, que son un per\u00edodo de la vida de Manu. Manu vive 71 mahayuga, que aproximadamente corresponde a 306.720.000 a\u00f1os de los humanos. En un d\u00eda de Brahma viven 14 Manus.
\nEn su comentario al vers\u00edculo Srila Prabhupada menciona la palabra sandhya. \u00bfQu\u00e9 es? La respuesta a esta inquietud es que antes y despu\u00e9s de cada yuga hay per\u00edodos intermedios que se llaman sandhya (per\u00edodo introductorio) y sandhyamsa (per\u00edodo que viene despu\u00e9s del yuga), que puede gen\u00e9ricamente ser llamado tambi\u00e9n sandhya. Entonces Vyasadeva apareci\u00f3 durante el sandhya del cierre de Dvapara-yuga. Nosotros estamos viviendo durante el s\u00e9ptimo Manu, que se llama Vaivasvata (hijo de Vivasvan) que comenz\u00f3 hace un poco m\u00e1s de 120 millones de a\u00f1os humanos. Ya han pasado 27 mahayugas y estamos viviendo en el Kaliyuga del mahayuga n\u00famero 28 de Vaivasvata Manu.
\nDurante este espec\u00edfico mahayuga hay una alteraci\u00f3n en el flujo del tiempo, es decir el Dvapara-yuga adviene en el tercer milenio (o yuga) y no en el segundo. Esto significa que la lista de los yugas se vuelve Satya, Treta, Dvapara y Kali. La sobreposici\u00f3n es clara: Dvapara significa literalmente \u201csegundo\u201d y Treta \u201ctercero\u201d.
\nEl efecto es que todas la caracter\u00edsticas siguen al yuga, entonces todo lo que era supuesto a ser en el segundo yuga pasa en el tercero excepto la duraci\u00f3n. Entonces el Dvapara yuga dur\u00f3 s\u00f3lo 864 mil a\u00f1os y el Treta 1,296. Esto pasa porque Sri Krishna desciende al planeta y es natural que las cualidades deban ser m\u00e1s auspiciosas.
\nEspero que esto conteste tu pregunta. Si no regrese a escribirla de nuevo.<\/p>\n
Preguntas:
\nQuerido y respetabil\u00edsimo Manonath Prabhuji, estoy de acuerdo en el comentario y en la explicaci\u00f3n que haces de este verso del Bhagavatam 1.4.14. No obstante con el objeto de comprender mejor tus explicaciones, quisiera que me comentaras algunas de tus alegaciones. Dices textualmente:
\n\u201cDurante este espec\u00edfico mahayuga hay una alteraci\u00f3n en el flujo del tiempo, es decir el Dvapara-yuga adviene en el tercer milenio (o yuga) y no en el segundo. Esto significa que la lista de los yugas se vuelve Satya, Treta, Dvapara y Kali. La sobreposici\u00f3n es clara: Dvapara significa literalmente \u201csegundo\u201d y Treta \u201ctercero\u201d.\u201d
\nNo puedo entender que dicha alteraci\u00f3n en el flujo del tiempo sea meramente un cambio de nombre en el orden de aparici\u00f3n de una lista.<\/p>\n
Respuestas:
\nTodas las caracter\u00edsticas de Dvapara se verifican durante el tercer yuga, entonces no es solamente un cambio de nombre. Por ejemplo, el nivel de inteligencia propia del Dvapara-yuga es superior respecto a Treta. Entonces los hombres eran de esta manera durante el tercer per\u00edodo y no en el segundo.
\nLa raz\u00f3n la expliqu\u00e9 en el mensaje previo. Sri Krishna y todos Sus asociados, tales como los Devas y los asuras, descendieron durante ese per\u00edodo. Con tal presencia no era posible que las m\u00e1s degradadas caracter\u00edsticas de Treta-yuga estuvieran presentes. Si alguien pregunta entonces porqu\u00e9 Krishna no apareci\u00f3 en Dvapara-yuga, la respuesta es que los principios del dharma enunciados eran aptos para la gente de Kali. Esto es c\u00edclico. Los Vyasas aparecen siempre al final del tercer per\u00edodo para la gente m\u00e1s ca\u00edda de Kali-yuga.<\/p>\n
Preguntas:
\nTambi\u00e9n dices:
\n\u201cEl efecto es que todas la caracter\u00edsticas siguen al yuga, entonces todo lo que era supuesto a ser en el segundo yuga pasa en el tercero excepto la duraci\u00f3n. Entonces el Dvapara yuga dur\u00f3 s\u00f3lo 864 mil a\u00f1os y el Treta 1,296,000.\u201d
\n\u00bfPor qu\u00e9 excepto la duraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 la caracter\u00edstica principal, que es la duraci\u00f3n, no sigui\u00f3 al yuga?
\nGracias de antemano. Tu sirviente, Aravinda das.<\/p>\n
Respuestas:
\nPor la raz\u00f3n de que kala (el tiempo) y guna (las caracter\u00edsticas) son diferentes. Kala sigue su camino de manera ineludible y no se puede parar o modificar, mientras las cualidades s\u00ed pueden variar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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