{"id":19642,"date":"2020-10-02T03:07:56","date_gmt":"2020-10-02T07:07:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/?p=19642"},"modified":"2020-10-02T11:07:11","modified_gmt":"2020-10-02T15:07:11","slug":"leta-di-krishna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/leta-di-krishna\/","title":{"rendered":"L\u2019eta\u2019 di Krishna"},"content":{"rendered":"
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\u00a0<\/div>\n<\/header>\n

L\u2019eta\u2019 di Krishna<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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    \n
  • kaumara (prima infanzia), <\/span><\/li>\n
  • pauganda (infanzia) e <\/span><\/li>\n
  • kaishora (adolescenza).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

    L\u2019et\u00e0 trascendentale di Sr\u00ec #Krishna si divide in 3 periodi: kaumara (prima infanzia), pauganda (infanzia) e kaishor (adolescenza). Egli trascorre periodi di kaumara, pauganda e l\u2019inizio di kaishor a Vraja, soggiornando a Mathura alla fine di kaishor. Dopo di ch\u00e8 giunge allo stadio di yauvana (giovinezza) (B.R.S. 3.3.58).<\/span>
    \nIl periodo kaumara si estende dalla nascita di Krishna fino ai Suoi 5 anni di et\u00e0; pauganda va dai 6 ai 10 anni; e kaishor dai 10 ai 15 o 16 anni. Dopo aver trascorso i periodi kaumara, pauganda e kaishor a Vraja, Krishna parte per Mathura alla fine di kaishor. Dopo di ci\u00f2, Krishna assume la natura del giovane yauvana e manifesta i Suoi divertimenti a Dvaraka esibendo splendide opulenze divine. (B.R.S. 2.1.309).<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Kaumara (infanzia)<\/strong><\/span>
    \nIl periodo dell\u2019et\u00e0 kaumara di Krishna \u00e8 pienamente nutrito dal vatsalya-rati parentale in cui Nanda e gli altri diventano molto soddisfatti. Questa et\u00e0 kaumara pu\u00f2 essere ulteriormente suddivisa in tre periodi distinti \u2013 adya (inizio), madhya (la met\u00e0) e shesha (la fine).<\/span>
    \nIl periodo adya kaumara si estende fino all\u2019et\u00e0 di 1 anno e 8 mesi. Il periodo madhya kaumara si estende fino all\u2019et\u00e0 di 3 anni e 5 mesi. In questo intervallo di tempo troviamo la pi\u00f9 alta espressione degli scherzi di Krishna, della Sua danza, e delle Sue adorabile burle e cos\u00ec via in compagnia dei sakhas. Il periodo shesha kaumara si estende fino all\u2019et\u00e0 di 5 anni, quando Egli porta i Suoi vitelli al pascolo insieme ai Suoi amici di infanzia.\u00a0<\/span>
    \nbibhrad venir jathara-patayoh cmga-vetre ca kakse vame panau masma-kavalam tat-phalany<\/span>
    \nangulisu tisthan madhye sva-parisuhrdo hasayan narmabhih svaih svarge loke misati bubhuje yajna-bhug bala-kelih (S.B. 10.13.11).<\/span>
    \nKrishna era seduto con il flauto infilato sotto il tessuto annodato stretto nel Suo abito in vita, sul fianco destro e con il corno e un bastone per guidare le mucche sul fianco sinistro. Tenendo per la mano una buonissima preparazione di yogurt e riso con pezzetti di frutta tra le dita, sedeva simile al verticillo di un fiore di loto guardando verso tutti i Suoi giovani amici pastorelli, scherzando personalmente con loro e suscitando risa di giubilo tra loro mentre mangiava. In quel momenti gli abitanti dei pianeti celesti stavano osservando la scena e rimasero colpiti dalla meraviglia nel vedere come la personalit\u00e0 di Dio che mangia soltanto nello yajna, stesse adesso mangiando allegramente nella foresta con i Suoi amici di infanzia. (S.B. 10.13.11).<\/span><\/p>\n

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    Pauganda (fanciullezza)\u00a0<\/strong><\/span>
    \nPoi viene l\u2019et\u00e0 pauganda di Krishna, anch\u2019essa ulteriormente suddivisa in tre periodi \u2013 adya, madhya e shesa.<\/span>
    \nIl periodo adya pauganda si estende dall\u2019et\u00e0 di 5 anni fino a 6 anni e 8 mesi, durante il quale Egli compie svariati divertimenti in compagnia di Sr\u00ecdama e degli altri. Questo intervallo \u00e8 caratterizzato da una lucentezza rossastra che appare sulle labbra di Krishna cos\u00ec come sulle palme delle Sue mani. Il Suo collo manifesta linee circolari come quelle che si trovano su di una conchiglia, e la Sua vita \u00e8 molto sottile. L\u2019assemblea dei pastorelli diventa completamente incantata nel contemplare la visione di una simile forma bellissima. Nella foresta, i ragazzi si impegnano in numerosi passatempi come nel preparare ornamenti di fiori l\u2019uno per l\u2019altro e cos\u00ec via. Nel Bhakti Rasamr\u00ecta Sindu (3.3.66) viene descritta la seguente scena:<\/span>
    \nvmdaranye samantat surabhini surah-vrnda-raksa-vihari gunja-han cikhanda-prakatita-mukutah<\/span>
    \npeta-pattambara-crih karnabhyam karnikare dahad alam urasa<\/span>
    \nphulla-mal ika-malyam nrtyan dor-yuddha-range nata-vadiha sakhm nandayaty esa krsnah<\/span>
    \nNella foresta di Vrnda meravigliosamente fragrante Egli si diverte allegramente mentre bada alle Sue mucche che sono sparse tutte intorno. Indossa una ghirlanda di colorate bacche gunja, e una piuma di pavone infilata nella corona. I Suoi fianchi sono adorni di una squisita seta gialla con i fiori karnikara che pendono dalle Sue orecchie, una ghirlanda di fiori di gelsomino mallika pienamente sbocciati sul Suo petto, danzando ed impegnandosi nella lotta con le braccia proprio come un attore di teatro \u2013 questo Krishna sta deliziando i pastorelli! (Bhakti Rasamr\u00ecta Sindu 3.3.66)<\/span>
    \nIl periodo madhya pauganda si estende fino all\u2019et\u00e0 di 8 anni e 4 mesi. Le caratteristiche corporee di Krishna si fanno adesso ancora pi\u00f9 squisite. Egli accetta tutti i Suoi ornamenti come il flauto venu, la tromba di corno di buffalo, i braccialetti d\u2019oro, il bastone per la lotta, il bastone da passeggio e il bastone per guidare le mucche. Questo periodo da luogo agli eccitanti giochi compiuti con i Suoi amici sotto l\u2019enorme albero baniano Bhandira. Ogni volta che se ne presenta l\u2019occasione Egli si sforza di far piacere ai Suoi sakhas. Le attivit\u00e0 di questo periodo includono il sollevamento della collina Govardhana.<\/span>
    \nHo cos\u00ec descritto le caratteristiche di madhya pauganda. La seguente descrizione \u00e8 tratta dal Bhakti-Rasamrita-Sindu (3.3.70):<\/span>
    \nyastim hasta-traya-parimitam prantayoh svarna-baddham bibhran malarh catula-camare-caru-<\/span>
    \ncudojjvala-creh badhosnisfih purata-rucina patta-pacena parcve pacya kndan sukhayati sakhe! mitra-vrndam mukundah<\/span>
    \nPortando un bastone da passeggio lungo 3 cubi avvolto in fasce d\u2019oro puro ad entrambe le estremit\u00e0 ed indossando una ghirlanda di fiori, le Sue ciocche ondeggianti di capelli sono sormontate da un incantevole turbante brillantemente opulento stretto ai lati da nastri di merletto d\u2019orato. Guardate guardate o sakha! Guardate come Mukunda delizia i Suoi amici con tali allegre esibizioni scherzose. (Bhakti-Rasamrita-Sindu 3.3.70)<\/span>
    \nLa porzione sesha del periodo pauganda si estende fino a 10 anni di et\u00e0. Adesso i movimenti fisici di Krishna diventano particolarmente attraenti. I Suoi riccioluti capelli intrecciati ricadono fino alla Sua vita e il Suo volto sembra risplendere in mezzo alle cascate formate da quelle splendide ciocche di capelli. Il Suo collo \u00e8 simile ad una conchiglia, porta un turbante inclinato su di un lato, i disegni del tilaka sulla sua fronte sono fatti di scura pasta di muschio. Muove le Sue membra in modo aggraziato mentre Egli si associa con i Suoi sakhas e nel fare ci\u00f2 delizia grandemente quei ragazzi. Raggiunto questo shesa pauganda Krishna appare proprio come un adolescente, adesso comincia a lodare la bellezza divina delle gop\u00ec e altre cose simili. Krishna e i Suoi confidenziali narma sakhas indulgono frequentemente nel passatempo di mormorare nell\u2019orecchio l\u2019uno dell\u2019altro. (B.R.S. 3.3.76).<\/span>
    \nIn questo modo ho descritto le tre distinte suddivisioni dell\u2019et\u00e0 pauganda. Cos\u2019\u00ec viene illustrato nel Bhakti-Rasamrita Sindhu (3.3.73).<\/span>
    \nagre-lil\u00e4laka-latikay\u00e4la\u00f1krtarh bibhrad \u00e4syam ca\u00f1cad-veni-\u00e7ikhara-\u00e7ikhay\u00e4 cumbita-\u00e7roni-bimbah uttu\u00f1g\u00e4msa-cchavir agha-haro ra\u00f1gam a\u00f1ga-\u00e7riy\u00e4va-nyasyann esa priyasa-vayas\u00e4m gokul\u00e4n nirjih\u00e9\u00e9e<\/span>
    \nCon il capo adorno di capelli che ricadono allegramente su tutto il Suo volto, con i fianchi lambiti dall\u2019estremit\u00e0 della Sua capigliatura ondeggiante, con le Sue ampie spalle rialzate che irradiano un puro splendore giovanile. Colui che distrugge ogni peccato con la Sua magnificenza corporea piena di colori vivaci allieta i Suoi cari amici mentre entra a Gokula! (Bhakti-Rasamrita Sindhu 3.3.73).<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Kaishor (Adolenscenza)<\/strong><\/span>
    \nAnche il periodo kaishor \u00e8 suddiviso negli intervalli di adya, madhya e shesha. La prima durante il periodo adya kaishor, la carnagione gi\u00e0 scura di Krishna diventa intensamente brillante. Diventano leggermente visibili dei peli sottili sul Suo petto, il contorno dei Suoi occhi sviluppa un rossore luminoso. Durante madhya kaishor la Sua vita appare sottile come quella di un leone. Mentre il Suo petto diviene ampio. Dalle Sue orecchie pendono lunghi orecchini e le Sue guance brillano. E\u2019 adorno della ghirlanda di fiori vaijayanti, di pigmenti minerali colorati, di un elegante corona, di collane di gioielli, di braccialetti da braccio e da polso e di altro ancora. Davvero una forma incantevole. Possiede l\u2019abilit\u00e0 di un danzatore eccellente. La Sua carnagione assume il colorito di una nuvola carica di pioggia, porta una piuma di pavone sulla corona e incede con il portamento di un elefante impazzito. Accostando il flauto al volto e riempiendo i suoi fori con il nettare delle Sue labbra Krishna produce canzoni di buono auspicio che arrecano una felicit\u00e0 completa ai Suoi amici pastorelli. Rendendo affascinante la terra di Vrindavana \u201cbhumi\u201d con le impronte dei Suoi piedi, entra personalmente nella foresta accompagnato dai Suoi sakhas (SB. 10.21.5).<\/span>
    \nDurante madhya kaishor la bellezza puramente incantevole del Signore Har\u00ec aumenta in modo illimitato. La dolcezza davvero gradevole delle Sue divine membra corporee \u00e8 cos\u00ec intensa da confondere nell\u2019universo intero. Le Sue cosce diventano pi\u00f9 grosse, le Sue braccia si riempiono di muscoli, il petto diventa ancora pi\u00f9 ampio e la Sua carnagione scura appare affascinante in modo eccezionale. Il Suo volto risplende continuamente di sorrisi e sguardi traversi e suona canzoni che incantano il mondo sul Suo flauto murali. Lui e i Suoi amici pastorelli mentre vagano nella foresta, si divertono grandemente compiendo numerosi sport atletici. Durante questo periodo Egli si impegna anche in grandiosi festival amorosi nei boschetti appartati della foresta oltre a mettere in scena altri passatempi di cui il principale \u00e8 la danza rasa (5\u2026..5.2.1.320)<\/span>
    \nDurante shesha kaishor la bellezza puramente incantevole del Signore Har\u00ec aumenta pi\u00f9 di prima in modo illimitato. Le Sue membra sono pienamente sviluppate e il Suo intero corpo trabocca di puro rasa trascendentale. Il Suo addome mostra tre distinte pieghe della pelle e il Suo abbigliamento esibisce innumerevoli modi di adornarsi.<\/span>
    \nHo cos\u00ec parlato della magnificenza della fine del periodo kaishor (5\u2026..5.2.1.327) . Le caratteristiche giovanili di Krishna come appaiono al termine dell\u2019et\u00e0 kaishor sono descritte in questo modo nel rasa-shastra dai colti saggi. (5\u2026..5.2.1.330).<\/span>
    \nKaishor \u00e8 l\u2019et\u00e0 eterna di Krishna.<\/strong><\/span>
    \nSi dovrebbe comprendere che l\u2019et\u00e0 kaishor di Krishna rappresenta la Sua vera forma eterna (nitya-rupa). In questa forma Egli compie passatempi completamente stupefacenti in compagnia dei Suoi sakhas. Egli inonda gli occhi dei sakhas simili ad assetati uccelli chataka, con la pioggia dei Suoi sorrisi nettarei e della Sua dolce e bellissima figura. Dovuto a questo effetto Sr\u00ecdama si riempie di cos\u00ec tanta felicit\u00e0 interiormente che all\u2019esterno essa viene manifestata su tutto il suo corpo con eruzioni dovute all\u2019eccitamento e con i peli ritti. Sr\u00ec Krishna e Sr\u00ecdama hanno entrambi la carnagione scura, uno \u00e8 simile ad una nuvola carica di pioggia e l\u2019altro \u00e8 simile all\u2019albero tamala. Entrambi siedono stretti in un reciproco abbraccio il cui splendore \u00e8 descritto come segue:\u00a0<\/span>
    \npasyotsikta.vali.trayi.vara\u201dlate vasas tadin manjule pronmilad vana\u201dmalika.panmala.stome tamala.tvisih uksaty ambaka.catakan smita.rasair damodarambhodhare sndama ramaniya.roma.kalikakirnanga.sakhi babau<\/span>
    \nGuardate solo! Quello scuro Damodara simile ad una nuvola di pioggia e quello scuro Sr\u00ecdama simile ad un albero tamala sono radiosi in un modo splendido! Le loro braccia sono avvolte nei corpi l\u2019uno dell\u2019altro simili ad eccellenti rampicanti in fiore. Sul loro addome vi sono tre piccole pieghe di pelle e i loro abiti sono simili ad incantevoli fulmini. Le loro ghirlande di fiori silvestri emanano intense onde di profumo. La nuvola di monsone di Damodara sta riversando una pioggia di dolci sorrisi carichi di rasa che sazia gli occhi simili ad uccelli chataka di tutti i pastorelli. E il corpo di quello Sr\u00ecdama dalla carnagione scura simile ad un albero tamala sembra intarsiato di incantevoli boccioli di fiori appena sbocciati sotto forma dei suoi peli ritti. (5\u2026..5.3.3.79)<\/span>
    \nNel Suo aspetto kaishor Krishna viene perpetuamente adorato a Vraja, perch\u00e9 tutti i devoti a cominciare da coloro situati nel sentimento di dasya prediligono meditare su di Lui in quell\u2019aspetto. Perci\u00f2 cari lettori per favore adorate Kishor Mohan a Vraja, prendendo rifugio in uno dei dolci sentimenti di dasya, sakhya, vatsalya o madhum. In verit\u00e0 non ho parlato dello splendore che Egli esibisce nel Suo aspetto lievemente pi\u00f9 maturo di yauvana (dopo aver lasciato Vrajaj; i devoti osservino per favore e conservino la seguente affermazione delle scritture:<\/span>
    \nprayah kisora evayam sarva\u201dbhaktesu bhasate tena yauvana.sobha \u201csya neha kacit prapancita<\/span>
    \nE\u2019 in questa adolescente forma kishora che Sr\u00ec Krishna appare maggiormente a tutti i Suoi devoti; per questa ragione lo splendore della Sua et\u00e0 yauvana non verr\u00e0 descritto qui\u2019. (5\u2026..5.3.3.80).<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Tratto dal Cap.3 del Preyo Bhakti Rasarnava (L\u2019illimitato oceano di nettare dell\u2019amore fraterno) di Sri Nayanananda Thakura.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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