![\"\"](\"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-content\/uploads\/images-48.jpeg\")
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D:\u00a0 Prima sono state nominate le gopi e i gopa. Chi sono? e quali sono le loro funzioni nell’economia della vita dei mondi spirituali?<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Gopa significa pastorello. Sono gli amici di Krishna del Suo periodo giovanile, quando Egli conduce le mucche al pascolo e suona il flauto sulle rive dello Yamuna. Amici cari come Sridhama e Sudama sono due tra le persone pi\u00f9 avanzate dell’intera manifestazione cosmica.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Le gopi, invece, sono le amiche pi\u00f9 intime di Krishna e le anime pi\u00f9 elevate dell’intera creazione. Quelle che apparirebbero ai nostri occhi come delle belle e semplici ragazze di paese, hanno invece realizzato in pieno la coscienza di Sri Krishna e sanno come soddisfare i desideri spirituali pi\u00f9 intimi del Signore. Ed Egli, in cambio, le ama pi\u00f9 di ogni altra cosa; solo con loro trova l’appagamento pi\u00f9 completo. Il Signore stesso dichiara che neanche i pi\u00f9 perfetti tra gli yogi, n\u00e9 i pi\u00f9 grandi degli intellettuali sono in grado di soddisfarLo quanto le pastorelle di Vrndavana.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ci sono diversi tipi di gopi; le pi\u00f9 “avanzate” sono otto, e sono chiamate parama-prestha-sakhi. Tra loro due, Radharani e Candravali, sono le preferite; tra le due Srimati Radharani \u00e8 sicuramente la pi\u00f9 amata. Ma nel mondo della trascendenza non esiste l’egoistica invidia materiale e tutte le gopi si impegnano per rendere sempre pi\u00f9 piacevoli gli scambi d’amore tra Radha e Krishna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 E’ un fatto singolare, comunque, che degli uomini possano sentirsi attratti ad agire eternamente in un modo tipicamente femminile, appunto come quello delle pastorelle di Vrndavana.<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 L’amore spirituale non ha nulla a che vedere con le identificazioni fisiche di questo mondo. Nei mondi spirituali noi non siamo uomini o donne come lo siamo qui, non ci sono le stesse differenze. Ci\u00f2 non vuole dire che non ci siano uomini e donne a Vaikuntha (infatti le gopi sono donne e i gopa uomini), ma i sentimenti spirituali sono totalmente diversi da quelli materiali.<\/span><\/p>\n <\/p>\n E’ una questione interiore, esemplificata nei grandi e solenni saggi della foresta di Dandaka, i quali desiderarono diventare gopi per gustare la felicit\u00e0 dell’amore e del servizio divino.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Prima si parlava di Radharani come della gopi che Krishna predilige. Parliamone.<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Quando Sri Krishna, Dio, vuole amare ed essere amato in una relazione di amore spirituale, sentimento che sia privo di una qualsiasi traccia di lussuria, attraverso la propria energia interna “crea” la personalit\u00e0 di Radharani; Radha \u00e8 Krishna stesso, non c’\u00e8 differenza tra i due. Srila Prabhupada conferma questo punto:<\/span><\/p>\n <\/p>\n “…Radharani \u00e8 la controparte del Signore nel (la funzione di) generare piacere, e non \u00e8 differente da Lui…”<\/span><\/p>\n Srimad-Bhagavatam 2.4.20, com\u00admento<\/span><\/p>\n <\/p>\n Questa forma di hladini-sakti genera infinito piacere di tipo spirituale. Dunque perfetto. Radha \u00e8 la forma pi\u00f9 bella e attraente che sia stata mai fatta; Krishna stesso ne \u00e8 disperatamente attratto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n “…Egli (Krishna) \u00e8 talvolta chiamato Madana-mohana, (colui che attrae tutti; eppure) certe volte si racconta come impazzisca al cospetto della bellezza di Radharani… e si incanta (a osservare) la bellezza di Radha.”<\/span><\/p>\n Srimad-Bhagavatam 3.15.42, commento<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nei pianeti Vaikuntha la pi\u00f9 grande attrattiva \u00e8 Narayana, una delle forme di Krishna, ma a Goloka Vrndavana la bellezza pi\u00f9 ammirata e lodata \u00e8 sicuramente quella di questa amatissima fra le gopi. E quando Radha e Krishna si uniscono nessuno pu\u00f2 resistere a tanta meraviglia trascendentale, sicch\u00e9 i santi che hanno la fortuna di poterli vedere non potrebbero mai pi\u00f9, in nessun modo, provare ancora attrazione per le realt\u00e0 del mondo materiale. Sri Yamunacarya, un grande saggio Vaisnava, diceva che da quando aveva visto la bellezza di Radha e Krishna ogni cosa di questo mondo gli sembrava insulsa e priva di attrattive.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Nel mondo spirituale vi sono anime che prediligono altre manifestazioni divine, oppure Radha e Krishna costituiscono la combinazione pi\u00f9 affascinante di tutte?<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Indubbiamente la Divina Coppia (come la chiama Srila Prabhupada) \u00e8 la pi\u00f9 bella di tutte, ma \u00e8 anche spiegato in modo molto chiaro che ci sono anime liberate che per proprio gusto personale prediligono altri aspetti divini e preferiscono avere altri tipi di relazione con il Signore.<\/span><\/p>\n Srimad-Bhagavatam 3.28.29, commento<\/span><\/p>\n A parte ci\u00f2, dobbiamo ripetere che quella di Radha e Krishna rimane la pi\u00f9 fulgida espressione dell’amore trascendentale.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Come \u00e8 spiegato nella Srimad-Bhagavatam (10.13.53), la purificazione dall’esistenza materiale si pu\u00f2 ottenere facilmente (Prabhupada dice easily) se si adorano le forme di Radha e Krishna; e aggiunge l’affermazione che chi non lo fa spreca in modo ignobile la sua preziosa vita umana.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dunque Radharani \u00e8 la dea dell’amore, una forma divina manifestata per l’amore, ed \u00e8 attraverso lei che i devoti possono ottenere la bhakti, quello stato di purezza in cui l’amore spirituale si manifesta pienamente grazie al costante e disinteressato servizio devozionale, necessario se si vuole avanzare nella vita spirituale. Questa \u00e8 la ragione per cui spesso i devoti recitano pi\u00f9 il nome di Radha che quello di Krishna. Attraverso Radharani si pu\u00f2 ottenere il favore di Krishna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Radharani accompagna sempre Krishna nelle Sue apparizioni su questa Terra?<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Generalmente s\u00ec.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Ci sono differenze tra i rapporti di Radha e Krishna che si svolgono nel mondo spirituale e quelli che avvengono durante le loro discese negli universi materiali?<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Nel mondo spirituale Radha e Krishna sono compagni inseparabili, mentre nel mondo materiale talvolta si separano. Se studiamo con attenzione la storia della vita di Krishna<\/span><\/p>\n Vedi “Il libro di Krsna”, scritto da Bhaktivedanta Svami Prabhupada<\/span><\/p>\n vediamo che non sono sempre insieme come invece accade a Goloka Vrndavana. La ragione di ci\u00f2 \u00e8 molto intima. Sembra che nella separazione la Divina Coppia sperimenti i pi\u00f9 alti sentimenti d’amore. Questi, in Radha, sono cos\u00ec elevati che Krishna stesso se ne stupisce e si chiede cosa mai Radharani provi dentro di s\u00e9 per sentirsi cos\u00ec estatica, per essere cos\u00ec felice, per cui decide di incarnarsi nella forma di Caitanya Mahaprabhu. Il Signore Gauranga (un altro nome di Caitanya) \u00e8 Sri Krishna nel sentimento di Radha. Solo in questa veste pu\u00f2 sperimentare personalmente il sentimento della Sua maggiore devota. Questa \u00e8 la ragione principale dell’incarnazione di Caitanya.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ma l’argomento riguardante Srimati Radharani \u00e8 cos\u00ec complesso e delicato che occorrerebbe molto pi\u00f9 spazio e anche molta pi\u00f9 purezza di cuore e di intelletto, cose di cui francamente dobbiamo ammetterne la mancanza.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Srila Prabhupada ha scritto molto su Radharani. Si vada a consultare il Nettare della devozione, la Caitanya Caritamrta e il libro \u201cKrishna\u201d.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Dunque le gopi, Radha in testa, sono dei personaggi spirituali veramente particolari. Ci chiediamo se anime ordinarie, come noi per esempio, possano accedere a un livello cos\u00ec elevato di amore trascendentale.<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 E’ possibile diventare una gopi. Le Scritture lo dichiarano apertamente, ma \u00e8 necessario sviluppare il pi\u00f9 intenso sentimento di amore spirituale, ottenibile grazie alla pratica delle discipline del bhakti-yoga. Naturalmente non \u00e8 possibile diventare Radha o qualche altra delle gopi principali, in quanto esse sono personificazioni delle energie interne del Signore.<\/span><\/p>\n <\/p>\n D:\u00a0 Oltre questi personaggi speciali esistono anche altre categorie di anime liberate. Parliamone.<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Al presente noi siamo una scintilla spirituale in cui tutta la nostra natura, compresa la naturale relazione con Dio, esiste allo stato di seme. Proprio come nel seme di un albero esiste gi\u00e0 allo stato potenziale l’albero con il tronco, i rami, le foglie, i fiori e tutte le altre sue caratteristiche naturali, cos\u00ec in noi c’\u00e8 gi\u00e0 la nostra rasa, l’eterna relazione con Krishna. Non occorre inventare nulla, si tratta solo di scoprire. Come diceva Socrate, tutto esiste gi\u00e0 dentro di noi, non acquisire qualcosa dall’esterno. Dall’esterno deve venire solo un aiuto, una qualche assistenza che ci sproni e ci diriga ad agire nella maniera giusta per ritrovare la nostra vera identit\u00e0.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Per concludere l’argomento di questo capitolo, la forma del nostro corpo spirituale, il quale originalmente appartiene al mondo trascendentale, esiste in potenza dentro di noi. Quando ci riappropriamo della forma originale iniziamo di nuovo a servire e ad amare Dio, ognuno in virt\u00f9 della propria relazione personale. Come abbiamo gi\u00e0 precisato, le tipologie di relazione sono fondamentalmente cinque,<\/span><\/p>\n Il Bhakti-rasamrta-sindhu ne elenca dodici: cinque principali e sette secondarie<\/span><\/p>\n e sono le relazioni passive, attive, di amicizia, di parentela e di amore coniugale. In relazione a questi differenti rapporti, l’anima assume una forma corporea adatta per svolgerli. Le jiva che sono attratte dal sentimento di amicizia possono diventare dei pastori, o degli studenti con i quali Krishna studia durante il periodo della scuola; se invece sono attratte dal sentimento di amore coniugale diventano gopi, mogli di Krishna; e cos\u00ec via.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sebbene diversificate, tutte queste relazioni sono della stessa natura dell’energia spirituale nella quale si attuano, cio\u00e8 sono eterne, prive di illusione (o ignoranza) e colme di ogni gioia trascendentale.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cLa Filosofia del Bhakti Yoga\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Altre anime liberate<\/span><\/h2>\n