\n128.
\nSubala, el amigo m\u00e1s querido de Krishna, apareci\u00f3 en los pasatiempos de Caitanya como Gauridasa Pandita.<\/p>\n
El pastorcillo Mahabala apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Kamalakara Pippalai. <\/p>\n
129.
\nEl devoto que hab\u00eda sido el pastorcillo Subahu en Vrajabhumi apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Uddharana Datta.<\/p>\n
El amigo pastor de Krishna, Mahabahu, apareci\u00f3 en los pasatiempos de Caitanya como Mahesa Pandita.<\/p>\n
130.
\nEl amigo pastor del Se\u00f1or Krishna, Stoka Krishna, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Purusottama Dasa.<\/p>\n
131.
\nDama Gopa, quien hab\u00eda sido el amigo pastor del Se\u00f1or Krishna en Vraja, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Nagara Purusottama.<\/p>\n
Nagara Purusottama naci\u00f3 en una familia de m\u00e9dicos, y el nombre de su padre era Sadasiva.<\/p>\n
132.
\nEl amigo pastor del Se\u00f1or Krishna, Arjuna, apareci\u00f3 como Paramesvara dasa en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
Lavanga, quien hab\u00eda sido el amigo pastor del Se\u00f1or Krishna en Vrajabhumi, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Kala Krishna dasa.<\/p>\n
133.
\nEl pastorcillo llamado Kusumasava, quien brome\u00f3 con el Se\u00f1or Krishna y lo hizo re\u00edr en Vrajabhumi, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como el brahmana erudito llamado Kholaveca Sridhara.<\/p>\n
134.
\nEl pastorcillo Prabala, amigo \u00edntimo del Se\u00f1or Balarama en Vrajabhumi, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Halayudha Thakura.<\/p>\n
135.
\nEl pastorcillo Varuthapa, amigo \u00edntimo de Krishnacandra en Vrajabhumi, apareci\u00f3 como Rudra Pandita, muy querido por Sri Caitanya.<\/p>\n
136.
\nEl devoto que hab\u00eda sido el vaquero Gandharva en Vrajabhumi apareci\u00f3 en los pasatiempos de Caitanya como Kumudananda Pandita.<\/p>\n
137.
\nBhringara y Bhangura, quienes hab\u00edan sido los sirvientes de Krishna en Vrindavana, aparecieron m\u00e1s tarde como Kasisvara y Govinda, los sirvientes de Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
138.
\nRaktaka y Patraka, quienes hab\u00edan sido sirvientes de Krishna en Vrindavana, aparecieron m\u00e1s tarde como Haridasa y Brihacchisu, dos sirvientes del Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
139.
\nLos dos vaqueros Payuda y Varida, quienes anteriormente hab\u00edan realizado la ceremonia Nira Samskara para el Se\u00f1or Krishna, m\u00e1s tarde aparecieron como Ramai y Nandai, dos famosos sirvientes del Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
140.
\nMadhukantha y Madhuvrata, quienes eran cantantes en Vrajabhumi, aparecieron m\u00e1s tarde como Mukunda Datta y Vasudeva Datta, dos cantantes famosos en la fiesta de kirtana del Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
141.
\nCandramukha, el famoso bailar\u00edn de Vrindavana, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Makaradhvajakara.<\/p>\n
142.
\nSudhakara, quien hab\u00eda sido un experto tocador de mrdanga en Vrajabhumi durante los pasatiempos de Krishna, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como el experto tamborero Sankara Ghosa. <\/p>\n
143.
\nCandrahasa, quien en Vrajabhumi hab\u00eda sido un bailarino experto en melosidades trascendentales, apareci\u00f3 en los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como el bailarino Jagadisa Pandita.<\/p>\n
144.
\nMaladhara, quien anteriormente hab\u00eda llevado las flautas de venu y murali del Se\u00f1or Krishna en Vrajabhumi, m\u00e1s tarde apareci\u00f3 como Vanamala Pandita, quien fue muy querido por el Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
145.
\nDaksa y Vicaksana, los dos loros famosos de Vrindavana, nacieron durante los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya como Caitanya dasa y Rama dasa, que son mayores que yo .<\/p>\n
146.
\nPor lo mucho que he escuchado de las autoridades y por todo lo que he podido entender, ahora debo describir a las queridas amigas de Krishna, las gopis, y c\u00f3mo descendieron para participar en los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
147.
\nSrimati Radharani, quien es la personificaci\u00f3n del amor puro por el Se\u00f1or Krishna y quien es la reina de Vrindavana, apareci\u00f3 como Gadadhara Pandita, quien era muy querido por el Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
148-150.
\nSvarupa Damodara Gosvami tambi\u00e9n ha confirmado que la diosa de la fortuna, que apareci\u00f3 en Vrindavana y era muy querida por el Se\u00f1or Krishna, hab\u00eda aparecido ahora como Gadadhara Pandita, quien est\u00e1 lleno de amor por Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
Lalita Gopi siempre sigue a Srimati Radharani y, por lo tanto, se la conoce como Anuradha . Cuando Srimati Radharani apareci\u00f3 como Gadadhara Pandita, Lalita la sigui\u00f3, entrando en el cuerpo de Gadadhara Pandita. Por lo tanto, Gadadhara Pandita es la encarnaci\u00f3n de Srimati Radharani y Lalita Gopi.<\/p>\n
Esto se describe en la siguiente declaraci\u00f3n en el Caitanya Candrodaya Nataka. <\/p>\n
151.
\n\u201cGadadhara, el mejor de los brahmanas, es la encarnaci\u00f3n de Srimati Radharani y Lalita Gopi.\u201d<\/p>\n
\u201cEstas dos son las potencias trascendentales del Se\u00f1or, y dado que el Se\u00f1or en un sentido no es diferente de Sus potencias, se puede decir que est\u00e1 presente dondequiera que vayan Sus potencias.\u201d<\/p>\n
\u201cPor esta raz\u00f3n, se puede decir que Lord Hari tambi\u00e9n est\u00e1 presente en el cuerpo de Gadadhara Pandita.\u201d<\/p>\n
\u201cGadadhara es, por lo tanto, la encarnaci\u00f3n de tres personas: Srimati Radharani, Lalita Gopi y Lord Hari.\u201d<\/p>\n
152.
\nAlgunos dicen que Dhruvananda Brahmacari es la encarnaci\u00f3n de Lalita.<\/p>\n
Esta opini\u00f3n tambi\u00e9n es correcta, ya que Lalita Gopi apareci\u00f3 como Gadadhara Pandita y como Dhruvananda Brahmacari.<\/p>\n
153.
\nPor su propia voluntad, el Se\u00f1or Caitanya apareci\u00f3 en este mundo en tres formas diferentes al mismo tiempo.<\/p>\n
De la misma manera, Srimati Radharani apareci\u00f3 como Gadadhara Pandita.<\/p>\n
154.
\nLa expansi\u00f3n de Radharani como Candrakanti Devi apareci\u00f3 como Gadadhara dasa, un asociado cercano del Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
155. Purnananda Gopi, la novia m\u00e1s querida del Se\u00f1or Balarama, tambi\u00e9n entr\u00f3 en el cuerpo de Gadadhara Dasa. Por lo tanto, Gadadhara Dasa fue la encarnaci\u00f3n de Candrakanti Devi y Purnananda Gopi. <\/p>\n
156. Candravali Gopi, que hab\u00eda sido muy querida por el Se\u00f1or Krishna en Vrajabhumi, apareci\u00f3 en Bengala como Sadasiva Kaviraja.<\/p>\n
157.
\nDurante los pasatiempos de Krishna en Vrindavana, a veces dorm\u00eda pac\u00edficamente en el cofre de Sribhadra Gopi. Esta misma Sribhadra Gopi apareci\u00f3 m\u00e1s tarde como Sankara Pandita, quien era muy querido por Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
158.
\nLas Vraja Gopis Taraka Devi y Pali Devi aparecieron como Jagannatha y Gopala, ambos muy queridos por el Se\u00f1or Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
159.
\nLa mal humorada Saibya, que apareci\u00f3 anteriormente en Vraja, apareci\u00f3 como Damodara Pandita durante los pasatiempos de Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
La diosa Sarasvati tambi\u00e9n entr\u00f3 en el cuerpo de Damodara Pandita, quien es la encarnaci\u00f3n combinada de ambos.<\/p>\n
160.
\nVisakha, quien anteriormente ense\u00f1\u00f3 las diversas bellas artes a Radharani en Vrajabhumi, apareci\u00f3 durante el advenimiento de Sri Caitanya como Svarupa Damodara Gosvami, el cual estaba lleno de las diversas manifestaciones espl\u00e9ndidas del amor ext\u00e1tico de Dios.<\/p>\n
161.
\nCitra Devi, que anteriormente hab\u00eda peinado y decorado el cabello de Srimati Radharani en Vrajabhumi, apareci\u00f3 como Sri Vanamali, que era muy querido por Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
162.
\nSrimati Campakalata Gopi, que consideraba a Srimati Radharani tan querida como su propio aliento vital, apareci\u00f3 como Raghava Gosvami, quien viv\u00eda en la colina de Govardhana y escribi\u00f3 el libro titulado Bhakti Ratna Prakasa.<\/p>\n
163.
\nTungavidya, quien vivi\u00f3 en Vrajabhumi y fue versada en todas las escrituras, apareci\u00f3 m\u00e1s tarde como Prabodhananda Sarasvati, el poeta que glorifica elocuentemente las cualidades trascendentales del Se\u00f1or Caitanya. <\/p>\n
164.
\nIndulekha, quien era amiga \u00edntima de Radharani en Vrajabhumi, apareci\u00f3 como Krishnadasa Brahmacari, quien resid\u00eda en Vrindavana Dhama. <\/p>\n
165.
\nLa Vraja Gopi Rangadevi apareci\u00f3 como Gadadhara Bhatta, y la Vraja Gopi Sudevi apareci\u00f3 como Ananta Acarya Gosvami.<\/p>\n
166.
\nLa Vraja Gopi Sasirekha Devi apareci\u00f3 como Sri Kasisvara Gosvami.<\/p>\n
La Vraja Gopi Dhanistha Devi, que previamente hab\u00eda alimentado al Se\u00f1or Krishna con alimentos ilimitados y opulentos, apareci\u00f3 como Raghava Pandita, quien era muy querido por el Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
167.
\nLa Vraja Gopi Gunamala Devi apareci\u00f3 como Damayanti Devi, la hermana de Raghava Pandita.<\/p>\n
Ratnarekha Gopi apareci\u00f3 como Krishnadasa, y Kalavati Gopi apareci\u00f3 como Krishnananda.<\/p>\n
168.
\nGauraseni Gopi apareci\u00f3 como el santo devoto Narayana Vacaspati.
\n Kaveri Gopi apareci\u00f3 como Pitambara, y Sukesi Gopi apareci\u00f3 como Makaradhvaja.<\/p>\n
169.
\nMadhavi apareci\u00f3 como Madhvacarya e Indira apareci\u00f3 como Jiva Pandita.<\/p>\n
170.
\nLa encantadora Vraja Gopi llamada Tungavidya apareci\u00f3 como Vidyavacaspati, quien era querido tanto por el Se\u00f1or Caitanya como por los residentes de Vrindavana. <\/p>\n
171.
\nMadhureksana Gopi apareci\u00f3 como Balabhadra Bhattacarya, Citrangi apareci\u00f3 como Srinatha Misra y Manohara apareci\u00f3 como Kavicandra.<\/p>\n
172.
\nLa Vraja Brahmani Nandimukhi Devi apareci\u00f3 como Saranga Thakura. Algunas personas piensan que Saranga Thakura fue la encarnaci\u00f3n de Prahlada Maharaja.<\/p>\n
Mi padre no estaba de acuerdo con ellos. <\/p>\n
173.
\nKalakantha Devi y Sukantha Devi, las dos bailarinas de Gandharva que aparecieron en Vrajabhumi, tambi\u00e9n aparecieron como Ramananda Vasu y Satyaraja.<\/p>\n
174.
\nLa Vraja Gopi Katyayani Devi apareci\u00f3 como Srikanta Sena.<\/p>\n
175.
\nVrinda Devi, la deidad que preside Vrajabhumi, apareci\u00f3 como Sri Mukunda dasa, quien viv\u00eda en la aldea de Srikhanda y era muy querido por el Se\u00f1or.<\/p>\n
176.
\nLas dos gopis Vira Devi y Duti Devi, que actuaron las como mensajeras que organizaban las reuniones de las gopis con Krishna, se combinaron para aparecer como mi padre.<\/p>\n
La Vraja Gopi Bindumati apareci\u00f3 como mi madre.<\/p>\n
177.
\nLa amiga querida de Radharani, la Vraja Gopi llamada Madhumati, apareci\u00f3 como Narahari Sarakara, quien era muy querido por el Se\u00f1or Caitanya. <\/p>\n
178.
\nLa querida amiga de Srimati Radharani, la Vraja Gopi llamada Ratnavali Devi, apareci\u00f3 como Gopinatha Acarya, quien fue famoso por su pureza.<\/p>\n
179.
\nLa flauta favorita del Se\u00f1or Krishna apareci\u00f3 como Vamsidasa Thakura.<\/p>\n
180.
\nRupa Manjari, quien hab\u00eda sido famoso en Vrindavana Dhama, apareci\u00f3 como Rupa Gosvami.<\/p>\n
181.
\nLa amiga m\u00e1s cercana de Rupa Manjari, conocida por los nombres de Rati Manjari y Lavanga Manjari, apareci\u00f3 como Sanatana Gosvami, quien era honrado por todos y considerado como una extensi\u00f3n del cuerpo trascendental de Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
Sanatana Kumara, la joya entre los sabios, entr\u00f3 en el cuerpo de Sanatana Gosvami, por lo que tambi\u00e9n se considera una encarnaci\u00f3n de Sanatana Kumara. <\/p>\n
182.
\nSivananda Cakravarti, que vivi\u00f3 en Vrindavana, tambi\u00e9n se considera una encarnaci\u00f3n de Lavanga Manjari.<\/p>\n
184.
\nAnanga Manjari apareci\u00f3 como Gopala Bhatta Gosvami. Algunos dicen que Gopala Bhatta Gosvami fue en realidad la encarnaci\u00f3n de Guna Manjari. <\/p>\n
185.
\nRaga Manjari apareci\u00f3 como Raghunatha Bhatta Gosvami, quien viv\u00eda en una caba\u00f1a a la orilla de Radha Kunda. <\/p>\n
186.
\nRaghunatha Dasa Gosvami fue la encarnaci\u00f3n de Rasa Manjari.<\/p>\n
Algunos dicen que Raghunatha Dasa Gosvami fue la encarnaci\u00f3n de Rati Manjari, y otros dicen que fue la encarnaci\u00f3n de Bhanumati Devi. <\/p>\n
187.
\nBhugarbha Thakura fue la encarnaci\u00f3n de Prema Manjari.<\/p>\n
Lokanatha Gosvami fue la encarnaci\u00f3n de Lila Manjari.<\/p>\n
188.
\nLos Vraja Gopis Kalavati, Rasollasa y Gunatunga, que cantaron las canciones compuestas por Visakha, aparecieron m\u00e1s tarde como Govinda, Madhavananda y Vasudeva, respectivamente.<\/p>\n
189.
\nLas sirvientas de Srimati Radharani, Rangalekha y Kalakeli, aparecieron como Sikhi Mahiti y su hermana, Madhavi Devi, respectivamente.<\/p>\n
190.
\nMalli Devi, la hija de un Pulinda, apareci\u00f3 como Kalidasa.<\/p>\n
191.
\nSuklambara Brahmacari fue la encarnaci\u00f3n de una de las Yajna Patnis que les dieron comida a Krishna y sus amigos por caridad. El Se\u00f1or Caitanya estaba acostumbrado a comer los alimentos que \u00c9l le ped\u00eda a Suklambara Brahmacari.<\/p>\n
Algunos dicen que Suklambara Brahmacari no era una de las Yajna Patnis, sino uno de sus esposos, los Yajnika Brahmanas.<\/p>\n
192.
\nOtros dos Yajna Patnis aparecieron como Jagadisa e Hiranya.<\/p>\n
Durante un d\u00eda de ekadasi, el Se\u00f1or Caitanya comi\u00f3 granos que \u00c9l les hab\u00eda rogado.<\/p>\n
193.
\nKubja, que hab\u00eda sido muy querida por el Se\u00f1or Krishna en Mathura, m\u00e1s tarde apareci\u00f3 en Jagannatha Puri como Kasi Misra, quien era muy querido por el Se\u00f1or Caitanya.<\/p>\n
194-207
\nMalati, Candralatika, Manjumedha, Varangada, Ratnavali, Kamala, Gunacuda, Sukesini, Karpura Manjari, Syama Manjari, Sveta Manjari, Vilasa Manjari, Kamalekha, Mauna Manjari, Gandhonmada, Rasonmada, Candrika y Candrasekhara, se encontraban entre las sirvientas de Srimati Radharani.<\/p>\n
Asumiendo formas masculinas, aparecieron entre los asociados del Se\u00f1or Caitanya, y cada uno mostr\u00f3 su particular tipo de amor ext\u00e1tico por el Se\u00f1or.<\/p>\n
Estas gopis se convirtieron en Subhananda Dvija, Sridhara Brahmacari, Paramananda Gupta , Raghunatha Dvija (quien era un sirviente impecable del Se\u00f1or Caitanya), Kamsari Sena, Sri Jagannatha Sena Mahasaya, Subuddhi Misra, Sriharsa, Raghu Misra (quien fue el mejor de los brahmanas). Jitamitra , Sriman Bhagavatacarya Sriman Jiva Pandita , Vaninatha Dvija , Isanacarya, Kamala, Laksminatha Pandita, Ganga-mantri, Jagannatha Mamu , Srikanthabharana Ananta , Hastigopala , Hari Acarya, Srinayana Misra , Kavidatta, Ramadasa, Ciranjiva y Sulocana respectivamente. <\/p>\n
208.
\nAlguien puede considerar que entre estos devotos algunos est\u00e1n muy exaltados y otros lo est\u00e1n un poco menos.<\/p>\n
No har\u00e9 tales distinciones. Para m\u00ed, todas estas grandes almas son iguales.<\/p>\n
209.
\nCiranjiva y Sulocana viv\u00edan en la aldea de Srihatta.<\/p>\n
Ellos se entregaron por completo al Se\u00f1or Caitanya, y como eran amigos y ayudantes de Narahari dasa, fueron honrados y considerados grandes almas.<\/p>\n
210.
\nLas escrituras dicen:<\/p>\n
“Un disc\u00edpulo no debe dirigirse a su maestro espiritual por su nombre.\u201d
\nPor esta raz\u00f3n no he mencionado el nombre anterior de mi maestro espiritual, Sri Srinatha Cakravarti.<\/p>\n
211.
\nTodas las glorias a Sri Krishnadeva de Kumara Hatta, el autor del comentario sobre Sri Bhagavata Samhita.<\/p>\n
Su fama siempre se manifiesta espl\u00e9ndidamente.<\/p>\n
212.
\nSi he cometido alg\u00fan error al describir las grandes almas mencionadas en este libro, le ruego a esas grandes personalidades que me perdonen.<\/p>\n
Ni el Se\u00f1or Brahma, ni el Se\u00f1or Siva, ni el Se\u00f1or Ananta Sesa son capaces de describir completamente las virtudes exaltadas de esas grandes almas.<\/p>\n
213.
\nHe escrito este libro de tal manera que los Mimamsakas, los falsos l\u00f3gicos y otros que disfrutan del debate filos\u00f3fico seco no podr\u00e1n entenderlo, aunque hagan el mayor esfuerzo.<\/p>\n
Solo los devotos que son eruditos en los Rasa Sastras y que continuamente se refugian en los pies de loto del Se\u00f1or Caitanya podr\u00e1n entender este libro correctamente. He escrito este libro para ellos.<\/p>\n
214.
\nOro para que este libro que he escrito, Sri Gaura Ganoddesa Dipika, pueda brillar en los hogares de los devotos del Se\u00f1or.<\/p>\n
215.
\nEste libro fue escrito en el a\u00f1o 1498 de la era Saka .<\/p>\n
Oro para que aquellos grandes devotos cuyas mentes est\u00e1n inmersas en el n\u00e9ctar de los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanyacandra puedan leer este libro cr\u00edticamente y corregir todas sus faltas.<\/p>\n
Sri Sri Gaura Ganoddesa Dipika
\ntermina aqu\u00ed.<\/p>\n
\u2003<\/p>\n
\u2003<\/p>\n
Kadacha Edition
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Blog
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