\u00bfCu\u00e1les son los Vedas que debemos aceptar y cu\u00e1les ignorar?<\/p>\n
Pregunta:
\nEstoy leyendo en el Srimad Bhagavatam acerca de Buda y veo que \u00e9l predicaba en contra de la violencia y los Vedas.
\nMi pregunta es: \u00bfEn los Vedas se expone que hay que hacer rituales de animales?
\n\u00bfY cu\u00e1l es la raz\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son los Vedas que debemos aceptar y cu\u00e1les ignorar?<\/p>\n
Respuesta:
\nCuando uno quiere una instrucci\u00f3n piensa en ir a una universidad. La segunda cosa que hace es escoger un campo de estudio. Una vez que ha establecido qu\u00e9 cosa le interesa, va a las clases justo a estudiar con libros y profesores expertos en aquel campo. As\u00ed se convertir\u00e1 en un profesor.<\/p>\n
Para ser profesor no es obligatorio saber todo de todo, solo la materia de su inter\u00e9s. Por supuesto, si uno es un erudito experto en varios campos de conocimiento, es bueno.
\nLos Vedas son una universidad de conocimiento. Comprenden todas las ciencias. La primera cosa que tiene que hacer es estar interesado en el conocimiento y luego escoger qu\u00e9 campo de este le interesa. As\u00ed, va a la escuela de un Guru y lee la literatura apropiada.
\nNosotros somos bhaktas, nuestro inter\u00e9s es en Radha Krishna prema-bhakti. Estudiamos esta ciencia y no es vital conocer todos los Vedas. Por eso no tenemos clases de Rig Veda o no estamos obligados a saber la diferencia entre Upaveda, Niti, Itihasa, Vedanga, etc.
\nCon esto no estoy diciendo que ser\u00eda superfluo saber todos los Srutis y las Smritis. Si los conoce es mejor para la pr\u00e9dica. Pero para volverse devoto puro no es obligatorio.
\nSe tiene que poner bajo de la gu\u00eda de un Guru fidedigno que dice al disc\u00edpulo qu\u00e9 cosa estudiar, cu\u00e1ndo y cu\u00e1nto.
\nPara lo que concierne a los sacrificios de animales, estos se practicaban por razones espec\u00edficas y al final del sacrificio se les resucitaba.<\/p>\n
Fecha exacta del nacimiento de Sri Krishna<\/p>\n
De acuerdo a algunas autoridades la fecha exacta de la aparici\u00f3n de Sri Krishna es el d\u00eda 18 de julio de 3228 antes de Cristo.
\nCuando se dice 5,000 esta es una fecha aproximada, no exacta. Entonces, Sri Krishna apareci\u00f3 5,236 a\u00f1os atr\u00e1s (actualmente estamos en el 2019).<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera se pueden desarrollar las cualidades de Arjuna?<\/p>\n
Respuesta:
\nEn la introducci\u00f3n del Gita se plantea que solo aquellas personas que tengan cualidades similares a Arjuna son las que mejor pueden comprender el conocimiento V\u00e9dico. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 manera se pueden desarrollar esas cualidades?<\/p>\n
Respuesta:
\nLas cualidades devocionales se desarrollan con el estudio y la pr\u00e1ctica. Es como cuando uno quiere desarrollar musculatura. Va a un gimnasio, pregunta cu\u00e1les ejercicios hacer y luego los hace.
\nCiertamente no puede pretender resultados inmediatos. Se logran con pr\u00e1ctica y determinaci\u00f3n. De esta manera la devoci\u00f3n pura se manifiesta de nuevo.
\nCantar Hare Krishna, estudiar las escrituras reveladas, aceptar y servir a un maestro espiritual fidedigno, ir al templo y asociarse con los devotos. \u00c9stas y otras disciplinas le aseguran el progreso espiritual.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 diferencia existe entre la Suprema Verdad Absoluta y la Suprema Personalidad de Dios?<\/p>\n
Pregunta:
\n\u00bfCu\u00e1l es la definici\u00f3n de Suprema Verdad Absoluta y qu\u00e9 diferencia existe entre la Suprema Verdad Absoluta y la Suprema Personalidad de Dios?<\/p>\n
Respuesta:
\nUna entre las tantas definiciones posibles de Verdad Suprema, o Absoluta, es una cosa que no depende de nada o de nadie para ser tal.
\nEs como el sol. El sol da luz y calor. No depende de otro sol o de nuestra aceptaci\u00f3n porque el sol es as\u00ed. Podemos decir que el sol es fr\u00edo, somos libres de decir lo que queremos, pero la verdad suprema es que el sol es caliente.
\nLa verdad es que el origen de todo es la Suprema Personalidad de Dios. Es una verdad absoluta que lo que llamamos Dios es la Suprema entre todas las Personalidades que Dios toma y Su nombre principal es Krishna.<\/p>\n
Las saktis del Supremo<\/p>\n
Pregunta:
\nSe plantea que la Suprema Personalidad de Dios tiene diferentes potencias (parasya saktis vividhaiva sruyate). \u00bfEn qu\u00e9 consisten y cu\u00e1les son sus diferencias?<\/p>\n
Respuesta:
\nEl vers\u00edculo al cual se refiere viene del Svetasvatara Upanisad y dice:
\nparasya saktir vividhaiva sruyate
\nsvabhaviki jnana-bala-kriya ca
\n\u201cEl Se\u00f1or Supremo tiene multipotencias que act\u00faan tan perfectamente, que toda su conciencia, fuerza y actividad est\u00e1n siendo dirigidas \u00fanicamente por Su voluntad\u201d.
\nAqu\u00ed se explica que Krishna tiene un n\u00famero infinito de energ\u00edas, como aquellas con las cuales crea el mundo espiritual y el mundo material y es suficiente Su propia voluntad para que estas funcionen.<\/p>\n
Trasladar nuestros pensamientos a la energ\u00eda espiritual<\/p>\n
Pregunta:
\nEn el d\u00eda a d\u00eda de la vida estamos enfrent\u00e1ndonos con la energ\u00eda material. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos lograr trasladar nuestros pensamientos de la energ\u00eda material a la energ\u00eda espiritual?<\/p>\n
Respuesta:
\nLa diferencia entre material y espiritual es que en la primera actuamos para nuestro disfrute personal, mientras que en la segunda lo hacemos para el disfrute de Krishna.
\nCuando uno vive en conciencia espiritual aunque est\u00e9 en el mundo material, es como si viviera en el mundo de Krishna.
\nAs\u00ed son los devotos puros. No importa d\u00f3nde est\u00e9n y lo que hacen, siempre est\u00e1n en Conciencia de Krishna.
\nPor supuesto no es f\u00e1cil vivir en un mundo material con el deseo de hacer vida espiritual. Esto es claro. Pero con la pr\u00e1ctica y la constancia es posible avanzar en la vida espiritual.
\nabhyasa-yoga-yuktena
\ncetasa nanya-gamina
\nparamam purusam divyam
\nyati parthanucintayan
\n\u201cEl que medita en M\u00ed como la Suprema Personalidad de Dios, con su mente constantemente fija en recordarme, sin desviarse del camino, \u00e9l, Oh Partha, seguramente me alcanzar\u00e1 .\u201d
\nCantar Hare Krishna, comer solo Krishna prasadam, estudiar las escrituras, aceptar un maestro espiritual y tomar iniciaci\u00f3n, asoci\u00e1ndose con los devotos, hacer servicio en el templo o a los devotos, servir a las Deidades y mucho m\u00e1s, todo esto le dar\u00e1 la pura devoci\u00f3n a Radha y Krishna.<\/p>\n
Alcanzar el mundo espiritual<\/p>\n
Pregunta:
\nEn relaci\u00f3n a la existencia de planetas materiales, se menciona Brahmaloka, Krishnaloka y otros y se define que en ninguno de ellos se puede escapar de los inconvenientes materiales relacionados con nacimientos, muerte, enfermedades o vejez y que solo los que logran alcanzar el planeta Supremo vencen esos inconvenientes.
\nMi pregunta es: \u00bfQu\u00e9 cualidades espirituales deben desarrollar las entidades vivientes para alcanzar tal prop\u00f3sito?<\/p>\n
Respuesta:
\nEn todos los planetas del universo material encontramos, en diferentes cantidades y cualidades, los problemas del nacimiento, etc. Ya mencion\u00e9 el vers\u00edculo del Bhagavad-gita 8.16. Ahora lo voy a incluir completo:
\na-brahma-bhuvanal lokah
\npunar avartino ‘rjuna
\nmam upetya tu kaunteya
\npunar janma na vidyate
\n\u201cDesde el planeta m\u00e1s elevado del mundo material hasta el m\u00e1s bajo, todos son lugares de miseria donde se producen repetidos nacimientos y muertes. Pero el que alcanza Mi morada, Oh hijo de Kunti, nunca vuelve a nacer\u201d.
\nEl Bhagavad-gita nos advierte: No busques la felicidad en este mundo. No existe. Es un intento in\u00fatil.
\nKrishnaloka no es as\u00ed. Este planeta es eterno y una vez se regresa all\u00e1 nunca se caer\u00e1 de nuevo en el mundo de la ilusi\u00f3n.
\nLa cualidad necesaria es Krishna-prema, el amor puro por Krishna. Esto se alcanza gracias a las disciplinas que he enumerado en correos electr\u00f3nico anteriores.
\nLa conciencia de Krishna es una ciencia profunda y maravillosa.<\/p>\n
Las divisiones del tiempo<\/p>\n
Las divisiones de tiempo seg\u00fan el Matsya Purana son las siguientes:
\nQuince (15) parpadeos de una ceja de ojo forman un Kastha. Treinta (30) Kasthas forman una kala. Un muhurta es hecho de treinta (30) kalas y un d\u00eda y la noche son treinta (30) muhurtas. El sol divide el d\u00eda y la noche. La noche es para dormir y el d\u00eda es para actuar.
\nUn mes de los seres humanos es igual a un d\u00eda y una noche de los Pitris. Su divisi\u00f3n es la siguiente: la quincena de la luna menguante es el d\u00eda de los Pitris y la quincena de la luna creciente es la noche. Un mes de los Pitris se compone se treinta (30) meses humanos. El a\u00f1o de Pitri consiste en trescientos sesenta (360) meses humanos y cien (100) a\u00f1os humanos son equivalentes a tres y un tercio (3 1\/3) a\u00f1os de los Pitris.
\nUn a\u00f1o humano equivale a un d\u00eda y una noch e de los Devas y su divisi\u00f3n es como sigue: Uttarayana (los seis meses durante los cuales el Sol se mueve hacia el norte) forman sus d\u00edas y Dakshinayana (los seis meses durante los cuales el Sol se mueve hacia el sur) sus noches.
\nUn mes de los Devas equivale a treinta (30) a\u00f1os de los hombres. Un siglo de los hombres es de tres meses y algunos d\u00edas de los Devas. Un a\u00f1o de los Devas equivale a trescientos sesenta (360) a\u00f1os de los seres humanos.
\nUn a\u00f1o de los Sapta Rishi son 3.030 a\u00f1os de los seres humanos hacen; 9.090 de a\u00f1os de los seres humanos hacen un a\u00f1o de Dhruva y es llamado Dhruva Samvatsara; 36.000 a\u00f1os de los seres humanos son mil a\u00f1os divinos.
\nLa duraci\u00f3n de las edades se ha establecido sobre la base de la unidad divina. El Bharata-khanda hace notar que hay cuatro \u00e9pocas: Kritayuga (o Satyayuga), Treta, Dvapara y Kaliyuga. Kritayuga es el primero de ellos, el segundo es Treta y despu\u00e9s vienen Dvapara y Kali.
\nSatyayuga est\u00e1 compuesto de cuatro mil (4000) a\u00f1os divinos. Su sandhya tiene cuatrocientos (400) a\u00f1os divinos, y su Sandhyamsa el mismo n\u00famero de a\u00f1os.
\nTreta consta de tres mil (3000) a\u00f1os divinos. Esto fue declarado por los expertos en los c\u00e1lculos. Su Sandhya es de trescientos (300) a\u00f1os y Sandhyamsha lo mismo.
\nDvapara consta de dos mil (2000) a\u00f1os y su Sandhya y Sandhyamsha de doscientos (200) a\u00f1os cada uno.
\nKaliyuga es de cien (100) a\u00f1os divinos, y su ma\u00f1ana y atardecer de cien (100) a\u00f1os. Las cuatro \u00e9pocas en su conjunto duran doce mil (12.000) a\u00f1os.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se\u00f1alo las edades, de acuerdo a los a\u00f1os de los humanos. Satyayuga est\u00e1 compuesta de 1.728.000 a\u00f1os, Treta de 1.296.000 a\u00f1os, Dvapara de 864.000 a\u00f1os y Kaliyuga 432.000 a\u00f1os.
\nLas cuatro \u00e9pocas multiplicadas por setenta y uno (71) hacen un Manvantara. Un Manu toma el lugar de otro en el 311.032.980 y 1 \/ 2 a\u00f1os .<\/p>\n
Ahora voy a decir la duraci\u00f3n de un Manvantara seg\u00fan los a\u00f1os divinos.
\nSon 140.000 a\u00f1os durante los cuales las cuatro \u00e9pocas vienen y van setenta y una (71) veces. Al t\u00e9rmino del Kalpa, que es catorce (14) veces el Manvantara, la gran disoluci\u00f3n del mundo se lleva a cabo y dura un per\u00edodo igual a dos veces el Kalpa.
\nAs\u00ed dice el Matsya Purana. Todos los Puranas dicen la misma cosa con algunas diferencias.<\/p>\n
Segunda iniciacion<\/p>\n
Pregunta:
\nGuru Maharaja yo quer\u00eda decirle con respecto a la segunda iniciaci\u00f3n que usted nos habl\u00f3 en Rep\u00fablica Dominicana, que para m\u00ed ser\u00eda un gran honor poder recibir esta y atender a las deidades. Por mi parte, cuente con mi total entrega para lo que esto conlleve. Sin embargo, el templo de Los Yoses queda un poco lejos de mi casa y tengo dificultad para llegar all\u00e1.
\nPor otra parte, quer\u00eda contarle que estoy estudiando el Maha-bharata y algunos otros libros que los devotos de Dominicana muy amablemente nos donaron.
\nPara m\u00ed verle en su Vyasa Puja fue un gran honor. Gracias por recibirnos en las ofrendas. Me hubiera gustado decirle que muchas gracias por acogerme en sus pies de loto, gracias por su gu\u00eda y por permitirme servirle y que para m\u00ed es un honor ser su disc\u00edpula, pero soy muy t\u00edmida y casi no pude hablar. T\u00e9cnicamente no habl\u00e9 jajaj.
\nTengo muchas preguntas que hacerle sobre filosof\u00eda que me hubiera gustado hacerle en persona, pero a parte de que casi no puedo hablarle por mi timidez, olvid\u00e9 mi agenda de preguntas en Costa Rica.
\nLe\u00ed en su coreo que viene a Costa Rica. Espero que pueda venir a visitar nuestra casa, nuestro peque\u00f1o templo.<\/p>\n
Respuesta:
\nPara lo que concierne a la segunda iniciaci\u00f3n, yo estoy dispuesto a concederla, pero ser\u00eda importante que usted pruebe que puede ir regularmente a Los Yoses para servir a las Deidades. O que puede brindar un servicio estable a la Deidad de su casa. Krishna se manifesta en cualquier lugar donde hay devoci\u00f3n sincera.
\nYo doy primera iniciaci\u00f3n de manera un poco liberal, pero con la segunda soy bastante estricto. Ciertamente no menos de un a\u00f1o desde la primera.<\/p>\n
\u00bfLos sue\u00f1os son instrumentos fidedignos de conocimiento?<\/p>\n
Pregunta:
\nYo tengo mis murtis de Sri Jagannatha, Baladeva y Subhadra. Hace mucho tiempo las hab\u00eda guardado y hace una semana so\u00f1\u00e9 con el Se\u00f1or Jaganatha y quise sacarlas de nuevo y poner un altar, pero no s\u00e9 si estoy en condiciones de adorarlo. Tambi\u00e9n no quiero cometer ofensas y no s\u00e9 qu\u00e9 hacer bien. Ayuda, por favor. Pido sus oraciones. iHaribol!<\/p>\n
Respuesta:
\nLos sue\u00f1os son un medio, a trav\u00e9s de los cuales el Se\u00f1or instruye a sus devotos puros.
\nTenemos muchos ejemplos de esto en las escrituras. Puede leer la historia de Madhavendra Puri, donde Sri Gopal daba instrucciones personales a su devoto.<\/p>\n
Sin embargo, este medio de transmisi\u00f3n puede no ser fidedigno en el caso de devotos que todav\u00eda no son puros. El medio de conseguir conocimiento a nuestro nivel es a trav\u00e9s de Guru, Sastra y Sadhu, el maestro espiritual, las escrituras y los devotos avanzados.
\nDe estos tres, el Guru es el m\u00e1s importante, porque \u00e9l sabe c\u00f3mo aplicar las instrucciones generales que se encuentran en las escrituras y el disc\u00edpulo tiene m\u00e1s confianza en el Guru que en los dem\u00e1s devotos.
\nYo veo que usted tiene un nombre espiritual, entonces es iniciada. Haga esta pregunta a su Guru, as\u00ed podr\u00e1 tener fe completa en sus instrucciones. Esta es la raz\u00f3n por la cual uno toma iniciaci\u00f3n, ser educados por \u00e9l.<\/p>\n
La perturbaci\u00f3n del rasabhasa<\/p>\n
La filosof\u00eda Gaudiya tiene dos aspectos: tattva y rasa.
\nTattva es la verdad externa, filos\u00f3fica, la que nosotros tenemos que entender y practicar. Rasa es lo que pasa en el mundo espiritual, que no siempre se justifica con los principios de tattva.
\nRasa tiene sus reglas y es importante seguirlas para no perturbar la meditaci\u00f3n de los devotos avanzados.
\nRadha y Krishna tienen su rasa. Como usted dice en su mensaje, tal vez se puede ver a Mahaprabhu sin Nityananda en el mismo altar con Radha Krishna. Esto es porque Sri Caitanya es Radha y Krishna.
\nGaura Nitai es Krishna y Balarama es otra rasa. Por esta raz\u00f3n, Nityananda no se acopla con Radha Krishna. Ser\u00eda rasabhasa y una perturbaci\u00f3n psicol\u00f3gica para los devotos avanzados.
\nHay algunos que dicen que Nitai es Radha y entonces, los ponen en el mismo altar, pero esto no es fidedigno. Nityananda es Balarama. De esta manera el humor es correcto y los Vaishnavas pueden meditar en frente de las Deidades sin molestias.<\/p>\n
Las deudas de Krishna<\/p>\n
WhatsApp es bueno para mensajes breves, pero no para preguntas y respuestas de filosof\u00eda. Por favor, para estas envi\u00e9me un Email.
\nSri Krishna siempre est\u00e1 endeudado por el amor que Srimati Radharani y las Gopis le brindan, as\u00ed tanto, que no sabe como recompensarlas. Pero Radharani y las Gopis no quieren ser recompensadas porque no son negociantes.
\nEsta es la mentalidad del comerciante:
\n\u201cYo te doy esto, pero t\u00fa me das esto otro. Si no, la pr\u00f3xima vez no te doy nada.\u201d
\nEl bhakti no es as\u00ed. El bhakti es: yo te doy porque te amo y t\u00fa puedes darme, no darme, aceptarlo, rechazarlo, aun tratarme mal, o cualquier cosa y yo sigo d\u00e1ndote servicio. En el octavo vers\u00edculo del Siksastaka, Caitanya Mahaprabhu explica este punto de manera perfecta:
\naslisya va pada-ratam pinastu mam
\nadarsanan marma-hatam karotu va
\nyatha tatha va vidadhatu lampato
\nmat-prana-nathas tu sa eva naparah
\n\u201cNo conozco a nadie m\u00e1s que a Krishna como mi Se\u00f1or y \u00c9l seguir\u00e1 si\u00e9ndolo, incluso si me maneja bruscamente por Su abrazo o me hace sentir desconsolado por no estar presente ante m\u00ed. \u00c9l es completamente libre de hacer cualquier cosa y todo porque \u00c9l es siempre mi Se\u00f1or adorado incondicionalmente.\u201d
\nEl servicio es la natural manifestaci\u00f3n del amor. Si amas a alguien quieres hacer algo para \u00e9l.
\nSi Radharani y las Gopis no quieren nada por sus servicios, \u00bfc\u00f3mo puede Krishna recompensarlas? Primero, \u00bfquiere Krishna recompensarlas? Se podr\u00eda decir que s\u00ed, aunque este punto se deber\u00eda entender m\u00e1s profundamente.
\nY \u00bfc\u00f3mo? Krishna sirvi\u00e9ndole a ellas.
\nEl servicio de las Gopis a Krishna est\u00e1 all\u00e1 eternamente. Krishna no necesita darlo porque nunca falta. Entonces, \u00c9l le da servicio a ellas. \u00c9l le da el mismo amor que recibe.
\n\u00bfEs correcto decir que Krihsna tiene para Radha el mismo amor que Ella tiene para \u00c9l? Realmente no.
\n\u00c9l sabe que es imposible dar a Radharani el mismo servicio que Ella le brinda, porque nadie puede amar como Radharani ama. La raz\u00f3n es que Ella es Hladini-sakti en persona. No existe nadie que pueda amar como el amor hecho persona.
\nAs\u00ed se explica la raz\u00f3n de la aparici\u00f3n del Channavatara, el Avatara escondido. Solo de esta manera, Krishna puede servirle a Radha, como Radha le sirve a Krishna.<\/p>\n
La humildad nos ayuda a entender la filosof\u00eda<\/p>\n
Me da buenas noticias y la mejor es que est\u00e1 fregando en la casa de Mataji ***
\nLa humildad nos ayuda a entender la filosof\u00eda. \u00c9sta no se puede entender solo con la inteligencia, mas con el coraz\u00f3n limpio. Si para nuestros t\u00edtulos (yo soy un guru, yo soy un brahmana) pensamos que somos personas importantes y no sirvientes (dasa) entonces, somos v\u00edctimas de Maya. Nuestra vida espiritual est\u00e1 en peligro.
\nSiga haciendo estos servicios tambi\u00e9n y los devotos lo van a admirar por su bondad.
\nUn buen ejemplo vale m\u00e1s que cien (100) palabras.
\nIniciaci\u00f3n brahm\u00ednica es un gran honor y tambi\u00e9n una gran responsabilidad. Desde el momento en que comienza a recitar el Gayatri Mantra su est\u00e1ndar de conocimiento tiene que ser m\u00e1s elevado, aun porque va a ser el \u00fanico brahmana var\u00f3n que vive en su pa\u00eds.
\nEl disc\u00edpulo siempre llama a su maestro espiritual con el t\u00edtulo de Guru Maharaja o Gurudeva. No solo Maharaja. Tal vez puede poner \u201cSrila\u201d antes. Ciertamente nunca con el nombre desnudo.<\/p>\n
Con el maestro espiritual no se tiene que ser perezoso. Una palabra toma segundos y establece etiqueta espiritual importante.
\nDiga esto tambi\u00e9n a los otros devotos. Instruya a los devotos en esta ciencia, la ciencia del comportamiento Vaishnava.<\/p>\n
Krishna es exuberante<\/p>\n
Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 le falt\u00f3 a Krishna hacer cuando vino al mundo material? \u00bfY a qui\u00e9n mand\u00f3 para hacer las cosas que \u00c9l no pudo?<\/p>\n
Respuesta:
\nCuando Sri Krishna vino al mundo material, hace m\u00e1s de 5,000 a\u00f1os atr\u00e1s, \u00c9l ten\u00eda algunas cosas que quier\u00eda hacer y las hizo todas.
\n\u00c9l quer\u00eda dar placer a sus devotos, quer\u00eda eliminar demonios y restablecer los principios de la vida espiritual. Esto es demostrado en el vers\u00edculo 4.8 del Bhagavad-gita.
\nparitranaya sadhunam
\nvinasaya ca duskrtam
\ndharma-samsthapanarthaya
\nsambhavami yuge yuge
\n\u201cPara liberar a los piadosos y aniquilar a los malechores, as\u00ed como para restablecer los principios de la religi\u00f3n, Yo mismo aparezco, milenio tr\u00e1s milenio\u201d.
\nSri Krishna dio placer a los devotos con Sus dulces pasatiempos, mat\u00f3 demonios como Kesi y Agha, y restableci\u00f3 los principios de la vida espiritual hablando el Bhagavad-gita.
\nUno puede pensar que:
\n\u201centonces, no hay nada m\u00e1s qu\u00e9 hacer. \u00c9l lo hizo todo\u201d.
\nPero no es as\u00ed que funciona en el mundo espiritual.
\nKrishna siempre hace cosas y quiere hacer m\u00e1s cosas para Sus devotos. En el mundo espiritual no hay inercia. Las entidades espirituales son trascendentalmente exuberantes.
\nEn el mundo material las personas y las circunstancias cambian. Tal vez, \u00c9l viene para hacer cosas nuevas y tal vez, envia a sus devotos. No solo Krishna es exuberante, los devotos tambi\u00e9n. As\u00ed, que los deja cumplir misiones y las hacen bien.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa \u201cSuprema Personalidad de Dios?\u201d<\/p>\n
El significado es el siguiente: Krishna toma muchas personalidades, de acuerdo a lo que quiere hacer.
\nEntre todas estas personalidades, el Krishna que aparece en Vrindavana, el hijo de Vasudeva que juega con los Gopas y las Gopis, y que toca la flauta, es la Suprema.<\/p>\n
ete camsa kalah pumsah
\nkrishnas tu bhagavan svayam
\n\u201cTodas las encarnaciones mencionadas anteriormente son porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias del Se\u00f1or, pero el Se\u00f1or \u015ar\u012b Krishna es la Personalidad de Dios original \u201d.<\/p>\n
\u00bfServir a las Deidades en su casa, o no?<\/p>\n
Srimurti-seva, o el servicio a las Deidades, es un tema bastante amplio. Tiene muchas reglas, pero las variables son muchas.
\nPor ejemplo, Srila Sanatana Gosvami ha escrito un libro sobre el est\u00e1ndar de adoraci\u00f3n, pero \u00e9l mismo segu\u00eda un diferente tipo de servicio a su propia Dedidad, Sri Madan Mohan.
\nYo a usted no la conozco, no s\u00e9 qu\u00e9 est\u00e1ndar espiritual tiene, si se levanta en la ma\u00f1ana temprano o no, si canta las rondas que prometi\u00f3 al momento de la iniciaci\u00f3n, si sigue los principios regulativos, etc.
\nSi su est\u00e1ndar no es muy elevado, le puedo aconsejar servir a las Deidades en forma de fotos hasta que su est\u00e1ndar se mejore.
\nCuando est\u00e9 a un nivel superior, entonces puede poner a Sri Sri Gaura Nitai en su altar personal y hacer una adoraci\u00f3n sencilla, agua, un flor, incienso, ofrecer algo de bhoga todos los d\u00edas y gradualmente aumentar. Cosas as\u00ed.
\nSrimurti-seva es muy importante para nuestra devoci\u00f3n. Pero al presente le consejo no poner a Jagannatha Svami en un altar y comenzar la adoraci\u00f3n, a\u00fan no instalado.<\/p>\n
Kali-yuga y \u201cgrihastha-brahmacari\u201d<\/p>\n
Kali-yuga empieza en el 3,102 antes de Cristo. Entonces estamos todav\u00eda en Kali-yuga. Sin embargo, los Puranas nos dicen que el yuga es dividido en tres partes: sandhya, yuga y sandhyamsa. Sandhya y sandhyamsa duran 36,000 a\u00f1os humanos cada uno, entonces, estamos en el Sandhya de Kaliyuga. No s\u00e9 si esto es a lo que el devoto se refer\u00eda.
\nGrihastha Brahmacari es un t\u00e9rmino que no existe en la cultura V\u00e9dica, que es usado por nosotros para indicar grihasthas que no viven sus vidas para gratificaciones de los sentidos, mas para la vida espiritual. Uno podr\u00eda llamarlo una \u201cexpresi\u00f3n dialectal\u201d.
\nCualquier cosa que usted elija hacer o no hacer, no olvide que su familia tiene que estar de acuerdo. El respeto para los otros devotos, especialmente para una tan buena esposa e hija como usted tiene, es importante.<\/p>\n
Sobre experiencias \u00edntimas, vamos a hablarlo en persona. Pero el consejo de no hablarme en p\u00fablico es correcto.<\/p>\n
El alma inmutable<\/p>\n
Nosotros vemos que durante los siglos y milenios que pasamos en este mundo material, entramos y salimos en cuerpos que son diferentes el uno del otro; formas humanas, animales, vegetales, aun tal vez minerales.
\nEl Bhagavad-gita nos informa que durante este cambio de cuerpo el alma no cambia. Es siempre la misma. No toma forma humana, animales etc., pero entra en cuerpos materiales humanos, animales etc.
\nAs\u00ed como usted puede entrar en una casa y despu\u00e9s en otra, permanece siempre como la misma persona y no cambia.<\/p>\n
La diferencia entre Superalma y Paramatma<\/p>\n
Pregunta:
\n\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Superalma y Paramatma?<\/p>\n
Respuesta:
\nNinguna. Superalma es la traduci\u00f3n literal de Paramatma.
\nParama = suprema, atma = alma.<\/p>\n
Los cinco aires<\/p>\n
Pregunta:
\nSe plantea en el cap\u00edtulo 2 que el alma es de tama\u00f1o at\u00f3mico y que flota alrededor de cinco clases de aires (prana, apana, vyana, samana y udana). \u00bfEn qu\u00e9 consisten estas clases de aires que rodean al alma que se encuentra dentro del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Respuesta:
\nBrevemente:
\n\u2013 Prana es el aire que desde la base de la garganta empuja hacia el ombligo y del ombligo a la base de la garganta. Da energ\u00eda a todos los otros aires (vayu).
\n\u2013 Udana desde la garganta a la cabeza
\n\u2013 Apana desde el ombligo a la pelvis
\n\u2013 Samana desde la periferia del cuerpo al centro
\n\u2013 Vyana desde el centro a la periferia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfCu\u00e1les son los Vedas que debemos aceptar y cu\u00e1les ignorar? Pregunta: Estoy leyendo en el Srimad Bhagavatam acerca de Buda y veo que \u00e9l predicaba en contra de la violencia y los Vedas. Mi pregunta es: … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-11829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espanol"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-30 12:56:47","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}