{"id":21198,"date":"2020-10-09T01:51:35","date_gmt":"2020-10-09T05:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=21198"},"modified":"2020-10-08T01:52:27","modified_gmt":"2020-10-08T05:52:27","slug":"cera-una-prostituta-il-cui-prezzo-era-100-000-diamanti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/cera-una-prostituta-il-cui-prezzo-era-100-000-diamanti\/","title":{"rendered":"C\u2019era una prostituta il cui prezzo era 100.000 diamanti"},"content":{"rendered":"
\n
\u00a0<\/div>\n<\/header>\n
\n
\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Srimad Bhagavatan 07.06.03 \u2013 Vrndavana<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 la storia di una prostituta, Lak\u1e63ah\u012bra. C\u2019era una prostituta, la cui tariffa ammontava a 1 lakh di pezzi di diamante (100.000). Non importa se un diamante grande o un diamante piccolo; questa era la sua tariffa. Un uomo era affetto da lebbra e doveva essere assistito; veniva assistito da sua moglie, una moglie molto fedele. Tuttavia, era infelice. La moglie chiese al marito: \u201cPerch\u00e9 sei triste? Ti rendo cos\u00ec tanto servizio. Sei lebbroso, non puoi muoverti e ti trasporto con un cesto. Eppure ti senti infelice?\u201d Cos\u00ec lui ammise: \u2014S\u00ec. \u201cOh, qual \u00e8 la causa?\u201d \u2014Voglio andare dalla prostituta Lak\u1e63ah\u012bra. Vedete? E\u2019 lebbroso, povero, ed aspira ad andare da una prostituta che si fa pagare 100.000 pezzi di diamante. Comunque, lei era una moglie fedele; voleva soddisfare suo marito. In qualche modo organizz\u00f2 la cosa. Poi, quando il lebbroso fu alla casa della prostituta, la prostituta gli offr\u00ec delle bune vivande, ma ogni vivanda servita in due piatti, uno d\u2019oro, un altro in ferro. Cos\u00ec, mentre stava mangiando, chiese alla prostituta: \u2014Perch\u00e9 mi servi un due piatti? \u201cPerch\u00e9 volevo sapere se sentirete sapore diverso in contenitori diversi.\u201d Allora lui disse: \u2014No, non trovo alcuna differenza di gusto. La zuppa nel piatto d\u2019oro e la zuppa in quello di ferro hanno lo stesso sapore. \u201cAllora perch\u00e9 sei venuto qui?\u201d Questa \u00e8 la follia; tutto il mondo sta andando avanti cos\u00ec. Stanno semplicemente cercando di assaporare la stessa cosa da piatti diversi. Questo \u00e8 tutto. Non provano disgusto, \u201cBasta, signore. Ho assaggiato abbastanza.\u201d Non \u00e8 cos\u00ec. Questo si chiama vair\u0101gya-vidy\u0101, pi\u00f9 nessun gusto. \u201cE\u2019 lo stesso, che lo prenda in questo piatto o quel piatto.\u201d<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 \u00e8 detto sukham aindriyakam (SB 7.6.3); il piacere dei sensi -non importa se ne godi come cane, essere umano, essere celeste, o come europeo o americano o indiano- il sapore \u00e8 lo stesso. Questo \u00e8 molto importante. Non si pu\u00f2 avere un gusto migliore. Il gusto superiore \u00e8 solo la coscienza di Krishna, para\u1e41 d\u1e5b\u1e63\u1e6dv\u0101 nivartate (BG 2.59). Quindi, se non aumentare il vostro gusto per la coscienza di Krishna, allora si cercher\u00e0 di gustare da questo piatto e quel piatto. Questa \u00e8 la legge. Sarete cos\u00ec: sempre indaffarati e continuamente sofferenti, a gustare in questo piatto e quel piatto, \u201cPotrebbe essere molto gustoso in questo piatto, forse \u00e8 gustoso\u2026\u201d Il mondo intero va avanti cos\u00ec. Tutti questi mascalzoni vanno in Paesi diversi per la provare la vita sessuale. Vanno a Parigi\u2026 (interruzione) \u2026sukham aindriyaka\u1e41 daity\u0101, sarvatra labhyate daiv\u0101d yath\u0101 du\u1e25kham (SB 7.6.3). Proprio come du\u1e25kham; du\u1e25kha significa infelicit\u00e0. Supponiamo che un milionario \u00e8 affetto da tifo e un povero \u00e8 affetto da tifo. Questo vuol dire che il milionario avr\u00e0 meno dolore che l\u2019uomo povero? Quando hai la febbre tifoide, che tu sia un uomo ricco o povero, le pene della febbre tifoide sono le stesse. Non significa che l\u2019uomo che \u00e8 molto ricco non soffrir\u00e0 per il tifo. No. Come l\u2019infelicit\u00e0 \u00e8 la stessa in piatti diversi, analogamente, anche la felicit\u00e0 \u00e8 la stessa se in piatti diversi. Questa \u00e8 conoscenza. Quindi, perch\u00e9 dovrei sprecare il mio tempo assaggiando la felicit\u00e0 e la sofferenza da piatti diversi? Diversi piatti significano questi diversi corpi.<\/span><\/p>\n

Questa non \u00e8 la nostra occupazione. La nostra occupazione \u00e8 far rivivere la nostra originale coscienza di Krishna. Non importa in quale contenitore sono in questo momento. Ahaituky apratihat\u0101 (SB 1.2.6). Potete gustare la coscienza di Krishna senza alcuna esitazione, senza alcuna verifica, senza alcun ostacolo. La potete avere. Semplicemente si deve guardare dentro alla propria coscienza e correggere la coscienza. Questo \u00e8 richiesto in questa forma di vita umana. Perci\u00f2 Prahl\u0101da Mah\u0101r\u0101ja, in principio, dice: durlabha\u1e41 m\u0101nu\u1e63a\u1e41 janma (SB 7.6.1). Questa comprensione, questa conoscenza, pu\u00f2 essere raggiunta solo nella forma di vita umana. L\u2019analisi di infelicit\u00e0 e sofferenza pu\u00f2 essere spiegata ad un essere umano. Se chiamo tre dozzine di cani e gli chiedo: \u201cOra ascoltate il Bh\u0101gavatam\u201d, non \u00e8 possibile. Il cane non sar\u00e0 in grado di capire lo \u015ar\u012bmad-Bh\u0101gavatam; ma un uomo, per quanto inferiore possa essere, se ha un poco di intelligenza, egli sar\u00e0 in grado di capire. Perci\u00f2 Prahl\u0101da Mah\u0101r\u0101ja dice: durlabha\u1e41 m\u0101nu\u1e63a\u1e41 janma (SB 7.6.1). Hai avuto la possibilit\u00e0 di capire che cosa \u00e8 il bh\u0101gavata-dharma; non perderla come i cani e i gatti.<\/span><\/p>\n

Molte grazie.<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Srimad Bhagavatan 07.06.03 \u2013 Vrndavana C\u2019\u00e8 la storia di una prostituta, Lak\u1e63ah\u012bra. C\u2019era una prostituta, la cui tariffa ammontava a 1 lakh di pezzi di diamante (100.000). Non importa se un diamante grande o un … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-21198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-italiano"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-28 19:25:29","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}