Libro “Una mirada de soslayo”<\/p>\n
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\u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mahadvadasi<\/p>\n <\/p>\n A veces, debido a la forma en que se colocan el ekadasi tithi y el dvadasi tithis en relaci\u00f3n con el amanecer (hay ocho casos diferentes), se observa el vrata en el dvadasi y el ayuno se rompe al d\u00eda siguiente, en el trayodasi.<\/p>\n <\/p>\n Tal d\u00eda de ayuno se llama Mahadvadasi, para distinguirlo de un dvadasi regular, que es el d\u00eda para romper el ayuno ekadasi.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Srila Prabhupada:<\/p>\n <\/p>\n Con respecto a sus preguntas sobre el calendario-almanaque:<\/p>\n <\/p>\n \u00ab1. Herapancami es correcto (9 de julio de 1970).\u00bb<\/p>\n \u00ab2. Cuando hay un Dvadasi importante, el ayuno de Ekadasi se transfiere al Dvadasi, y esto se llama Mahadvadasi. El 26 de octubre de 1970 es en realidad Dvadasi, por lo que o el ayuno se observa en conjunto, o el ayuno Ekadasi no se tiene en cuenta y el ayuno Dvadasi (Mahadvadasi) toma prioridad.\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Srila Prabhupada: Carta a Pradyumna – Los \u00c1ngeles, 29 de abril de 1970:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Mahadvadasi<\/p>\n <\/p>\n Si Mahadvadasi est\u00e1 en vigor, el ayuno est\u00e1 prohibido en el Ekadasi, pero la observancia se realiza en el Dvadasi.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n Como ya se dijo, puede haber varias razones, entre las cuales est\u00e1n:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 a veces ayunamos en Dvadasi y no en Ekadasi?<\/h1>\n
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