Studio sul
\nTattva
\nSandarbha
\nPrima edizione: 1995
\nSeconda edizione: 2017<\/p>\n
Commenti di
\nManonatha Dasa (ACBSP)<\/p>\n
Basate sul testo originale di
\nSrila Jiva Gosvami
\ne sulle spiegazioni di Sri Baladeva Vidyabhusana<\/p>\n
\u2003<\/p>\n
Indice
\nTable of Contents
\nIndice\t2
\nIntroduzione\t3
\nBiografia di Srila Jiva Gosvami Prabhupada\t6
\nArrivo a Vrindavana\t12
\nGli scritti\t17
\nAnalisi degli scritti\t18
\nArgomento Primo\t21
\nInvocazione e delineazione del soggetto principale\t21
\nArgomento Secondo\t25
\nIl Maestro della devozione: Caitanya Mahaprabhu\t25<\/p>\n
\u2003<\/p>\n
Introduzione<\/p>\n
L’introduzione originale fu da me scritta il 2 agosto 1995. Oggi, quasi 20 anni dopo la prima pubblicazione, chiarisco alcuni punti con maggiore chiarezza.<\/p>\n
Nei primi anni 90 non c\u2019erano, che io sapessi, traduzioni e spiegazioni del Bhagavata Sandarbha di Jiva Gosvami, di cui il Tattva Sandarbha ne e\u2019 il primo capitolo. Durante una delle mie visite a una libreria di Nuova Delhi ho trovato una edizione in inglese del Tattva Sandarbha e l\u2019ho acquistata. Questa edizione conteneva i versi sanskriti originali con spunti presi da Baladeva Vidyabhusana. Dopo averla letta ho concluso che sia i versi che le traduzioni che i commenti apparivano sospetti di falsificazioni o errori di vario genere. Per questa ragione non ho scritto \u201cStudio su Tattva Sandarbha\u201d come una traduzione letteraria dei versi e spiegazioni verso per verso. Oggi esistono buone tradizioni e commentari sui Sad Sandarbha. Se all\u2019epoca li avessi avuti questo libro sarebbe stato diverso, e parecchio piu\u2019 corposo.<\/p>\n
Assicuro tuttavia i lettori nessuno degli argomenti affrontati dal grande Maestro sono stati trascurati.<\/p>\n
La Vaisnava \u00e8 tra le filosofie pi\u00f9 affascinanti proprio per questa sua caratteristica di essere perfettamente compatibile sia per la vita di tipo monacale che per quella quotidiana: cio\u00e8, tutti possono applicarla ed apprezzarne i risultati. Ogni pensiero, ogni azione e ogni parola pu\u00f2 diventare un atto devozionale. Persino le cose del mondo materiale, tanto pericolose e avversate dagli asceti, diventano strumento di servizio devozionale (bhakti-yoga). Come dice la Bhagavad-gita (9.27 e 28): <\/p>\n
“Qualsiasi cosa fai, qualsiasi cosa mangi, qualsiasi cosa offri o dai in sacrificio e qualsiasi austerit\u00e0 tu compia – offrila a Me, o figlio di Kunti. In questo modo sarai libero dalle catene delle azioni e dai loro risultati positivi o negativi. Con la mente fissa in Me, seguendo questo principio della rinuncia, tu sarai liberato e verrai a Me\u201d.<\/p>\n
Dunque il principio devozionale \u00e8 superiore persino a quello della rinuncia.<\/p>\n
Leggere questo Tattva-sandarbha e\u2019 un atto di Yoga, in quanto tratta dei principi di verit\u00e0 esposti da grandi Maestri spirituali quali Jiva Gosvami, Baladeva Vidyabhusana e Bhaktivedanta Svami Prabhupada, da cui abbiamo tratto gli elementi necessari al compimento di questo nostro lavoro.<\/p>\n
Ora non mi resta che augurarvi buona lettura.<\/p>\n
Manonatha Dasa (ACBSP)<\/p>\n
Biblioteca: www.isvara.org
\nLibreria: www.isvara.org\/bookstore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Studio sul Tattva Sandarbha Prima edizione: 1995 Seconda edizione: 2017 Commenti di Manonatha Dasa (ACBSP) Basate sul testo originale di Srila Jiva Gosvami e sulle spiegazioni di Sri Baladeva Vidyabhusana \u2003 Indice Table of Contents Indice … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[138,4],"tags":[],"class_list":["post-32979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-area9","category-italiano"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-28 23:00:19","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}