3 \/ Trtiya-yama Sadhana
\nBhajana prima di mezzogiorno
\nNistha-bhajana
\n(bhajana con fede ferma)<\/p>\n
Le qualifiche e i processi per l\u2019esecuzione del nama-kirtana sono elencate nei Siksastaka (3) come segue:
\ntrnad api sunicena taror iva sahisnuna
\namanina manadena kirtaniyah sada harih (1)
\nI santi nomi del Signore si devono cantare in un stato di mente umile, considerandoci inferiori a un filo di erba nella strada, diventando pi\u00f9 tolleranti di un albero, privi di ogni senso di falso prestigio e sempre pronti a offrire i nostri rispetti agli altri. In questo stato di mente si possono cantare i santi nomi del Signore costantemente.
\nOh Svarupa Damodara e Ramananda Raya, ascoltate da Me i sintomi di come si dovrebbe cantare il maha-mantra Hare Krsna per risvegliare in modo facile in tutti l\u2019amore dormiente per Krsna. Nonostante si possa essere molto elevati, ci si deve sentire inferiori all\u2019erba per terra e, come un albero, si deve tollerare tutto in due modi: quando un albero \u00e8 tagliato, non protesta e perfino quando si essicca non chiede a nessuno dell\u2019acqua. Inoltre l\u2019albero mette i propri frutti, i fiori e qualsiasi cosa possieda a disposizione di tutti. Tollera il caldo soffocante e la pioggia torrenziale, e da rifugio agli altri. Sebbene il Vaisnava sia la persona pi\u00f9 elevata, \u00e8 privo di orgoglio e porta rispetto a tutti, sapendo che tutti sono il luogo dove riposa Krsna.
\nI sei sintomi dell\u2019abbandono, secondo il Vaisnava-tantra, sono:
\nanukulyasya sankalpah
\npratikulyasya varjanam
\nraksisyatiti visvaso
\ngoptrtve varanam tatha
\natma-niksepa-karpanye
\nsad-vidha saranagatih (2)
\nLe sei divisioni dell\u2019abbandono sono: accettare le cose favorevoli al servizio di devozione, rifiutare ci\u00f2 che \u00e8 sfavorevole, essere convinti che Krsna dar\u00e0 la Sua protezione, accettare il Signore come il nostro guardiano o maestro, abbandonarsi totalmente, ed essere umili.
\nIl Mukunda-mala-stotra (37) dice che si dovrebbe rinunciare all\u2019identificazione con il corpo materiale:
\nidam sariram sata-sandhi-jarjaram
\npataty avasyam parinam-apesalam
\nkim ausadham prcchasi mudha durmate
\nniramayam krsna-rasayanam piba (3)
\nUna persona dovrebbe liberarsi dalla falsa identificazione con il corpo materiale, che \u00e8 composto da cinque elementi materiali e da centinaia di giunture che si logoreranno. Un giorno questo corpo cadr\u00e0 esanime e il risultato sar\u00e0 che si trasformer\u00e0 in cenere o in escremento di insetto. A quel punto tutti penseranno che quel corpo \u00e8 spregevole, e che quindi \u00e8 sciocco esserne attaccati. O mente, ascolta le mie parole veritiere! La potente medicina per curare questa malattia materiale \u00e8 bere continuamente il nettare del nome di Krsna.
\nSi deve diventare tolleranti come un albero e compassionevoli verso tutte le entit\u00e0 viventi. Cos\u00ec \u00e8 stabilito dal Signore Brahma nello Srimad-Bhagavatam (3.9.12):
\nnatiprasidati tathopacitopacarair
\naradhitah sura-ganair hrdi baddha-kamaih
\nyat sarva-bhuta-dayayasad-alabhyayaiko
\nnana-janesv avahitah suhrd antar-atma (4)
\nMio Signore, l\u2019adorazione che Ti offrono gli esseri celesti non ti soddisfa molto. Essi si sforzano di renderti un culto fastoso con numerosi oggetti, pur nutrendo molti desideri materiali. Tu sei presente nel cuore di ogni essere come Anima Suprema al solo fine di diffondere su tutti la Tua misericordia incondizionata. Tu sei l\u2019eterno benefattore, ma rimani inaccessibile al non devoto.
\nIl portare rispetto ai devoti \u00e8 glorificato in queste parole tratte dal Mukunda-mala-stotra (35):
\nsrnvam sato bhagavato guna-kirtanani
\ndehe na yasya pulakodgama-roma-rajih
\nnotpadyate nayanayor vimalambu-mala
\ndhik tasya jivitam aho purusadhamasya (5)
\nSe si ascolta la glorificazione del nome di Krsna, della Sua forma e delle Sue qualit\u00e0 dalle labbra di un devoto e nonostante ci\u00f2 i peli non si rizzano e non affiorano lacrime d\u2019estasi dai propri occhi, quale \u00e8 l\u2019utilit\u00e0 di rimanere in vita?
\nLa conoscenza delle glorie di Krsna \u00e8 descritta ulteriormente nel Mukunda-mala-stotra (43):
\nkrsno raksati no jagat-traya-guruh krsno hi visvambharah
\nkrsnad eva samutthitam jagad idam krsne layamgacchati
\nkrsne tisthati visvam etad akhilam krsnasya dasa vayam
\nkrsnenakhila sad-gatir-vitarita krsnaya tasmai namah (6)
\nChe Sri Krsna, il maestro spirituale dei tre mondi, ci protegga tutti. Krsna \u00e8 conosciuto anche col nome di Visvambhara perch\u00e9 dopo averlo Egli stesso manifestato mantiene questo mondo e, nel corso del tempo, lo distrugger\u00e0. Tutta la creazione \u00e8 situata in Krsna, noi siamo dunque tutti Suoi servitori. Lui distribuisce la ricchezza del mondo. Offriamo con fede piena i nostri omaggi a Sri Krsna, che accorda all\u2019individuo il fine ultimo.
\nSiete nati al fine di compiere servizio di devozione a Krsna. In questo mondo, infatti, all\u2019infuori del servizio di devozione tutto \u00e8 falso.
\nAnche il desiderio per la coscienza di Krsna \u00e8 descritto nel Mukunda-mala-stotra (33):
\nkrsna tvadiya-pada-pankaja-panjarantam
\nadyaiva visatu me manasa-raja-hamsah
\nprana-prayana-samaye kapha-vata-pittaih
\nkanthavarodhana-vidhau smaranam kutas te (7)
\nMio Signore, Krsna, prego che il cigno della mia mente possa immediatamente immergersi negli stemmi dei piedi di loto di Tua Grazia e rimanere intrappolato nel loro intreccio; altrimenti al momento del mio respiro finale, quando la mia gola si strozzer\u00e0 per la tosse, come sar\u00e0 possibile pensarti?
\nIn una condizione del genere il Tuo santo nome non si manifester\u00e0 sulla mia lingua. Se lascer\u00f2 il mio corpo senza ricordarmi di Te, come Ti raggiunger\u00f2?
\nE\u2019 importante la pratica dell\u2019umilt\u00e0 cos\u00ec com\u2019\u00e8 descritta nei versi seguenti tratti dallo Stotra-ratna:
\nna dharma-nistho \u2018smi na catma-vedi
\nna bhaktimams tvac-caranaravinde
\nakincano \u2018nanya-gatih saranya
\ntvat-pada-mulam saranam prapadye (8)
\nO Hari! Non ho fede nei principi religiosi, e non ho la conoscenza dell\u2019anima. Inoltre, non ho devozione per i Tuoi piedi di loto. Sono totalmente miserabile, un farabutto senza idea di quale sia lo scopo della vita. In questo modo imbroglio sempre me stesso. Tu sei il liberatore delle anime cadute ed io sono un\u2019insignificante anima caduta. Dunque, Tu sei l\u2019unico scopo della mia vita. Avendo raggiunto i Tuoi piedi di loto prendo rifugio in Te, poich\u00e9 Tu sei il Mio Signore eterno e io il Tuo servitore.
\nna ninditam karma tad asti loke
\nsahasraso yan na maya vyadhayi
\nso \u2018ham vipakavasare mukunda
\nkrandami sampraty agatis tavagre (9)
\nNon v\u2019\u00e8 peccato al mondo che non abbia commesso migliaia e migliaia di volte. Ora i risultati di tali attivit\u00e0 peccaminose iniziano a fruttificare e mi sballottano in questo oceano materiale. O Mukunda! Non vedendo altra via, piango ancora ed ancora davanti a Te. Puniscimi come pensi che meriti, poich\u00e9 sei Tu che sancisci le punizioni, Tu, il mio Signore.
\nniamjjato \u2018nanta-bhavarnavantas
\nciraya me kulam ivasi labdhah
\ntvayapi labdham bhagavann idanim
\nanuttamam patram idam dayayah (10)
\nOh Ananta! Oh Hari! Sto’ annegando in questo oceano materiale da tempo immemorabile. Continuo a nuotare, ma non trovo la fine di questo enorme e incomprensibile oceano materiale. Annegando, ho urlato per la sofferenza: \u2018Aiuto! Qualcuno mi salvi!\u2019. In quel momento sei giunto e il seme della speranza \u00e8 apparso nel mio cuore. Oh Hari, sei il pi\u00f9 misericordioso! In me hai trovato di certo la persona giusta per accogliere la Tua misericordia.
\nbhavantam evanucaran nirantarah
\nprasanta-nihsesa-mano-rathantarah
\nkadaham aikantika-nitya-kinkarah
\npraharsayisyami sanatha-jivitam (11)
\nServendoti costantemente, ci si libera di tutti i desideri materiali e si diventa completamente pacifici. Quando diventer\u00f2 permanentemente il Tuo servitore eterno, sentendomi sempre felice di avere un maestro perfetto come Te?
\nOh Hari, essendo malvagio e non vedendo altro rifugio, ho preso rifugio ai Tuoi piedi di loto. Ora so che Tu sei il mio Signore. Sei il Signore dell\u2019universo e io sono il Tuo servitore eterno. Quando verr\u00e0 il giorno in cui realizzer\u00f2 me stesso quale Tuo servitore eterno? Quando i miei desideri materiali saranno completamente distrutti in modo che potr\u00f2 servirti spontaneamente per la Tua soddisfazione?
\naparadha-sahasra-bhajanam
\npatitam bhima-bhavarnavodare
\nagatim saranagatam hare
\nkrpaya kevalam atmasat-kuru (12)
\nOh Hari! Sono un offensore, perci\u00f2 merito sempre delle punizioni. Ho solo cattive qualit\u00e0 e sono colpevole di aver commesso migliaia e migliaia di offese. Sto annegando in questo terribile e turbolento oceano dell\u2019esistenza materiale. Ho smarrito la via e desidero trovare il giusto cammino. Oh Hari, per paura ho preso il rifugio dei Tuoi piedi di loto. Ti prego, accettami come Tuo. Oh Signore, il Tuo voto \u00e8 che Tu libererai definitivamente dalla schiavit\u00f9 materiale chiunque prenda rifugio in Te.
\nna mrsa paramartham eva me
\nsrnu vijnapanam ekam agratah
\nyadi me na dayisyase tada
\ndayaniyas tava natha durlabhah (13)
\nOh Hari! Lascia che io Ti presenti un umile richiesta. Sii compassionevole e gentilmente ascolta le mie parole. Non si tratta di una richiesta priva di significato, ma \u00e8 confidenziale poich\u00e9 viene dal cuore. Sono infelice, e Tu sei il pi\u00f9 misericordioso. Per questo Tu sei la persona migliore per accordare la misericordia. Se \u00e8 vero che accordi la misericordia a chi \u00e8 molto caduto, io sono il candidato adatto a riceverla. Se mi ignori, allora troverai molto, molto difficile trovare un candidato adatto quanto me.
\nL\u2019umilt\u00e0 scevra dal desiderio di onore \u00e8 descritta nel verso seguente dello Stotra-ratna:
\namaryadah ksudras cala matir asuya-prasava-bhuh
\nkrtaghno durmani smara-para-vaso vancana-parah
\nnrsamsah papisthah katham aham ito duhkha-jaladher
\naparad uttirnas tava paricareyam caranayoh (14)
\nTrasgredisco sempre le ingiunzioni dei Veda. Sono degradato, mentalmente instabile, sempre invidioso, irriconoscente, orgoglioso e peccatore. Sono controllato dalla lussuria e sempre impegnato ad ingannare. In questa condizione come posso attraversare l\u2019oceano della sofferenza materiale e impegnarmi al servizio dei Tuoi piedi di loto?
\nIl rispetto verso i devoti \u00e8 descritto nello Stotra-ratna:
\ntava dasya-sukhaika-sanginam
\nbhavanesv astv api kita-janma me
\nitaravasathesu ma sma bhud
\napi me janma catur-mukhatmana (15)
\nLe entit\u00e0 viventi che compiono attivit\u00e0 in accordo alle ingiunzioni dei Veda rinascono ripetutamente in questo mondo materiale. A causa delle mie attivit\u00e0 passate anche io rinascer\u00f2 nuovamente. O Purusottama, gentilmente ascolta questa preghiera! Se dovessi rinascere, fa che sia nella casa di un Tuo servitore, anche nel corpo di un verme, e ci\u00f2 render\u00e0 soddisfatto il mio cuore. Non desidero nascere con l\u2019opulenza del Signore Brahma nella casa di qualcuno che \u00e8 contrario a Te. A mani giunte Ti offro quest\u2019umile preghiera.
\nAnche l\u2019umilt\u00e0 quale risultato del proprio abbandono \u00e8 descritta nello Stotra-ratna:
\nvapur-adisu yo \u2018pi ko \u2018pi va
\ngunato \u2018sani yatha-tatha-vidhah
\ntad aham tava pada-padmayor
\naham adyaiva maya samarpitah (16)
\nIn questo mondo vi sono distinzioni legate al corpo quali quelle esistenti fra un uomo e una donna, e ci sono quattro differenti varna e quattro asrama divisi secondo le influenze della natura \u2013 la virt\u00f9, la passione e l\u2019ignoranza. In questo modo esiste una variet\u00e0 incalcolabile di corpi. O Signore che sei la mia vita! Non importa in che corpo risieder\u00f2 e in quale condizione, poich\u00e9 ora mi sottometto ai Tuoi piedi di loto. Da adesso in poi non c’\u00e8 nulla che io consideri mio.
\nL\u2019umilt\u00e0 sincera \u00e8 descritta nel Krsna-karnamrta (30):
\nnibaddha-murddhanjalir esa yace
\nnirandhra-dainyonnati-mukta-kantham
\ndaya-nidhe deva bhavat kataksam
\ndaksinyalesena sakrn nisinca (17)
\nQuesto mascalzone piange a mani giunte e, senza esitare, Ti offre sinceramente queste preghiere. Prego con voce singhiozzante: \u2018O Signore misericordioso, sii benevolo con me! Posa una volta solo il Tuo sguardo misericordioso su di me e salvami cos\u00ec la vita.
\nSi pu\u00f2 gradualmente compiere kirtana e prendere rifugio nel rasa coniugale. Troviamo la seguente affermazione nel Krsna- karnamrta (29):
\nmayi prasadam madhuraih kataksair
\nvamsi-ninadanucarair-vidhehi
\ntvayi prasanne kim iha parair nas
\ntvayaprasanne kim iha parair nah (18)
\nOh Signore, accordami gentilmente la misericordia nella forma del Tuo sguardo che si muove lateralmente seguito dal dolce suono del Tuo flauto. Quando Tu sei soddisfatto di me non importa che non lo siano gli altri. Ma quando Tu sei scontento di me, che beneficio traggo dall\u2019aver soddisfatto gli altri?
\nCompiendo il kirtana in questo modo, con fede ferma, si pu\u00f2 raggiungere il livello di ruci (il gusto trascendentale), e gradualmente raggiungere il prema.
\nBisogna sempre ricordare il passatempo di purvahna (prima di mezzod\u00ec) mentre si canta. La descrizione seguente \u00e8 data nel Govinda-lilamrta:
\npurvahne dhenu-mitrair vipinam anusrtam gostha- lokanuyatam
\nkrsnam radhapti-lolam tad abhisrti-krte prapta-tat-kunda- tiram
\nradham calokya krsnam krta-grha-gamanam aryayarkarcanayai
\ndistam krsna-pravrtyai prahita-nija-sakhi-vartma-netram smarami
\nRicordo Sri Krsna, che prima di mezzod\u00ec si reca nella foresta seguito dai Suoi amici, i pastorelli, e dalle mucche. Nanda Maharaja, Yasoda e altri Vrajavasi Lo seguono. Ansioso di incontrare Radharani, Krsna lascia dietro di S\u00e9 i Suoi amici pastorelli e le mucche, e va sulle rive del Radha-kunda.
\nRicordo anche Srimati Radharani, che, da Nanda-grama, ritorna a casa dopo aver colto con la coda dell\u2019occhio il segnale di Krsna che si sarebbero incontrati pi\u00f9 tardi. Sua suocera, Jatila, Le ordina di adorare il dio del sole. Ma Radharani guarda gi\u00f9 verso la strada da dove le Sue sakhi torneranno con la notizia del luogo dove Krsna l\u2019aspetta, ed Ella attende con ansia.
\nTermina cos\u00ec il Trtiya-yama Sadhana dello sri Bhajana- rahasya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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