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D:\u00a0 Molti studiosi delle lingue e filosofie orientali sono concordi nel definire politeistiche la maggior parte delle correnti religiose indiane, proprio per la presenza dei numerosi nomi che determinerebbero l’Assoluto. Perch\u00e9 tutto ci\u00f2? Usando tutti questi appellativi, non si rischia effettivamente di creare confusione, di essere scambiati per adoratori di pi\u00f9 divinit\u00e0?<\/span><\/p>\n <\/p>\n R:\u00a0 Questo rischio lo corrono i pi\u00f9 superficiali, non coloro che studiano con un minimo di seriet\u00e0 e attenzione.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dio \u00e8 un termine che prende la sua origine dal sanscrito (la radice \u00e8 div), e vuol dire “colui che ha per sede il cielo”. E’ un termine generico che indica l’Essere Supremo, il Creatore, Colui che ha generato tutto ci\u00f2 di cui abbiamo esperienza e della quale siamo partecipi. Ma \u00e8 anche il principio generatore di tutto ci\u00f2 di cui non abbiamo ancora avuto la possibilit\u00e0 di sperimentare.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ora, se Dio \u00e8 l’artefice, deve avere in s\u00e9 tutte le caratteristiche della sua creazione. Difatti l’autore di una cosa deve possedere le qualit\u00e0 presenti nella sua produzione, altrimenti come potrebbe averla concepita?<\/span><\/p>\n <\/p>\n E’ giocoforza che abbia insite nella sua natura tutte le bellezze della creazione al loro massimo grado di realt\u00e0, e tutte le caratteristiche vitali e personali. Se diamo una sguardo al mondo intorno, notiamo che esiste un numero di oggetti e situazioni praticamente infinito. Questa \u00e8 la ragione per cui gli appellativi con i quali ci si pu\u00f2 rivolgere a lui sono similmente infiniti.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ci si pu\u00f2 rivolgere a Dio con termini che indichino le Sue caratteristiche. Ma non equivochiamo: Dio \u00e8 uno e uno solo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Questa \u00e8 una sezione del libro \u201cLa Filosofia del Bhakti Yoga\u201d, in lingua italiana.<\/span><\/p>\n<\/div>\n Per acquistare il libro completo,<\/span>\u00a0<\/span>clicca qui sopra<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D:\u00a0 Molti studiosi delle lingue e filosofie orientali sono concordi nel definire politeistiche la maggior parte delle correnti religiose indiane, proprio per la presenza dei numerosi nomi che determinerebbero l’Assoluto. Perch\u00e9 tutto ci\u00f2? Usando tutti questi … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":23472,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,195,190],"tags":[239],"class_list":["post-24931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italiano","category-kadacha-books","category-kadacha-ita","tag-la-filosofia-del-bhakti-yoga-ita"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-06-14 22:03:56","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24931\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n