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Om Namo Bhagavate Vasudevaya<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u201cDespu\u00e9s de someterse a rigurosas penitencias y a prolongadas meditaciones, el sabio Vyasa, quien durante toda su vida siempre hab\u00eda permanecido siendo fiel a sus votos y observado las pr\u00e1cticas de ascetismo espiritual, estudi\u00f3 con mucho cuidado y seriamente el conocimiento eterno contenido en los Vedas; textos que en ese momento a\u00fan no hab\u00edan sido puestos por escrito, sino que se repet\u00edan s\u00f3lo en forma oral. Consciente de las dificultades en que incurrir\u00eda el mayor n\u00famero de personas, que por lo general no eran propensas al razonamiento anal\u00edtico, trat\u00f3 de relatar de una manera sencilla y clara los conceptos filos\u00f3ficos expresados en el mismo.<\/span><\/p>\n Mientras tanto, los eventos que el Rishi iba a comenzar a narrar estaban en su apogeo y la presencia de Sri Krishna en el planeta le dio la inspiraci\u00f3n para delinear en su obra gigantesca los principios b\u00e1sicos de la espiritualidad. En su mente amplia y profunda como el oc\u00e9ano, la \u00e9pica que m\u00e1s tarde se llam\u00f3 Maha-bharata tom\u00f3 forma, con todos sus modos sutiles de expresi\u00f3n y sus conceptos divinos de eventos consagrados contenidos en el desarrollo mismo de la historia.<\/span><\/p>\n Desde el d\u00eda en que el sabio comenz\u00f3 a meditar y a dibujar en su mente el Maha-bharata, hab\u00edan pasado varios a\u00f1os y, cuando al fin hubo terminado, tuvo a bien ponerlo por escrito con el fin de divulgarlo entre la gente. En aquellos d\u00edas vino en su ayuda el Deva Ganesha, quien estuvo dispuesto a aceptar el servicio de escriba, y pronto todo el trabajo se convirti\u00f3 en una maravillosa realidad. El Maha-bharata Parva se dividi\u00f3 en 18 parvas y 1,929 secciones, con un total aproximado de 100,000 versos. Pasaron tres a\u00f1os antes de que se completara todo el trabajo.\u201d<\/span><\/p>\n Suta les dijo:<\/span><\/p>\n \u201cSabed, oh, sabios de coraz\u00f3n totalmente libre de la terrible contaminaci\u00f3n de la lujuria y de la ira, que nunca en este mundo fue puesta por escrito una obra m\u00e1s sublime. Escuchad con atenci\u00f3n mientras la recito:<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta es una secci\u00f3n del libro \u201cMaha-bharata (Vol. 1), en Espanol.<\/span><\/p>\n Para comprar el libro completo,<\/span>\u00a0haga clic arriba<\/a><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Adi Parva Om Namo Bhagavate Vasudevaya Suta comienza a contar \u201cDespu\u00e9s de someterse a rigurosas penitencias y a prolongadas meditaciones, el sabio Vyasa, quien durante toda su vida siempre hab\u00eda permanecido siendo … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":30599,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,156,191],"tags":[204],"class_list":["post-30244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol","category-db","category-kadacha-esp","tag-maha-bharata-vol-1-esp"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-24 18:24:56","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30244\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/a><\/a><\/a><\/h2>\n
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