{"id":30210,"date":"2024-10-08T01:32:35","date_gmt":"2024-10-08T05:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=30210"},"modified":"2024-10-07T18:28:45","modified_gmt":"2024-10-07T22:28:45","slug":"ma-non-e-cosi-bello-essere-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/ma-non-e-cosi-bello-essere-dio\/","title":{"rendered":"Ma non \u00e8 cosi’ bello essere Dio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Citazioni:<\/span><\/p>\n

Inoltre, e questa e una domanda forte (x me),come ha avuto inizio tutto questo? Siamo qui cacciati dal “Paradiso” perche\u0300 non piu\u0300 meritevoli e non ci torneremo finche\u0300 non lo saremo, o non ci siamo mai stati perche\u0300 siamo stati creati per cosi\u0300 dire “da zero”(come anime)?<\/span><\/p>\n

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Per vivere in oceano bisogna avere il corpo adatto; quello umano non lo e\u0300. Un pesce invece ci vivra\u0300 perfettamente a suo agio. Cosi\u0300 chi ha nel proprio cuore devozione e apprezzamento per la Suprema Personalita\u0300 di Dio, per il Suo nome, per il Suo mondo, per le Sue attivita\u0300 e per le Sue leggi, puo\u0300 viverci: diversamente non e\u0300 possibile. Il mondo materiale e\u0300 il luogo perfetto dove sviluppare quella parte del nostro essere che ci manca, cioe’ la certezza che senza Krishna (Dio) nessuna perfezione e\u0300 possibile.<\/span><\/p>\n

Nel mondo in cui viviamo ora si ha l’illusione che Lui non ci sia, per cui possiamo esercitare tutta la nostra fantasia nella ricerca, disperata perche’ destinata al fallimento, di una vita perfetta con noi al centro. Ma le leggi materiali, prima fra cui la temporaneita\u0300, hanno la funzione di aiutarci a rinsavire. Questo non e\u0300 il mondo nostro naturale; lo e’ quello spirituale. Ma quello spirituale non ci piace perche\u0301 c’e\u0300 gia’ un Dio.<\/span><\/p>\n

Dobbiamo rassegnarci all’idea di non essere Dio ne\u0300 di poterlo mai essere.<\/span><\/p>\n

Ma non e\u0300 cosi’ bello essere Dio; essere devoti lo e\u0300 molto di piu’ perche’ il sapore (rasa) delle gioie della vita si gustano meglio e con piu’ profondita\u0300. Questo principio e\u0300 cosi’ vero che Krishna stesso sceglie di discendere in questo mondo nei panni di un devoto, Sri Caitanya Mahaprabhu, per gustare il piacere della devozione divina (prema-bhakti).<\/span><\/p>\n

Per quanto riguarda invece la nostra origine, cioe’ dove e cosa eravamo prima di scendere in questo mondo materiale, nel Dicembre del 2000 abbiamo pubblicato un articolo di Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati (n.305) molto chiaro al riguardo. Se capisci l’inglese vai a leggerlo nella versione integrale. Comunque ne riassumiamo i concetti e ne diamo una breve spiegazione.<\/span><\/p>\n

Srila Sarasvati Thakura dice:<\/span><\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

“Prima di acquisire designazioni materiali, l’entita\u0300 vivente e\u0300 supremamente pura. Anche se non e\u0300 impegnata nel servire il Signore Supremo, a causa alla sua natura marginale, rimane situato nella posizione neutrale di shanta-rasa. Anche se l’entita’ vivente nata dalla potenza marginale non esibisce in quel momento un gusto per servire il Signore – a causa di mancanza di conoscenza della realizzazione del se\u0301 – la sua propensione diretta per il servizio al Signore Supremo esiste ugualmente allo stato dormiente dentro di lei. Sebbene la propensione indiretta in direzione del godimento materiale, che e\u0300 contraria al servizio al Signore, non si nota in lui a quel tempo, l’indifferenza al servizio ad Hari e il seme del godimento materiale, che segue lo stato di indifferenza, sono ciononostante presenti.”<\/span><\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

Da questo paragrafo comprendiamo che:<\/span><\/p>\n

1) l’entita\u0300 vivente e\u0300 di natura spirituale ed e\u0300 eterna. Non<\/span><\/p>\n

si puo’ dunque parlare di nascita dell’anima.<\/span><\/p>\n

2) La sua natura e\u0300 di amare Dio e di essere da Lui amata,<\/span><\/p>\n

ma a causa della sua natura marginale (tatastha-shakti) questa propensione puo\u0300 non manifestarsi appieno.<\/span><\/p>\n

3) Prima di scendere in questo mondo, l’anima individuale di natura marginale vive allo stato spirituale di shanta-rasa (neutralita\u0300).<\/span><\/p>\n

3) Anche se la jiva manifesta indifferenza verso la Bhakti, quest’ultima e\u0300 dentro di lei e attende solo di essere risvegliata.<\/span><\/p>\n

…<\/span><\/p>\n

Dunque la jiva si fissa nell’immersione nel Brahman impersonale, e rimane li’ per un certo periodo di tempo. Tuttavia, a causa della naturale instabilita\u0300 dell’essere vivente, non riesce a rimanere fissa in quello stato. E’ proprio l’avversione nei confronti del Signore a interrompere la concentrazione e cosi\u0300 scende nel mondo materiale, cercando di divenire ella stessa il Signore del mondo del godimento, una illusione creata da Maya, l’energia esterna di Sri Krishna.<\/span><\/p>\n

A questo punto inizia la storia che conosciamo, quella della nostra esistenza in questo universo materiale.<\/span><\/p>\n

Forse qualche concetto qui espresso puo’ essere risultato oscuro, nel qual caso non dovete fare altro che richiedere un chiarimento, al quale volentieri risponderemo.<\/span><\/p>\n

Hare Krishna Manonatha Dasa<\/span><\/p>\n

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Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cInfiniti Segmenti di esistenza\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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