Qui inizia
\nSri Gaura Ganoddesha Dipika<\/p>\n
1. Il Signore Krishna dalla carnagione oscura, la cui forma \u00e8 eterna, felice e piena di conoscenza, in passato danz\u00f2 con le gopi dalla carnagione dorata nella terra di Vrindavana.
\nAbbracciandoli intensamente, ottenne una carnagione dorata come la loro.
\nIn questa forma dorata Egli \u00e8 ora apparso nella citt\u00e0 di Navadvipa .<\/p>\n
2. Offriamo rispettosi omaggi al Signore Advaita e gli altri cari compagni del Signore, che sono tutti pieni di compassione per le anime cadute.
\nOffriamo i nostri rispettosi omaggi a Srila Svarupa Damodara Gosvami e gli altri compagni del Signore.
\nCome il Signore stesso \u00e8 pieno di qualit\u00e0 trascendentali di buon auspicio, cos\u00ec lo sono loro. Come il Signore stesso \u00e8 pieno di misericordia, cos\u00ec lo sono loro.
\nQuesti grandi devoti sono pieni del dolce nettare della Coscienza di Krishna. Questi grandi devoti rimuovono i peccati gravi di questo mondo materiale.<\/p>\n
3. Offriamo i nostri rispettosi omaggi a Srinatha Cakravarti, il nostro maestro spirituale, che \u00e8 molto caro alla Suprema Persona Onnipotente .
\nIl nostro maestro spirituale \u00e8 come un gioiello che decora la terra, o come una splendida luna che risplende nella comunit\u00e0 brahminica .
\nAlcune rare anime elevate in questo mondo sono in grado di comprendere e assaporare la sua nettareana descrizione dei divertimenti confidenziali del Signore Krishna a Vrindavana .<\/p>\n
4. Con grande devozione, offro i miei rispettosi omaggi a mio padre, Sri Sivananda, che \u00e8 come una lampada brillante che risplende nella famiglia Sena, e che \u00e8 annoverato tra i pi\u00f9 importanti associati di Sri Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
5. Svarupa Damodara Gosvami e altri grandi autori vaisnava hanno scritto nei loro libri molte descrizioni dei grandi associati di Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda e Sri Advaita.
\nQuesti autori hanno spiegato che gli associati di Sri Caitanya erano stati precedentemente pastori a Vrindavana durante l’avvento di Sri Krishna, e questi autori ci hanno informato dei precedenti nomi di ciascuno di questi associati del Signore.
\nHo considerato attentamente tutti questi scritti e ho anche ascoltato le testimonianze dei devoti del Bengala, dell’Orissa e di Mathura.
\nRaccogliendo tutte queste prove, io, Paramananda dasa, scrivo questo libro che descrive la vita precedente degli associati di Sri Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
6. Proprio come Sri Krishnacandra, che non \u00e8 diverso dal Panca-tattva, apparve in precedenza in questo mondo, cos\u00ec anche Sri Caitanya apparve in questo mondo.<\/p>\n
7. I membri del Panca-tattva non sono diversi da Sri Caitanya Mahaprabhu.
\nSe fossero stati diversi da Lui, sarebbero stati conosciuti come “catustayam tattvam” .<\/p>\n
8. I membri del Panca-tattva sono diversi dal Signore Krishna, e poi di nuovo non sono diversi da Lui.
\nImpiegando la Sua potenza interna, il Signore ha creato questa condizione in cui i membri del Panca-tattva sono simultaneamente diversi da Lui e non diversi da Lui .<\/p>\n
9. Srila Svarupa Damodara Gosvami ha descritto i cinque membri del Panca-tattva con le seguenti parole:<\/p>\n
10. “Offro i miei omaggi al Signore Supremo Krishna, che non \u00e8 diverso dalle Sue sembianze di devoto, incarnazione devozionale, manifestazione devozionale, puro devoto ed energia devozionale.”<\/p>\n
11. Spiegher\u00f2 ora sommariamente il significato di queste parole.
\nIn questo Panca-tattva, il bhakta-rupa (forma di devoto) \u00e8 Sri Caitanya Mahaprabhu, che apparve precedentemente come Sri Krishna, figlio di Nanda Maharaja.
\nIl bhakta-svarupa (incarnazione devozionale) \u00e8 il Signore Nityananda, che apparve in precedenza a Vrajabhumi come Sri Balarama.
\nIl bhaktavatara (manifestazione devozionale) \u00e8 il Signore Advaita Acarya, che non \u00e8 diverso dal Signore Sadasiva .
\nIl bhaktakhya (puro devoto) \u00e8 Srivasa e anche gli altri grandi devoti.
\nLa bhakta-sakti (energia devozionale) \u00e8 Gadadhara Pandita, il pi\u00f9 importante dei brahmana.<\/p>\n
12. Sri Caitanya, Sri Nityananda Avadhuta e Advaita Acarya, sono tutte incarnazioni di Dio, la Persona suprema, e sono tutti conosciuti con il titolo di Prabhu .
\nTra di loro Sri Caitanya, che \u00e8 un oceano di misericordia, \u00e8 conosciuto come Mahaprabhu , e le grandi personalit\u00e0 Lord Nityananda e Lord Advaita sono conosciute solo come Prabhu.
\nTutti e tre sono anche conosciuti come Gosvami .
\nGadadhara \u00e8 chiamato con il titolo Dvija e Srivasa \u00e8 chiamato con il titolo Pandita .
\nQuesti sono i titoli dei membri del Panca-tattva.<\/p>\n
13. A questo proposito Srila Svarupa Damodara Gosvami ha spiegato che il titolo Mahaprabhu dovrebbe essere usato solo per Sri Caitanya, sebbene il titolo Prabhu possa essere usato per Sri Caitanya, Sri Nityananda e Sri Advaita.
\nPer questo motivo i devoti si rivolgono a Sri Caitanya come Mahaprabhu, e a Sri Nityananda e a Sri Advaita come Prabhu.<\/p>\n
14. Tutti gli associati di Sri Caitanya, Nityananda e Advaita sono personalit\u00e0 molto elevate.
\nIl gruppo di Nityananda Prabhu erano tutti pastorelli durante l’avvento di Krishna.<\/p>\n
15. Gli associati di Caitanya Mahaprabhu a Navadvipa sono considerati i pi\u00f9 elevati.<\/p>\n
16. I successivi pi\u00f9 elevati sono gli associati del Signore a Jagannath Puri , e dopo di loro ci sono le grandi anime che hanno incontrato Sri Caitanya Mahaprabhu nei Suoi viaggi nel sud dell’India e in altri luoghi .<\/p>\n
17. Nella sua descrizione di Sri Caitanya, Svarupa Damodara Gosvami ha spiegato che tra gli elevati associati del Panca-tattva ci sono devoti che in precedenza erano pastorelli che praticavano passatempi con Krishna.<\/p>\n
18. Alcuni dotti devoti dicono che Navadvipa \u00e8 identica alla terra di Vrindavana. Altri dicono che Navadvipa \u00e8 in realt\u00e0 il pianeta spirituale Goloka. Alcuni dicono che Navadvipa \u00e8 il pianeta Svetadvipa, e altri dicono che Navadvipa \u00e8 in realt\u00e0 il cielo spirituale di Vaikuntha.
\nTutte le glorie alla splendida terra di Navadvipa.<\/p>\n
19. Prendendo il nome Visvambhara , Dio, la Persona Suprema, accett\u00f2 di risiedere nella citt\u00e0 di Navadvipa.
\nEgli godette di molti passatempi trascendentali l\u00ec con i Suoi esaltati associati, e quei passatempi hanno annegato le menti dei residenti di questo universo in una grande felicit\u00e0 trascendentale.<\/p>\n
20. La stessa Persona Suprema che apparve in Satyayuga come Sukla dalla carnagione bianca, la stessa Persona Suprema che apparve nel Treta-yuga come Makhamuk dalla carnagione rossa, la stessa Persona Suprema che apparve nel Dvapara-yuga come Syamasundara dalla carnagione scura, \u00e8 apparso nel Kaliyuga come la luna d’oro di Caitanya, e impegnato nel canto dei santi nomi, l’incarnazione del Signore Hari.<\/p>\n
21. Nel Kali-yuga ci sono quattro sampradaya vaisnava, conosciute come Sri, Brahma, Rudra e Sanaka sampradaya.
\nQuesto \u00e8 descritto nella seguente dichiarazione del Padma Purana:
\n“Nel Kali-yuga quattro sampradaya Vaisnava, Sri, Brahma, Rudra e Sanaka sampradaya, purificheranno la terra.”<\/p>\n
22. Inizier\u00f2 ora questo libro descrivendo la successione di maestri discesi da Sripada Madhvacarya.
\nIl Signore Brahma, il creatore dell’universo, divenne il discepolo della Suprema Personalita\u2019 di Dio, il Signore Narayana.
\nIl discepolo di Brahma era Narada.
\nIl discepolo di Narada era Vyasa.
\nVyasa quindi trasmise la conoscenza trascendentale al suo discepolo Sukadeva.
\nSukadeva insegn\u00f2 la stessa conoscenza ai suoi numerosi discepoli e grandi discepoli in questo mondo.
\nIl famoso Madhvacarya ricevette personalmente l’iniziazione da Vyasa. Madhvacarya studi\u00f2 attentamente tutti i Veda di Vyasa e in seguito scrisse il suo libro Mayavada-sata-dusani, dove dimostr\u00f2 che la Verit\u00e0 Assoluta \u00e8 la Persona Suprema, piena di tutte le qualit\u00e0 trascendentali, e non il Brahman impersonale privo di qualit\u00e0.
\nIl discepolo di Madhvacarya era l’elevato Padmanabhacarya.
\nIl discepolo di Padmanabhacarya era Narahari.
\nIl discepolo di Narahari era Madhava Dvija.
\nIl discepolo di Madhava Dvija era Aksobhya.
\nIl discepolo di Aksobhya era Jayatirtha.
\nIl discepolo di Jayatirtha era Jnanasindhu.
\nIl discepolo di Jnanasindhu era Mahanidhi.
\nIl discepolo di Mahanidhi era Vidyanidhi.
\nIl discepolo di Vidyanidhi era Rajendra.
\nIl discepolo di Rajendra era Jayadharma Muni.
\nTra i discepoli di Jayadharma Muni c’era Sriman Visnupuri, il famoso autore del Bhakti-ratnavali. Un altro discepolo di Jayadharma fu Brahmana Purusottama.
\nIl discepolo di Purusottama era Vyasatirtha, che scrisse il famoso libro Sri Visnu-samhita.
\nIl discepolo di Vyasatirtha era Sriman Laksmipati, che era come una grande riserva del nettare del servizio devozionale.
\nIl discepolo di Laksmipati era Madhavendra Puri, un grande predicatore del servizio devozionale. Madhavendra Puri era l’incarnazione di un albero kalpa-vrksa nella dimora di Vraja. Questo albero porta come suoi frutti la dolcezza della servit\u00f9 al Signore Krishna, l’amicizia con il Signore Krishna, l’amore dei genitori per il Signore Krishna e l’amore coniugale per il Signore Krishna.<\/p>\n
23. Il discepolo di Madhavendra Puri era Sriman Isvara Puri Svami. Isvara Puri comprese attentamente le dolcezze dell’amore coniugale per il Signore Krishna e fu in grado di distribuire quel frutto agli altri.<\/p>\n
24. Sri Advaita Acarya manifest\u00f2 i sentimenti di servizio e amicizia per il Signore, e Sriman Ranga Puri manifest\u00f2 il sentimento di amore dei genitori per Sri Krishna.<\/p>\n
25. Sri Caitanya accett\u00f2 Sriman Isvara Puri come Suo maestro spirituale.
\nIl Signore ha continuato a inondare il mondo intero di spontaneo amore trascendentale per Krishna.<\/p>\n
26. Sri Caitanya accett\u00f2 la carnagione dorata di Srimati Radharani e l’amore estatico per Sri Krishna, che non erano mai stati visti prima in questo mondo.
\nSri Caitanya era in realt\u00e0 Sri Krishna, il figlio di Maharaja Nanda.
\nAppariva come un grande oceano di nettare che inondava il mondo intero.<\/p>\n
27. Quando Vasudeva, il primo membro del Catur-vyuha, vide la danza dei Gandharva a Dvaraka Puri, la Sua mente si agit\u00f2 per il desiderio di danzare come loro.
\nPer soddisfare questo desiderio, Sri Vasudeva entr\u00f2 nel corpo trascendentale di Sri Caitanya, per partecipare ai divertimenti del Signore di danze estatiche.<\/p>\n
28. Anche la Suprema Personalita\u2019 di Dio che rimane a Dvaraka, entr\u00f2 nel corpo di Sri Caitanya, figlio di Sacidevi, e varie altre incarnazioni del Signore Supremo entrarono nel corpo di Sri Caitanya, tutte presenti nello stesso momento.<\/p>\n
29. Tutte queste incarnazioni entrarono nel corpo di Sri Caitanya Mahaprabhu, proprio come l’incarnazione nera Syama entr\u00f2 precedentemente nel corpo trascendentale di Sri Krishna, la Suprema Personalita’ di Dio.<\/p>\n
30. Sebbene le varie incarnazioni del Signore, che manifestavano tutte qualit\u00e0 trascendentali inconcepibili, fossero situate in varie parti del mondo spirituale e materiale, per il potere dell’energia yogamaya del Signore Si riunirono tutti insieme nella forma trascendentale di Sri Caitanya Mahaprabhu.<\/p>\n
31. Questi inconcepibili lavori della potenza yogamaya non possono essere compresi dal potere concettuale limitato dell’anima condizionata.
\nCi\u00f2 \u00e8 confermato dalla seguente dichiarazione di Srila Vyasadeva nel Prabhasa-khanda del Mahabharata:
\n“Le attivit\u00e0 della Suprema Personalita’ di Dio sono inconcepibili. La logica materiale ordinaria non ha la forza per comprenderle.”<\/p>\n
32. Le varie incarnazioni entrarono nel corpo trascendentale di Sri Caitanya proprio come precedentemente Sri Parasurama entr\u00f2 nel corpo di Sri Ramacandra.
\nAnche Narada e altri eterni devoti del Signore Lo seguirono in questo mondo per compiere dei divertimenti con Lui in vari luoghi, proprio come fecero anche i Veda personificati.<\/p>\n
33. Secondo i loro sentimenti individuali di amore estatico per Sri Krishna, i vari eterni devoti del Signore hanno assunto vari ruoli nei divertimenti del Signore a Vraja.<\/p>\n
34. Proprio mentre la luna di Sri Caitanya stava per sorgere in questo mondo materiale, il Signore disse ad Advaita Acarya:
\n“Alcuni devoti sono attaccati a Me nello spirito di servit\u00f9, alcuni sono attaccati a Me nello spirito di amicizia, e altri sono attaccati a Me con una mescolanza degli spiriti di servit\u00f9 e di amicizia. Alcuni hanno ferma fede e amore per le Mie forme come Sri Sri Radha-Madhava, e altri sono attaccati alla Mia forma di re di Dvaraka. Alcuni sono attaccati alle Mie varie incarnazioni e quindi mostrano vari tipi di amore per Me. Mostrer\u00f2 loro come amarmi come i residenti di Vraja hanno fatto.”<\/p>\n
35. Il pastorello di nome Parjanya, nonno paterno di Krishna a Vrindavana, nacque nella citt\u00e0 di Sri Hatta durante i passatempi di Sri Caitanya.
\nParjanya prese il nome di Upendra Misra e divenne padre di sette figli.<\/p>\n
36. La gopi di nome Variyasi Devi, che era la nonna paterna di Sri Krishna a Vraja, apparve come Kamalavati devi durante l’avvento di Sri Caitanya.<\/p>\n
37. Srimati Yasoda Devi e il re di Vraja Nanda, che erano stati come due grandi oceani del nettare dell’amore per Krishna durante i passatempi di Krishna a Vrindavana, apparvero durante i passatempi di Sri Caitanya come Sacidevi e Jagannatha Misra.
\nDi questo non c’\u00e8 alcun dubbio.<\/p>\n
38\/39. Alcuni devoti dicono che i due semidei Aditi e Kasyapa, che si incarnarono come Kausalya e Dasaratha, Prsni e Sutapa, e anche come Devaki e Vasudeva, i genitori di Balarama e Krishna, entrarono anche nei corpi di Sacidevi e Jagannatha.
\nQuesti devoti dicono che, se cos\u00ec non fosse, allora non sarebbe stato possibile per Balarama nascere come loro figlio Visvarupa.<\/p>\n
40. Rohini e Vasudeva, i genitori di Balarama e Krishna, apparvero durante l’avvento di Sri Caitanya come l’elevata coppia di brahmana Padmavati e Mukunda.
\nSumitra e Dasaratha erano presenti anche nei corpi di Padmavati e Mukunda.<\/p>\n
41. La stessa Paurnamasi, che piacque molto a Sri Govinda, a Vraja apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Srila Govinda Acarya, l’esperto autore di canti e poesie.<\/p>\n
42. Ambika, l’infermiera che nutriva il neonato Krishna con il proprio latte materno a Vraja, apparve durante i passatempi di Sri Caitanya come Malini Devi, la moglie di Srivasa Pandita.<\/p>\n
43. Kilambika Devi, che era stata la sorella di Ambika a Vraja e che era stata abituata a mangiare i resti del cibo mangiato da Sri Krishna, apparve durante i passatempi di Sri Caitanya come Narayani Devi.<\/p>\n
44. La stessa persona che era Maharaja Janaka, re di Mithila, apparve durante i passatempi di Sri Caitanya come Vallabhacarya.
\nAlcune persone differiscono da questo punto di vista e dicono che Vallabhacarya era un’incarnazione di Maharaja Bhismaka .<\/p>\n
45. La stessa persona che apparve precedentemente come Janaki Devi e Rukmini Devi apparve durante i passatempi di Sri Caitanya come Srimati Laksmipriya, la figlia di Vallabhacarya.<\/p>\n
46. La figlia di Vallabhacarya, Srimati Laksmipriya, era un’incarnazione di Srimati Laksmi Devi, la dea della fortuna.
\nUn giorno, mentre stava camminando con i suoi amici verso la riva del Gange per fare il bagno, entr\u00f2 nel sentiero della visione di Sri Caitanya.
\nIn questo modo il Signore vide Laksmipriya per la prima volta .<\/p>\n
47. La stessa persona che appariva precedentemente come re Satrajit, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Sanatana Misra.
\nLa figlia di Sanatana Misra era Srimati Visnupriya ed era l’incarnazione della Bhu-sakti del Signore, che \u00e8 la madre dell’intero universo.<\/p>\n
48. Che Srimati Visnupriya sia un’incarnazione di Bhu Devi \u00e8 descritto nello Sri Caitanya-candrodaya-nataka, dove Kali dice:
\n“Capendo che Srimati Visnupriya era l’incarnazione di Bhu Devi, Sri Caitanya accett\u00f2 la sua mano in matrimonio .”<\/p>\n
49. La stessa persona che apparve come Visvamitra Muni, che organizz\u00f2 il matrimonio di Sri Ramacandra e che apparve anche come messaggero brahmana inviato da Rukmini Devi a Sri Kesava, apparve anche nei passatempi di Sri Caitanya come Vanamali Acarya, che era famoso come un dotto astrologo.<\/p>\n
50. Il brahmana chiamato Kulaka, che Maharaja Satrajit mand\u00f2 a Sri Madhava per organizzare il matrimonio del Signore con Satyabhama, apparve nei divertimenti di Sri Caitanya come Kasinatha.<\/p>\n
51. La persona che apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Jagadananda Pandita era in realt\u00e0 un’incarnazione di Srimati Satyabhama Devi.
\nQuale devoto pu\u00f2 dire diversamente?<\/p>\n
52. La stessa persona che apparve come Sandipani Muni, il saggio che diede a Sri Krishna il sacro filo a Mathura, \u00e8 apparsa nei passatempi di Sri Caitanya come Kesava Bharati.<\/p>\n
53. La stessa persona che apparve in precedenza come Vasistha Muni, il maestro spirituale di Sri Ramacandra, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come Gangadasa e Sudarsana.<\/p>\n
54. La stessa persona che precedentemente era conosciuta come Maharaja Vrisabhanu nel distretto di Vraja, apparve nei passatempi di Sri Caitanya come la grande personalit\u00e0 Pundarika Vidyanidhi.<\/p>\n
55. Quando era afflitto dai sentimenti dell’intenso amore di Radharani nella separazione dal Signore Krishna, Sri Caitanya Mahaprabhu si rivolgeva a Pundarika Vidyanidhi usando la parola “padre”.<\/p>\n
56\/57. Sri Caitanya era molto soddisfatto di Pundarika Vidyanidhi e si rivolgeva a lui chiamandolo Premanidhi.
\nPoich\u00e9 Pundarika Vidyanidhi era un discepolo diretto di Madhavendra Puri, il Signore lo trattava con grande rispetto, come se fosse il maestro spirituale del Signore.
\nMaharaja Vrisabhanu apparve anche come Sri Madhava Misra.
\nRatnavati Devi, la moglie di Pundarika Vidyanidhi, \u00e8 considerata dai devoti dotti come l’incarnazione di Kirtida Devi, la moglie di Maharaja Vrsabhanu.<\/p>\n
58. La forma originale del Signore Supremo \u00e8 considerata non diversa dalle espansioni dirette del Signore.
\nPer questo motivo si ritiene che Caitanya Mahaprabhu, il figlio di Srimati Saci Devi, non sia diverso dal Signore della Sua espansione Vasudeva, il primo membro del Catur-vyuha.
\nAllo stesso modo Visvarupa \u00e8 considerato non diverso dall’incarnazione Signore Sankarsana, il secondo membro del Catur-vyuha.<\/p>\n
59. Si dice anche che il Signore Nityananda Avadhuta non sia diverso dal Signore Sankarsana.
\nChe Sri Visvarupa sia identico a Sri Sankarsana \u00e8 descritto nello Sri Caitanya-candrodaya-nataka, dove Kali dice a Dharma le seguenti parole:<\/p>\n
60. “Il fratello maggiore di Sri Caitanya, Visvarupa, \u00e8 identico al Signore Sankarsana, la Persona Suprema.
\nVisvarupa non si spos\u00f2 mai, ma accett\u00f2 l’ordine di parivrajakacarya sannyasa e lasciato casa.
\nFu la gloria trascendentale di Sri Visvarupa che fece accettare a Sri Caitanya l’iniziazione spirituale da Isvara Puri.”<\/p>\n
61. Che anche il Signore Nityananda non sia diverso dal Signore Sankarsana \u00e8 descritto nella seguente dichiarazione dello Sri Caitanya-candrodayanataka:
\n“Nityananda Avadhuta non \u00e8 diverso da Sankarsana.”<\/p>\n
62. Quando Dio, la Persona eterna, Visvarupa, scomparve da casa, entr\u00f2 nel corpo di Nityananda Avadhuta.<\/p>\n
63. Mio padre, Sivananda Sena, una volta disse:
\n“Il Signore Nityananda Avadhuta \u00e8 in realt\u00e0 la Suprema Personalita\u2019, Balarama. Rimanendo sempre tra i devoti, risplende dello splendore di migliaia di soli.”
\nDetto questo, inizi\u00f2 a ballare.<\/p>\n
64. Nityananda Prabhu si incarna come Sua espansione plenaria Ananta Sesa.
\nCome Lord Sesa trasforma il Suo corpo per diventare gli indumenti, i braccialetti e gli altri ornamenti indossati da Visnu e Krishna.
\nEspandendosi di nuovo come la potenza del passatempo, lila-sakti, Sesa \u00e8 consapevole di tutti i dettagli dei divertimenti confidenziali di Sri Krishna.<\/p>\n
65. Le due mogli di Balarama, Varuni Devi e Revati Devi, apparvero durante i passatempi di Sri Caitanya come Vasudha Devi e Jahnavi Devi, le due care mogli di Nityananda e le figlie della grande personalit\u00e0 Sri Surya Dasa.
\nIl loro padre, Surya Dasa, era stato precedentemente Maharaja Kakudmi.
\nLa sua lucentezza corporea lo rendeva splendente come il sole.<\/p>\n
66. Alcuni dicono che Vasudha Devi \u00e8 l’incarnazione di Ananga Manjari, e altri dicono che Jahnavi Devi \u00e8 l’incarnazione di Ananga Manjari.
\nIn verit\u00e0, entrambe le opinioni sono corrette.
\nSono entrambe incarnazioni di Ananga Manjari.<\/p>\n
67. L’espansione di Sankarsana conosciuta come Ksirodakasayi Visnu apparve nei passatempi di Caitanya come Viracandra Prabhu.
\nViracandra non era diverso da Sri Caitanya stesso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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