{"id":30562,"date":"2023-02-22T02:58:29","date_gmt":"2023-02-22T06:58:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=30562"},"modified":"2023-10-01T10:24:03","modified_gmt":"2023-10-01T14:24:03","slug":"matsya-avatara-resumen-y-versos-sin-sanscrito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/matsya-avatara-resumen-y-versos-sin-sanscrito\/","title":{"rendered":"Matsya Avatara – resumen y versos sin s\u00e1nscrito"},"content":{"rendered":"

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Cap\u00edtulo 24 sin s\u00e1nscrito<\/span><\/p>\n

Biblioteca \u00bb\u015ar\u012bmad-Bh\u0101gavatam (Bh\u0101gavata Pur\u0101\u1e47a)\u00bb Canto 8: Retirada de las creaciones c\u00f3smicas<\/span><\/p>\n

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\nCAPITULO VEINTICUATRO<\/span><\/p>\n

Matsya, la Encarnaci\u00f3n del Pez del Se\u00f1or<\/span>
\nEste cap\u00edtulo describe la encarnaci\u00f3n de la Suprema Personalidad de Dios como un pez y tambi\u00e9n describe la salvaci\u00f3n de Mah\u0101r\u0101ja Satyavrata de una inundaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La Suprema Personalidad de Dios se expande mediante sv\u0101\u1e41\u015ba (Sus expansiones personales) y vibhinn\u0101\u1e41\u015ba (Sus expansiones como entidades vivientes). Como se afirma en la Bhagavad-g\u012bt\u0101 (4.8), paritr\u0101\u1e47\u0101ya s\u0101dh\u016bn\u0101\u1e41 vin\u0101\u015b\u0101ya ca du\u1e63k\u1e5bt\u0101m: la Suprema Personalidad de Dios aparece en este planeta para proteger a los s\u0101dhus, o devotos, y para destruir a los malvados o no devotos. \u00c9l desciende especialmente para dar protecci\u00f3n a las vacas, los br\u0101hma\u1e47as, los semidioses, los devotos y el sistema de religi\u00f3n v\u00e9dico. Por lo tanto, \u00c9l aparece en diversas formas, a veces como un pez, a veces como un jabal\u00ed, a veces como N\u1e5bsi\u1e41hadeva, a veces como V\u0101manadeva, etc., pero en cualquier forma o encarnaci\u00f3n, aunque se encuentra dentro de la atm\u00f3sfera de las modalidades materiales de la naturaleza, no se ve afectado. Esta es una se\u00f1al de Su supremo poder de control. Aunque entra en la atm\u00f3sfera material, m\u0101y\u0101 no puede tocarlo. Por lo tanto, no se le pueden atribuir cualidades materiales en ning\u00fan grado.<\/span><\/p>\n

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Una vez, al final del kalpa anterior, un demonio llamado Hayagr\u012bva quiso quitarle el conocimiento v\u00e9dico al Se\u00f1or Brahm\u0101 en el momento de la aniquilaci\u00f3n. Por lo tanto, la Suprema Personalidad de Dios encarn\u00f3 un pez al comienzo del per\u00edodo de Sv\u0101yambhuva Manu y salv\u00f3 los Vedas.<\/span><\/p>\n

Durante el reinado de C\u0101k\u1e63u\u1e63a Manu hubo un rey llamado Satyavrata, que fue un gran gobernante piadoso. Para salvarlo, el Se\u00f1or apareci\u00f3 como la encarnaci\u00f3n del pez por segunda vez. El rey Satyavrata se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en hijo del dios sol y fue conocido como \u015ar\u0101ddhadeva. Fue establecido como Manu por la Suprema Personalidad de Dios.<\/span><\/p>\n

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Para recibir el favor de la Suprema Personalidad de Dios, el rey Satyavrata se dedic\u00f3 a la austeridad de subsistir \u00fanicamente bebiendo agua.<\/span><\/p>\n

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Una vez, mientras realizaba esta austeridad en la orilla del r\u00edo K\u1e5btam\u0101l\u0101 y ofrec\u00eda oblaciones de agua con la palma de su mano, encontr\u00f3 un peque\u00f1o pez. El pez pidi\u00f3 protecci\u00f3n al Rey, pidi\u00e9ndole que lo guardara en un lugar seguro. Aunque el rey no sab\u00eda que el pececillo era la Suprema Personalidad de Dios mismo, como rey dio refugio al pez y lo mantuvo en una jarra de agua. El pez, que era la Suprema Personalidad de Dios, quer\u00eda mostrar Su potencia al rey Satyavrata, por lo que inmediatamente expandi\u00f3 Su cuerpo de tal manera que ya no pod\u00eda permanecer en la jarra de agua. Luego, el Rey puso el pescado en un pozo grande, pero el pozo tambi\u00e9n era demasiado peque\u00f1o. Entonces el Rey puso el pescado en un lago, pero el lago tampoco era adecuado.<\/span><\/p>\n

Finalmente, el Rey puso el pescado en el mar, pero ni siquiera el mar pudo acomodarlo. As\u00ed, el rey comprendi\u00f3 que el pez no era nadie m\u00e1s que la Suprema Personalidad de Dios, y le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que describiera Su encarnaci\u00f3n como un pez. La Personalidad de Dios, complacida con el Rey, le inform\u00f3 que dentro de una semana habr\u00eda una inundaci\u00f3n en todo el universo y que la encarnaci\u00f3n del pez proteger\u00eda al Rey, junto con los \u1e5b\u1e63is, hierbas, semillas y otras entidades vivientes, en un barco, que estar\u00eda unido al cuerno del pez. Despu\u00e9s de decir esto, el Se\u00f1or desapareci\u00f3.<\/span><\/p>\n

El rey Satyavrata ofreci\u00f3 respetuosas reverencias al Se\u00f1or Supremo y continu\u00f3 meditando en \u00c9l.<\/span><\/p>\n

A su debido tiempo, se produjo la aniquilaci\u00f3n y el rey vio que se acercaba un barco. Despu\u00e9s de subir a bordo con br\u0101hma\u1e47as eruditos y personas santas, ofreci\u00f3 oraciones para adorar a la Suprema Personalidad de Dios. El Se\u00f1or Supremo est\u00e1 situado en el coraz\u00f3n de todos, y por eso ense\u00f1\u00f3 a Mah\u0101r\u0101ja Satyavrata y a las personas santas sobre el conocimiento v\u00e9dico desde lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El rey Satyavrata naci\u00f3 despu\u00e9s como Vaivasvata Manu, a quien se menciona en la Bhagavad-g\u012bt\u0101. Vivasv\u0101n manave pr\u0101ha: el dios del sol habl\u00f3 sobre la ciencia del Bhagavad-g\u012bt\u0101 a su hijo Manu. Por ser el hijo de Vivasv\u0101n, este Manu se conoce como Vaivasvata Manu.<\/span><\/p>\n

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Cap\u00edtulo 24 sin s\u00e1nscrito Biblioteca \u00bb\u015ar\u012bmad-Bh\u0101gavatam (Bh\u0101gavata Pur\u0101\u1e47a)\u00bb Canto 8: Retirada de las creaciones c\u00f3smicas   CAPITULO VEINTICUATRO Matsya, la Encarnaci\u00f3n del Pez del Se\u00f1or Este cap\u00edtulo describe la encarnaci\u00f3n de la Suprema Personalidad de Dios … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":24735,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,140,156],"tags":[],"class_list":["post-30562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-area2","category-db"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-03 20:50:32","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30562\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}