<\/p>\n
Arjuna gi\u00e0 conosceva quel tragitto per averlo percorso durante la campagna militare che aveva preceduto lo svolgimento del Rajasuya.<\/span><\/p>\n \u00a0Arrivato alla montagna Gandhamadana ricord\u00f2 di averla gi\u00e0 scalata e di aver tanto desiderato in seguito di poterla rivedere. Dopo essersi deliziato di quelle bellezze naturali, continuando il suo cammino arriv\u00f2 al monte Indrakila. L\u00ec decise di sostare.<\/span><\/p>\n \u00a0Non lontano dal luogo dove il Pandava si era fermato a riposare viveva un vecchio asceta. Uno Kshatriya su quelle alture era una cosa inusuale, per cui gli si avvicin\u00f2.<\/span><\/p>\n \u00a0“Cosa fai con tutte quelle armi?” gli disse. “Su queste montagne non ci sono nemici da combattere, n\u00e8 pericoli di alcun genere. Gettale, dunque, e compi ascesi al fine di meritare gioie senza limiti nei pianeti benedetti. Vivendo in questo posto \u00e8 facile ottenere tali destinazioni.”<\/span><\/p>\n \u00a0“In questo momento non sono interessato a Svarga-loka,” ribatt\u00e8 Arjuna, “perch\u00e8 devo aiutare mio fratello a riconquistare il suo regno. Sono venuto qui per cercare le armi dei Deva, e non posso gettare via quelle che gi\u00e0 posseggo.”<\/span><\/p>\n \u00a0L’asceta insistette descrivendogli i pianeti celesti e le gioie che vi si possono trovare, ma Arjuna era determinato a non abbandonare il fratello. Allora il vecchio disse:<\/span><\/p>\n \u00a0“Figlio, ancora una volta ti sei comportato nel migliore dei modi. Tu non ti preoccupi dei piaceri personali, che quando passano non lasciano traccia, ma sei interessato solo ad adempiere i tuoi doveri, i quali al contrario possono conferirti il beneficio pi\u00f9 alto. Io sono Indra, tuo padre, e presto ci rivedremo. Ora inizia sacrifici e meditazioni per Shiva, e chiedigli in prestito la sua arma preferita. Quando ci\u00f2 sar\u00e0 stato fatto, io e gli altri Deva ti daremo altre potentissime armi.”<\/span><\/p>\n \u00a0In quello stupendo luogo di ritiro, Arjuna s’impegn\u00f2 in severissime ascesi e non pens\u00f2 ad altro che a vedere Shiva. E i suoi sforzi non andarono perduti: Shiva, altrimenti chiamato Shankara, la parziale incarnazione di Narayana, constatata la profonda devozione del Pandava, decise di mettere alla prova la sua capacit\u00e0 guerriera e il suo carattere. Accompagnato dalla moglie Parvati e dalle altre donne che costantemente tengono loro compagnia, il grande Deva discese dalle vette di Kailasha e prese le sembianze di un kirata (un cacciatore). In brevissimo tempo si trovarono a Indrakila.<\/span><\/p>\n \u00a0Qui viveva un Rakshasa di nome Muka, il quale odiava Bhima per aver ucciso molti dei suoi amici pi\u00f9 cari e voleva vendicarsi uccidendogli il fratello. Cos\u00ec, prese le sembianze di un enorme cinghiale, lo attacc\u00f2 con furia. Quando sent\u00ec il rumore dei possenti zoccoli della bestia, Arjuna afferr\u00f2 l’arco e con velocit\u00e0 fulminea scagli\u00f2 una freccia.<\/span><\/p>\n \u00a0Intanto, nascosto dietro gli alberi, Shiva aveva assistito alla scena e nello stesso istante scagli\u00f2 anch’egli una grossa freccia. Le due armi colpirono nello stesso preciso momento e con grande fragore il grosso corpo del Rakshasa, che cadde al suolo senza vita. Arjuna s’accorse che il cinghiale era stato colpito anche da qualcun altro e, guardandosi attorno, s’avvide della presenza del kirata.<\/span><\/p>\n \u00a0“Chi sei?” disse con tono severo il figlio di Pandu. “Questo cinghiale era il mio bersaglio, e tu non dovevi permetterti di intervenire.”<\/span><\/p>\n \u00a0“Ti sbagli,” rispose il cacciatore, “io l’avevo visto prima di te e infatti il mio dardo ha colpito prima del tuo: quindi la preda \u00e8 mia.”<\/span><\/p>\n \u00a0Arjuna e il Kirata discussero animatamente, finch\u00e8 la rabbia s’impossess\u00f2 di ambedue. E si scatenarono in un feroce duello.<\/span><\/p>\n \u00a0Combatterono a lungo, ma il Pandava, per quanto s’impegnasse allo stremo, non riusciva ad averne ragione. Con il corpo pieno di ferite, stanco e umiliato, Arjuna medit\u00f2 su Shiva, offr\u00ec una ghirlanda al lingam che adorava e con umilt\u00e0 chiese aiuto. Quando riapr\u00ec gli occhi vide che i fiori adornavano il corpo del cacciatore e cap\u00ec che il suo avversario altri non era che Shiva in persona.<\/span><\/p>\n \u00a0“Ti prego di perdonarmi per non averti riconosciuto prima,” disse cadendo ai suoi piedi sacri, “e di scusarmi per averti offeso combattendo contro di te. Nessuno pu\u00f2 vincerti in battaglia e come potevo io, un semplice mortale, riuscire dove i pi\u00f9 grandi Asura hanno fallito?”<\/span><\/p>\n \u00a0Ma Shankara gli sorrise.<\/span><\/p>\n \u00a0“Volevo solo rendermi conto di persona del tuo ardore guerriero: ora che ho visto voglio complimentarmi con te. Ora so che sei qualificato per avere la mia arma. Prima della battaglia, che sar\u00e0 ingaggiata molto presto, io ti consegner\u00f2 la pashupata e ti insegner\u00f2 ad usarla.”<\/span><\/p>\n \u00a0Dopo averlo benedetto con parole gentili, il Deva scomparve.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cIl Maha-bharata\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Arjuna gi\u00e0 conosceva quel tragitto per averlo percorso durante la campagna militare che aveva preceduto lo svolgimento del Rajasuya. \u00a0Arrivato alla montagna Gandhamadana ricord\u00f2 di averla gi\u00e0 scalata e di aver tanto desiderato in seguito … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":26466,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,156],"tags":[209],"class_list":["post-27767","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-db","tag-maha-bharata-vol-1-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-03 06:12:06","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27767\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}