Argomento Quarto – Jiva Gosvami riprende e perfeziona il lavoro di Sri Gopala Bhatta<\/p>\n
Nelle sezioni successive (la quarta e la quinta) Jiva Gosvami ci informa che l’opera che si accinge a scrivere fu iniziata da un amico loro,
\nun Bhatta nato in una famiglia di brahmana del sud dell’India che, dopo aver studiato i libri di altri eminenti Vaisnava, aveva scritto un’opera.
\nL’allusione a Gopala Bhatta Gosvami \u00e8 evidente. Qualcuno potrebbe chiedersi come mai non ne viene fornito il nome in modo diretto. Prabhupada lo spiega nel Caitanya Caritamrta, (Adi-lila 10.105, commento):
\n“Quando Krishnadasa Kaviraja Gosvami chiese a tutti i Vaisnava il permesso di scrivere il Caitanya-Caritamrta, Gopala Bhatta Gosvami fu tra quelli che glielo accord\u00f2, ma chiese che il suo nome non fosse menzionato. Perci\u00f2 Krishnadasa Kaviraja Gosvami lo nomina solo in uno o due passaggi, e in modo molto cauto…”
\nSri Gopala aveva uno spiccato senso dell’umilt\u00e0, che lo portava a non voler apparire pi\u00f9 del necessario.
\nDunque il Bhagavata-sandarbha fu iniziato da Gopala Bhatta e successivamente ripreso e perfezionato da Jiva Gosvami.
\nGli eminenti Vaisnava, da cui Sri Gopala aveva studiato sono Madhvacarya, Sridhara Svami, Ramanuja e altri.<\/p>\n
Nel verso seguente, l’autore si riferisce a se stesso con la parola jivakah, che vuol dire “piccola anima”, o “anima semplice”. Nonostante la loro grandezza intellettuale e spirituale, gli Acarya Vaisnava si sentono sempre privi di qualificazioni, perch\u00e9 avanzamento spirituale significa dirigersi verso la realizzazione di essere una piccola parte dell’energia di Sri Krishna. Essendo la natura dell’anima sempre subordinata a quella del Supremo, la mentalit\u00e0 del devoto \u00e8 naturalmente protesa verso una costante modestia e nonostante la sua sconfinata erudizione e santit\u00e0, Sri Jiva non costituiva un’eccezione a questo modello.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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