Pitta. Bilis; una de los doshas formado principalmente por fuego y de forma secundaria por agua. Dosha responsable del metabolismo del cuerpo. Tipo de personalidad con caracter\u00edsticas de constancia y astucia (seg\u00fan la Ayurveda).
\nPrabala -Fuerte \/\/ Agudo.
\nPrabavaha -La Fuente del universo entero.
\nPrabhasa -La aurora.
\nPrabhu. Se\u00f1or.
\nPrabuhu (Prabahu) -El Se\u00f1or.
\nPrabhupada: (Visnupada) T\u00edtulo que se le da a los grandes bhaktas, devotos puros del Se\u00f1or, para indicar que ellos representan los pies de loto del Se\u00f1or y que, por consiguiente, a sus propios pies (pada) se congregan todos los maestros (prabhus).
\nPractibasica -Ilusorio, que tiene apariencia pero no realidad.
\nPradakshin\u0101 -Rito hind\u00fa de caminar en torno al objeto al que se rinde culto.
\nPradh\u0101na -Sustancia primordial \/\/ La causa primaria \/\/ Materia indiferenciada.
\nPradibandas -Obst\u00e1culos mentales que le impiden al hombre verse esencialmente.
\nPragn\u0101 (Pragnia) -Conciencia asociada al estado de sue\u00f1o profundo (Ananda) \/\/ Sabidur\u00eda \/\/ Conocimiento sutil o superior, m\u00e1s all\u00e1 de los sentidos y la mente. \/\/ Conocer \/\/ Facultad de conocer.
\nPragnanam Brahman -El conocimiento es Brahman \/\/ La Conciencia es brahman.
\nPragniaparamita -Estado donde se alcanza la comprensi\u00f3n en s\u00ed mismo de todo lo que se percibe \/\/ La perfecci\u00f3n de la Sabidur\u00eda.
\nPragya aparadh. Error del intelecto.
\nPr\u00e2j\u00f1\u00e2. Sabio. Sabidur\u00eda trascendente.
\n72<\/p>\n
Prakarana. Cap\u00edtulo.
\nPrakasha. Luminoso. Iluminaci\u00f3n.
\nPrakriti. Literalmente aquello que es predominado. La naturaleza. Existen dos prakrtis: apara prakrti, la naturaleza material, y para prakrti, la naturaleza espiritual (las entidades vivientes), siendo ambas predominadas por la Suprema Personalidad de Dios. \/\/ La sustancia universal indiferenciada, la Naturaleza Creadora, que forma junto a Purusha un par indisociable. Principio femenino de la manifestaci\u00f3n universal. A veces se le traduce por “naturaleza” o “substancia”, pero no es la materia en el sentido moderno de la palabra. Prakriti produce la manifestaci\u00f3n bajo la influencia de Purusha, el principio masculino. Prakupita. Estado del dosha vata cuando se vuelve excesivamente col\u00e9rico y genera una enfermedad. Praianakala -El tiempo de morir.
\nPraja -Procreaci\u00f3n \/\/ Generaci\u00f3n.
\nPrajalpa\u2014Conversaciones in\u00fatiles, fr\u00edvolas o mundanas; cr\u00edtica innecesaria de otros y chismorreos. Prajayeya -Deseo de crear, de devenir.
\nPraj\u00e2pati. El se\u00f1or de las criaturas o el Se\u00f1or de la creaci\u00f3n.
\nPrak Sharira -Vimokshanam -El que se \u201cendurece\u201d (ante los pares de opuestos) hasta el fin de su vida. Prakamya -Tener todos los deseos satisfechos.
\nPrakarana -Tratado o manual.
\nPrakaranagrantas -Libros introductorios al Vedanta.
\nPrakasha -Luz \/\/ Iluminaci\u00f3n.
\nPrakriti -La sustancia c\u00f3smica de la que ha surgido todo el Universo material \/\/ La naturaleza primordial. Prakriti Loka -Mundo fenom\u00e9nico.
\nPrakriti Nanti Buthani -El hombre act\u00faa de acuerdo a su Prakriti y nada puede detener seguir su propia naturaleza.
\nPrakritilaya -Ligado a la materia.
\nPrakruti -Constituci\u00f3n individual seg\u00fan la Ayurveda.
\nPralapan -Cuando uno est\u00e1 hablando.
\nPralaya-Disoluci\u00f3n c\u00f3smica al fin de un ciclo de manifestaci\u00f3n. \/\/ El Universo entero se reabsorbe en el Brahman no-manifiesto o Realidad Suprema \/\/ Periodo de reposo de Ishvara y por tanto del Universo. Es de 3 tipos:
\nNitya Pralaya- Disoluci\u00f3n experimentada en sue\u00f1o profundo.
\nNaimitikka Pralaya- El mundo f\u00edsico y sutil se reabsorben en el mundo causal.
\nPrakrta Pralaya -Cuando la vida de Brama llega a su fin. Todos los Tattvas se funden retornando a la causa final, la Prakriti.
\nPralayaha -Donde el universo de resume.
\nPralina -Aniquilado.
\nPram\u0101da-Descuido \/\/ No-vigilancia \/\/ Pereza.
\nPram\u0101na \u2013Prueba \/\/ Los medios apropiados para el conocimiento \/\/ Evidencia \/\/ Conocimiento correcto. Pramata -Aspirante a la Verdad \/\/ Conocedor \/\/ Disc\u00edpulo.
\nPrameya -Lo que puede conocerse a trav\u00e9s de Pramana.
\nPramudita -Estado de dicha resultante de la Iluminaci\u00f3n.
\nPr\u0101na. En sentido absoluto, la energ\u00eda vital; en sentido restringido, uno de los cinco alientos (vayu), lo mas a menudo la inspiraci\u00f3n, pero en algunos Tantra, la expiraci\u00f3n. Energ\u00eda vital. El principio de la vida. El aliento en la respiraci\u00f3n.
\nPrana es un concepto fundamental en el Ayurveda y el Yoga donde se cree que fluye a trav\u00e9s de una red de canales llamados nadis. Los tres principales canales son el Ida, el Pingala y el Sushuma.
\nEl concepto de Prana se expone por primera vez en los Upanishads, donde aparece como parte de la realidad f\u00edsica y es el soporte del cuerpo y la madre de la mente y el pensamiento. El Prana ti\u00f1e cualquier forma de vida, pero no es en s\u00ed mismo el Atman o alma individual.
\n73<\/p>\n
La fuerza vital suprabiol\u00f3gica que tiene una relaci\u00f3n con el aliento en el hombre. Fuerza vital\/\/Aliento vital, son cinco:
\n1. Prana Controla el proceso de respiraci\u00f3n
\n2. Apana Controla la nutrici\u00f3n y la excretaci\u00f3n
\n3. Samana Gobierna la digesti\u00f3n
\n4. Udana Regula el diafragma y expulsa el cuerpo sutil del f\u00edsico en el momento de la muerte
\n5. Vyana Vitaliza los tejidos y hace circular la sangre
\nPrana Samana Vayu -Control del alimento comiendo con medida.
\nPranam -Saludo Supremo \/\/ Prosternaci\u00f3n hecha a los pies de un Sabio, de un Dios o de cualquier objeto Sagrado. Prananatha\u2014literalmente significa el Se\u00f1or de la vida de alguien, pero tiene el sentido de alguien que es infinitamente m\u00e1s querido que la propia vida.
\nPranashati -La destrucci\u00f3n total \/\/ Muerte espiritual causada por el olvido de Dios.
\nPranava -Om, sonido m\u00edstico.
\nP\u00e2navayu. La respiraci\u00f3n vital.
\nPrana vata. El vata que se encarga de incorporar al sistema los alimentos, el agua y el aire.
\nPr\u0101n\u0101y\u0101ma. La cuarta de las ocho etapas del astanga-yoga, con la que se persigue llegar al dominio de la respiraci\u00f3n a trav\u00e9s de diversos ejercicios \/\/ Dominio del aliento, uno de los grados esenciales de todo yoga. El conjunto de las pr\u00e1cticas y\u00f3guicas basadas en el control del aliento concebido como prana \/\/ Proceso de control de la respiraci\u00f3n: inhalaci\u00f3n (rechaka), retenci\u00f3n (kumbhaka) and exhalaci\u00f3n (puraka). Pranesvara\u2014El Se\u00f1or de la vida (ver prananatha).
\nPranesvari\u2014Femenino de pranesvara.
\nPranin -Ser humano.
\nPranipatena -Saludar al Maestro inclin\u00e1ndose humildemente.
\nPrano Maya Kosha -Envoltura ilusoria de la vitalidad \/\/ Cuerpo pr\u00e1nico.
\nPrarabdha-karma\u2014Resultados de las actividades previas que han comenzado a dar frutos.
\nPr\u0101rthana. Oraci\u00f3n
\nPr\u00e2sad. Alimento ofrecido a los dioses, aceptado por ellos, y que a continuaci\u00f3n es distribuido a los fieles. Pasha -Cadena \/\/ V\u00ednculo que retiene al alma. Por ejemplo, puede ser el mundo exterior.
\nPashiam -Cuando uno est\u00e1 viendo.
\nPashyanti -Sonido que emerge hacia lo audible y que es transmitido por reverberaci\u00f3n.
\nPasupati -Otro nombre de Shiva.
\nPrapatti -Completo abandono confiado en manos de Dios \/\/ Gozosa identificaci\u00f3n con la Voluntad Divina. Prapiate -Obtener.
\nPrapti -Capacidad de conseguir cualquier cosa.
\nPr\u0101rabdha. Destino. Acumulcai\u00f3n de acciones pasadas.
\nPrarabdha Karma – Karma encarnado\/\/Destino Tiene 3 caegor\u00edas:
\n1. Iccha – Lo deseado personalmente. Para quien ha realizado el ser no existe Iccha
\n2. Anichha – Lo no deseado
\n3. Parechha – Lo deseado por otros
\nPrasad-Alimento bendecido por un Sabio \/\/ Ofrenda Sagrada \/\/ Mente sana.
\nPrasada -Gracia.
\nPrasada Buddhi -Cuando dedicamos todas nuestras acciones a Dios y no hay deseo interesado por el fruto de las mismas.
\nPrasanga -Yugo.
\nPrasarana -Expansi\u00f3n.
\nPrashanta -Tranquilo.
\nPrashanta Chitaia -Mente serena, mente quieta.
\nPrashantamanasam -Mente en paz.
\n74<\/p>\n
Prashantasia -Serenidad, tranquilidad.
\nPrasiddha -Comportamiento.<\/p>\n
Prasthana -Fuentes (del Vedanta, por ejemplo)<\/p>\n
traya, threefold<\/p>\n
Pratiahara -Primer nivel de concentraci\u00f3n.
\nPratibha -Intuici\u00f3n \/\/ Iluminaci\u00f3n espont\u00e1nea \/\/ Conocimiento instant\u00e1neo. Pratibhana -Elocuencia para expresar la Doctrina.
\nPratibhasika -Estado de sue\u00f1o con im\u00e1genes \/\/ Aparentar \/\/ Ilusorio \/\/ Punto de vista alucinatorio o puramente ilusorio.
\nPratibimba Vada -La teor\u00eda del Jiva reflejado.
\nPratiga -Ira.
\nPratign\u0101 -Voto \/\/ Promesa \/\/Afirmaci\u00f3n solemne \/\/ Premisa. Pratika -S\u00edmbolo \/\/ Imagen sagrada.
\nPratim\u0101. Idolo.
\nPr\u0101tipadika. N\u00fameros.
\nShuuny\u00e1. Cero
\nEka. Uno.
\nDvi. Dos.
\nTri. Tres.
\nCatur. Cuatro
\nPa\u00f1chan. Cinco
\nSas. Seis.
\nSaptan. Siete.
\nAstan. Ocho.
\nNavan. Nueve.
\nDashan. Diez.
\nEkaadashan. Once.
\nVimshat\u00ed. Veinte.
\nShat\u00e1. Cien.
\nSah\u00e1sra, dashashat\u00e1. Mil.
\nPray\u00fata. Un Mill\u00f3n.
\nPratisamkhyanirodha -Destrucci\u00f3n del Samsara por la Sabidur\u00eda adquirida Pratisheda -Prohibici\u00f3n.
\nPratishtha -Morada \/\/ Residencia.
\nPratishthita -El que est\u00e1 fijamente establecido en el Yoga.
\nPratishth\u0101 -El afirmado en la Sabidur\u00eda. Ritual para establecer un nuevo icono en el templo
\nPratitya -Dependiente.
\nPratya Vaia Dosha -\u201cArteriosclerosis espiritual\u201d. Cuando el ser humano se va alejando de su naturaleza esencial sin darse cuenta.
\nPratyabhigna -Reconocimiento.
\nPratyagatman -Estado de Iluminaci\u00f3n interna \/\/ Ser interno.
\nPratyak cetana -Consciencia introspectiva.
\nPratyaksha -Percepci\u00f3n directa \/\/ Visi\u00f3n \/\/ Experiencia directa.
\nPratyaksha gnana -Percepci\u00f3n esencial.
\nPratyaksha vagama -Percepci\u00f3n inmediata.
\nPratya vaia dosha. Arteriosclerosis espiritual\u201d. Cuando el ser humano se va alejando de su naturaleza esencial sin darse cuenta.
\nPratyavekshana gnana -Discernir las particularidades de los fen\u00f3menos \/\/ Conocimiento que aprehende todos los detalles.
\n75<\/p>\n
Pratyaya -El contenido total de la mente en cualquier momento dado. Pratyucha -La luz del d\u00eda.
\nPratyuktih -Respuesta.
\nPravritti -Manifestaci\u00f3n \/\/ Acci\u00f3n \/\/ Actividad de la mente.
\nPravritti marga -Sendero de la acci\u00f3n \/\/ V\u00eda de la progresi\u00f3n. Pravruti. Actividad.
\nPrayatna. Esfuerzo.
\nPrayapati -El Se\u00f1or de todas las criaturas.
\nPrayaschittas -Penitencias.
\nPrayatnam -El esfuerzo correcto, en la correcta direcci\u00f3n, por parte de quien act\u00faa.
\nPrayoga -El principio.
\nPrayoyama -Fruto de la Liberaci\u00f3n \/\/ El resultado que producir\u00e1 la Verdad o Liberaci\u00f3n.
\nPrayojana. Pr\u00f3posito \/\/ El conocimiento de la relaci\u00f3n \u00edntima con el Se\u00f1or (Radha-dasya).
\nPratiloma. El dosha vata mal dirigido, “a contra pelo”.
\nPrema -Devoci\u00f3n intensa entre iguales \/ Amor.
\nPrema-bhakti\u2014Nivel del bhakti que se caracteriza por la aparici\u00f3n del prema; nivel de devoci\u00f3n perfeccionado.
\nPrama-dharma\u2014La religi\u00f3n del prema.
\nPremvilasvivarta -Uni\u00f3n m\u00edstica entre el amante y lo amado; la completa entrega incondicional al Se\u00f1or. Preta -Fantasmas \/\/ Espectros de los muertos.
\nPretarastha -Almas muertas.
\nPreyas -Prosperidad.
\nPria -Bienaventuranza Absoluta referida a los cuerpos duales.
\nPriam -Placer.
\nPriti \u2013Afecto \/\/ Priti\u2014amor por Krsna que se conoce tambi\u00e9n como prema o bhakti. El s\u00edntoma de este priti es un deseo ininterrumpido de complacer al objeto del priti, Sri Krsna.
\nPritivi -Tierra (concreci\u00f3n) \/\/ La capacidad de la concreci\u00f3n de las cosas.
\nPriya. Querido\/a.
\nPriya-sakhi\u2014Las queridas amigas de Srimati Radhika (ver sakhi).
\nProktaha -Revelado por ti.
\nPrtyaksha. Cara a cara.
\nPugdala -Persona \/\/ Individuo \/\/ Conjunto de procesos f\u00edsicos y mentales que agrupados, conforman una personalidad. Puja -Adoraci\u00f3n ritual \/\/ Veneraci\u00f3n \/\/ Ritual de adoraci\u00f3n \/\/ Ofrenda.
\nP\u00fbj\u00e2. Ofrenda a las divinidades. Ritual Culto, ritual de adoraci\u00f3n. Puede ser una ofrenda de agua, de flores, de perfume, de alimento, etc. En algunos Tantras no se hace mucho caso del ritualismo exterior y se define puja como una ofrenda de la persona al Ser.
\nPuj\u0101ri. Sacerdote.
\nPunarjanma. Renacimiento.
\nPunah Punaha -\u201cComo el mago hace la magia, as\u00ed Ishvara hace mundos\u201d
\nPunarbhava -Renacimiento.
\nPunarjanma Jaya -\u201cVictoria sobre el renacimiento\u201d.
\nPunarjanma Smriti -Memoria de las pasadas existencias.
\nPunya (Punia) -Virtud \/\/ El m\u00e9rito acumulado por actos virtuosos \/\/ M\u00e9rito.
\nPunya Sambhara -El acopio de m\u00e9ritos como resultado de la perseverancia en el Camino. Su efecto m\u00e1s sensible es el incremento de la Sabidur\u00eda.
\nPu\u00f1a -Dulce.
\nPuraka -Inhalaci\u00f3n de aire.
\nPuranas -Relato espiritual mitol\u00f3gico con significado simb\u00f3lico. Textos sagrados del hinduismo que relatan
\n76<\/p>\n
la creaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y renovaci\u00f3n del Universo \/\/ Antiguo \/\/ Original \/\/ Hace mucho tiempo. Puratanaha -El conocimiento viejo.
\nPuri -Terreno \/\/ Residencia \/\/ Morada.
\nPurna Lleno, pleno, lleno con o lleno de; abundante, rico; cumplido a cabalidad, acabado, cumplido, pasado; satisfecho, contento, perfectamente familiar con.La plenitud, lo suficiente, abundancia. Sonido completo, sonoro y auspicioso (dicho del grito de aves y bestias); profiriendo este grito. Concluido (como un tratado); completo, todo, entero.Una forma particular del sol.Trazado, doblado completamente (como un arco). Ego\u00edsta, indulgente consigo mismo.
\nPurnahuti Ofrenda final hecha en los Homas (rituales del fuego). Oblaci\u00f3n completa; una ofrenda hecha con un cuchar\u00f3n lleno.
\nPurnam (Purna) -Plenitud.
\nPurnim\u0101. Luna Llena.
\nPurohita. Una clase de sacerdote.
\nPurusottama: El disfrutador Supremo.
\nPuruhuta -Un nombre de Indra, rey de los Dioses.
\nPurusarthas -La meta Suprema \/\/ Los valores o deberes de la vida, que son;
\n1) El placer sensual (Kama).
\n2) La riqueza o el poder (Artha).
\n3) La virtud (Dharma).
\n4) La Liberaci\u00f3n (Moksha).
\nPurusha -La causa eterna y eficiente del Universo \/\/ El esp\u00edritu c\u00f3smico\/\/ La Esencia \/\/ La Divinidad \/\/ El alma del Universo \/\/ Principio espiritual que designa a Brahman, el Ser, el Si-Mismo, que forma con Prakriti una pareja indisoluble. Principio masculino de la manifestaci\u00f3n universal; traducido a veces por “esp\u00edritu”.
\nPurushakara -Esfuerzo humano.
\nPurusharshaba -El hombre superior interior y eterno de cada uno.
\nPurushatvam -Principio masculino.
\nPurushayagna -El culto a los hu\u00e9spedes mediante la hospitalidad.
\nPurushottama -El ser personal supremo \/\/ El mejor de los hombres.
\nPurusarthas. Los valores o deberes de la vida, que son: el placer sensual (kama), la riqueza o el poder (artha), la virtud (dharma), y finalmente la liberaci\u00f3n (moksa). Si kama y artha aseguran un cierto bienestar en este mundo y si el dharma es el garante del gozo celeste, en un ciclo que no es a\u00fan el estado final y absoluto del hombre, el moksa como nihsreyasa (lo que est\u00e1 allende el bienestar) trasciende los tres anteriores.
\nPurva. Este.
\nPurva Mimansa -Darshana ritual\u00edstica. Metodizaci\u00f3n de la acci\u00f3n, de los ritos y sacrificios. La Liberaci\u00f3n se alcanza por medio del cumplimiento de los ritos y cultos tradicionales, descartando todo elemento asc\u00e9tico. Atribuido a Jaimini. Purvanivasanusmrtignana -Conocimiento de existencias previas.
\nPurvapaksin -Oponente filos\u00f3fico.
\nPuspaka Un tipo de serpiente \/\/ Nombre de una monta\u00f1a; fig. el sarro de los dientes; la mucosidad de la lengua; la mucosidad del glande del pene o la uretra \/\/ Las \u00faltimas palabras de un cap\u00edtulo (cu\u00e1l es el estado del asunto tratado) \/\/ En la epopeya del Ramayana, nombre del transporte a\u00e9reo autopropulsado de Kubera; era llevado por el demonio Ravana y constantemente usado por \u00e9l hasta que fue muerto por Rama- chandra, quien entonces emple\u00f3 el veh\u00edculo para transportarse con Sita de vuelta a Ayodhya \/\/ Nombre de un bosque. Los recipientes de lat\u00f3n o vitriol verde usados como colirio. Una pulsera (esp. Una de las joyas). El lugar de un peque\u00f1o fuego en la tierra u horno de ruedas; una taza o vaso de hierro; una partic. enfermedad de los
\n77<\/p>\n
Pushpa -Flor.
\nPuta -Purificado \/\/ Pureza.
\nPutana: Bruja, que enviada por Kamsa, se disfraz\u00f3 de bella joven para tratar de matar al ni\u00f1o Krsna, pero que fue muerta por el Se\u00f1or y obtuvo la liberaci\u00f3n.
\nPutra. Hijo.
\n78<\/p>\n
R\u00e2ga. H\u00e1bitos \/\/ Deseos b\u00e1sicos \/\/ Apegos \/\/ Sensaciones \/\/ Codicia \/\/ Avaricia \/\/ Pasi\u00f3n \/\/ Deseo
\nsutil.Modo mel\u00f3dico compuesto de cinco a siete notas distribuidas en la escala diat\u00f3nica seg\u00fan un orden particular. Cada raga tiene su dominante ligada al tema que la define. Modo musical, f\u00f3rmula mel\u00f3dica que corresponde a un momento o a un estado del alma espec\u00edfico. Deseo, pasi\u00f3n y calor.
\nRabhas. Movimiento violento del alma o del cuerpo; impetuosidad,
\nR\u0101dh\u0101. Consorte de Krishna. La m\u00e1s c\u00e9lebre entre las Gopis.
\nRadha-bhava\u2014Extasis o los sentimientos de amor divinos que experimenta Srimati Radhika en Su actitud de servicio puro a Sri Krsna.
\nR\u0101ga. Apego.
\nRaga dvesha..El par de opuestos constituido por el amor y el odio, apego y aversi\u00f3n, gusto y repugnancia, atracci\u00f3n y repulsi\u00f3n.
\nRaga-marga\u2014El sendero del raga o apego espont\u00e1neo (ver raganuga-bhakti).
\nRagamayi-bhakti\u2014Bhakti impregnado de raga o afecto espont\u00e1neo.
\nRaganuga-bhakti\u2014Estado del bhakti que est\u00e1 motivado por atracci\u00f3n o amor espont\u00e1neos; el bhakti que sigue los pasos de la naturaleza ragatmika presente en los corazones de los asociados eternos de Vraja. Ragatmika\u2014Persona en cuyo coraz\u00f3n existe de forma natural un deseo profundo y espont\u00e1neo de amar y servir al Supremo Se\u00f1or Sri Krsna; persona cuyo bhakti est\u00e1 saturado de raga. Se refiere espec\u00edficamente a los residentes eternos de Vraja.
\nRagatmika (Prema) Bhakti. La m\u00e1s elevada forma de amar a Dios.
\nRaghava. Amoroso o digno de ser amado \/\/ Otro nombre de Rama.
\nRaghu. Ligero.
\nRahas. Soledad \/\/ Retiro \/\/ Secreto \/\/ Misterio.
\nRaha. Santo \/\/ Liberado.
\nRahasya. Secreto.
\nRahu- Nodo norte de la luna; la cabeza del drag\u00f3n.
\nRaja Suia Yai\u00f1a. Sacrificio realizado por el rey.
\nRaja Vidya. Conocimiento Supremo.
\nRajas. 2a guna, caracterizada por el deseo, la acci\u00f3n y la pasi\u00f3n \/\/ Actividad \/\/ Tendencia hacia la actividad exterior. Innhato impulso a actuar. Una de las cualidades (gunas) de la naturaleza, caracterizada por el movimiento y la pasi\u00f3n. Una de las tres gunas, tendencia din\u00e1mica, expansiva, apasionada, apta en la v\u00eda t\u00e1ntrica a condici\u00f3n de ser depurada y canalizada en una justa direcci\u00f3n.
\nRaja yoga. Camino de la unidad por la concentraci\u00f3n mental. Disciplina espiritual basada en el control de la respiraci\u00f3n y en el reconocimiento de los contenidos mentales. Es el sendero preferido por quienes se sienten inclinados a actualizar sus potencias latentes, a regir las facultades mentales por la voluntad, dominar el yo interior y desenvolver la mente, a fin de ayudar a la evoluci\u00f3n del alma. La concentraci\u00f3n es una de sus armas m\u00e1s importantes.
\nRaja-Guhya (Raja-Gujia). Secreto \/\/ Misterio \/\/ Soberano \/\/ Supremo \/\/ Secreto Sumo, Supremo.
\nRaja Suia Yai\u00f1a. Sacrificio realizado por el rey.
\nRaja Vidya. Conocimiento Supremo.
\nRaja Yoga. Yoga real, integral, camino real de Patanjali.
\nRajarajeshvari. La Deidad como la suprema Reina del universo.
\nRajasic. Que posee naturaleza de Rajas.
\nRajasistitaha. Vivir apartado para que el entorno no perturbe.
\nRajjuh. Cuerda.
\nRajogunasamovaba, Khama-Kroda produce Raja Guna, una produce a la otra.
\n79<\/p>\n
Raksha. Protecci\u00f3n.
\nR\u0101kshasas. Personajes demon\u00edacos de la mitolog\u00eda hind\u00fa con predomino de la Guna Rajas \/\/ Gigantes \/\/ Ogros.<\/p>\n
Raktakostha. Urticaria.
\nRaktamandala. Morados.
\nRaktavaha Strotas. Sistema Circulatorio (lo relativo a la hemoglobina)
\nRam. S\u00edlaba origen del Chakra Manipura.
\nR\u00e2ma. Una de las encarnaciones de Vishnu. Avatar de Vishnu (Octava Ecarnaci\u00f3n,
\nanterior a Krishna), que marca el paso de Treta Yuga a Dvapara Yuga \/\/ Heroe del
\nRamayana; Hijo del Rey Dasharatha y de la Reina Kaushalya; Esposo de Sita; Hermano
\nde Laxman, Bharat y Shatrughna \/\/ Lo que resplandece dentro de m\u00ed.
\nR\u00e2m\u00e2yana. “La gran gesta de Rama”. Poema \u00e9pico de Valmiki, que cuenta las aventuras de Rama, pr\u00edncipe de Ayodhy\u00e0: su matrimonio con S\u00eet\u00e2, su exilio en el bosque, su guerra victoriosa contra el demonio Ravana para liberar a S\u00eet\u00e2.
\nFue escrito originalmente en S\u00e1nscrito, por Sage Valmiki (3000 AC). Contiene 24,000 verses.
\nRangavali. Dibujos propiciatorios realizados por mujeres en el umbral de su casa, cuya misi\u00f3n es la de bendecir la casa y traer buena fortuna a quien la habita.
\nRanjak Pitta. Forma de Pitta que gobiernan el cerebro.
\nRasa. Yo Supremo \/\/ Dicha \/\/ Paz \/\/ Gusto \/\/ Sabor \/\/ Deleitarse en las cosas del mundo. “Perfume” o “Sabor” de una obra po\u00e9tica o musical; jugo, savia, gusto. La emoci\u00f3n provocada en el auditor por los sentimientos expresados art\u00edsticamente. El Ayueveda reconoce 6 rasa: amla-\u00e1cido, tikta-amargo, kashaya- astringente, madhura-dulce, katu-picante y lavana-salado.
\nRasa-lila\u2014La svarupa-laksana o caracter\u00edstica natural inherente de cualquier objeto tiene dos aspectos: 1) akrti, su forma o apariencia, y 2) prakrti, su esencia fundamental.
\nRasa Loka. Plano del gusto.
\nRas\u00e2jana. La alquimia. Literalmente “la senda del jugo”. Substancia rejuvenecedora.
\nRasasvada. Quedarse en el disfrute del Savikalpa Samadhi cuando se va en pos del Nirvikalpa Samadhi. Rasatala. Morada de la sensualidad
\nRashtra. Provincia.
\nRasi. Signo del Zodiaco:
\nMesh (Aries),
\nVrushabh (Taurus),
\nMithun (Gemini),
\nKark (Cancer),
\nSinha (Leo),
\nKanya (Virgo),
\nTula (Libra),
\nVruschik (Scorpius),
\nDhanu (Saggitarius),
\nMakar (Capricornus),
\nKumbha (Acquarius),
\nMeen (Pisces)
\nRasika\u2014Qe puede saborear el bhakti-rasa dentro de su coraz\u00f3n.
\nRasayana. Elixir de la inmortalidad. M\u00e9todos de rejuvenecimiento Ayurv\u00e9dicos.
\nRashtrapati. Se\u00f1or provincial.
\n80<\/p>\n
Rataha. Vivir.
\nRatha. Carro o veh\u00edculo.
\nRati. Cuando se desea \u201calgo\u201d.
\nRatis, r\u00e2ga. Amor.
\nRatna. Joya.
\nRatri Devata. Deva de la noche.
\nRauksa Parus\u00eda. Resequedad y dureza.
\nR\u0101vana. Rey de Lanka, de diez cabezas, quien secuestr\u00f3 a Sita. Hermano de Vibhishana y Shoorpanakha; padre de Indrajit; esposo de Mandodari
\nRechaka. Exhalaci\u00f3n del aire retenido.
\nRiam. La determinaci\u00f3n del curso ordenado de todas las cosas, tanto en su aspecto moral como material. Riambhara. Cuando mediante el Samadhi la consciencia puramente intelectual se convierte en consciencia espiritual. Es decir, el practicante es \u201cportador de lo recto\u201d.
\nRiambhara Pragna. Es la clase de consciencia que da una percepci\u00f3n inequ\u00edvoca de lo recto y verdadero \/\/ Intuici\u00f3n.
\nRiddhi. Crecimiento, prosperidad, \u00e9xito, fortuna.
\nRig V\u00eada. El primero de los cuatro Vedas, y el m\u00e1s antiguo monumento de la literatura hind\u00fa (2500 A.C.). Sus versos son recitados en los rituales religiosos o en las ceremonias que marcan la vida de todo individuo (iniciaci\u00f3n, matrimonio, ceremonia f\u00fanebre). Veda de las estrofas e himnos m\u00e1gicos. Sus versos son recitados en los rituales religiosos o en las ceremonias que marcan la vida de todo individuo (iniciaci\u00f3n, matrimonio, ceremonia f\u00fanebre). Contiene en diez libros llamados M\u00e1ndalas, 1.028 Suktas o himnos y un total de 10.572 versos.
\nRina. Obligaci\u00f3n. Deuda.
\nRishi. Vidente, santo, sabio, hermita. \/\/ Hombre inspirado o iluminado \/\/ Sabio que no necesita el aislamiento como el Sanyasi. Son el arquetipo de la Meditaci\u00f3n externa. Contactan con \u201clo humano\u201d y adem\u00e1s son muy pedagogos. Pueden tener hasta familia. Los 7 grandes Rishis fueron Valmiki, Narada, Vasistha, etc.
\nRita. Orden c\u00f3smico \/\/ Ley c\u00f3smica de la justicia natural.
\nRitu. Estaci\u00f3n del a\u00f1o, la vuelta peri\u00f3dica.
\nRithucharya. Rutina ayurv\u00e9dica estacional.
\nRoga. Enfermedad.
\nRoti. Pan de maiz, de forma de tortilla.
\nRta. Estado de adaptaci\u00f3n entre el kosmos y el individuo. Orden c\u00f3smico.
\nRtam. El ritmo del universo.
\nRtu. Estaci\u00f3n o temporada.
\nRu. Luz.
\nRuci\u2014Sabor. El despertar del sabor por escuchar, cantar y otras pr\u00e1cticas devocionales similares significa que la persona prefiere estas actividades antes que ninguna otra actividad material. En ese nivel, la atracci\u00f3n por los asuntos espirituales es superior a la atracci\u00f3n por las cosas materiales. Es el quinto nivel en el desarrollo de la enredadera del bhakti y tiene lugar cuando se adquiere estabilidad en el bhajana.
\nRud. Llorar. Gritar.
\nRuh. Crecer.
\nRudra. El destructor del Universo. Nombre dado a Shiva \/\/ El poderoso.
\nRudra Loka. Plano del Bien C\u00f3smico.
\nRudraksha. Gota de Rudra. Semilla de un \u00e1rbolsabrado.
\nRupa. Forma (espacio) \/\/ Vista \/\/ Color. Cuerpo. El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo f\u00edsico (deha o \u015barira), la mente (mana), la inteligencia (j\u00f1a) y el ego falso (ajankara).
\nAlgunas partes del cuerpo f\u00edsico:
\n81<\/p>\n
Anga. Miembros.
\nA\u0148guli. Dedo.
\nBhuja. Hombro.
\nDanda. Columna vertebral. Hasta. Brazo.
\nJanu. Rodilla.
\nKama Orejas.
\nKapala. Cr\u00e1neo.
\nKara. Mano
\nPadangustha. Dedo gordo del p\u00ed\u00e9. Sirsa. Cabeza.
\nRupaloka. Plano de las formas sutiles.
\nRupanuga\u2014seguidor de Srila Rupa Gosvami; bhakti que sigue el sentimiento devocional particular abrigado en el coraz\u00f3n de Sri Rupa.
\nRutu charya. Adaptaci\u00f3n del cuerpo a las estaciones.
\n82<\/p>\n
S\u00e2dhak. El que practica la doctrina del Yoga.
\nSabda. Sonido. Palabra.
\nSad\u0101ch\u0101r. Buena conducta.
\nS\u0101dhaka. Practicante espirituial. Aspirante.
\nSadhak Pitta. Forma de Pitta que gobierna el cerebro.
\nS\u0101dhan. Obtener una meta.
\nS\u00e2dhana. M\u00e9todo que se adopta para alcanzar un objetivo espec\u00edfico \/\/ Pr\u00e1ctica, disciplina espiritual. Purificaci\u00f3n interior con la ayuda de ejercicios asc\u00e9ticos, que hace traspasar el nivel de los sentidos hacia el nivel de lo Divino. Gen\u00e9ricamente se aplica al conjunto de pr\u00e1cticas interiores que realiza una persona encaminada interiormente.
\nSadhana-bhakti\u20141) pr\u00e1ctica de la devoci\u00f3n. 2) nivel del bhakti en el que las diferentes disciplinas espirituales realizadas para la satisfacci\u00f3n de Sri Krsna se realizan a trav\u00e9s de los sentidos para hacer surgir la manifestaci\u00f3n del bhava o amor espiritual por Dios.
\nS\u0101dhu. Persona santa \/\/ Devotos muy avanzados.
\nSadhu-sanga\u2014Asociaci\u00f3n de devotos muy avanzados que poseen las cualidades descritas anteriormente. La palabra sadhu-sanga no significa simplemente estar cerca de devotos avanzados, sino tambi\u00e9n buscarlos, permanecer junto a ellos, ofrecerles reverencias, servirles en la medida de lo posible, escuchar instrucciones espirituales de ellos, realizar pr\u00e1cticas espirituales bajo su direcci\u00f3n, seguir sus pasos en cuanto a su comportamiento y comportarse en la vida seg\u00fan sus instrucciones.
\nSadhya\u2014Objetivo deseado por una persona para la consecuci\u00f3n del cual ejecuta un proceso adecuado. Existen muchos sadhyas u objetivos a alcanzar diferentes, y generalmente se agrupan en cuatro categor\u00edas: dharma (deber religioso), artha (adquisici\u00f3n de riqueza), kama (disfrute material) y moksa (liberaci\u00f3n de la existencia material).
\nSaguna. Con forma, atributos.
\nSaguna Brahman. Brahman con atributos; el absoluto concebido como Creador; Preservador y Destructor; tambi\u00e9n el Dios personal de acuerdo al Vedanta.
\nSadguru. Maestro verdadero, realizado.
\nSahajiya\u2014Literalmente significa hacer f\u00e1cil. Viene de la palabra sahaja que quiere decir aquello que es innato, natural o hereditario. Esto se refiere a la tendencia natural que alguien tiene desde el nacimiento. El t\u00e9rmino sahajiya se utiliza en relaci\u00f3n con un forma de adoraci\u00f3n en la que el practicante act\u00faa de acuerdo con los dictados de sus \u2018instintos\u2019naturales.
\nSajatiya-bhava\u2014la palabra sajatiya significa la misma familia, raza, grupo o categor\u00eda. La palabra bhava se refiere al sentimiento particular de amor por Krsna que poseen los distintos devotos. Si alguien aspira a obtener amor por Krsna en un sentimiento particular, ya sea como sirviente, amigo, padre, madre o amante, debe asociarse con personas que haya experimentado el mismo bhava en su coraz\u00f3n y servirlas. Sahasradala Loto. El loto de mil p\u00e9talos en el cerebro, el m\u00e1s alto centro en el cerebro.
\nSahasranama. Los mil nombres.
\nSahasrara. El centro espiritual de la cabeza o chakra superior.
\nSaiyam. Auto control.
\nS\u0101k\u0101ra. Con forma.
\nSakabda\u2014Un a\u00f1o en la era conocida como Saka (que comienza en el a\u00f1o 78 d.C)
\nSakara Rupa. Forma definida de Dios.
\nS\u0101kha\u0101. Ramas.
\nSakhi\u2014Amigas de Srimati Radhika. Las sakhis de Vrndavanesvari son de cinco clases: 1) sakhi, Kusumika, Vindhya o Dhanis \u0303a, (2) nitya-sakhi, Kasturika o Mani-ma\u00f1jari, (3) prana-sakhi\u2014Sasimukhi, Vasanti o Lasika,
\n83<\/p>\n
(4) priyasakhi\u2014Kurangaksi, Sumadhya, Madanalasa, Kamala, Madhuri, Ma\u00f1jukesi, Kandarpa-sundari, Madhavi, Malati, Kamalata o Sasikala, y (5) parama-prestha-sakhi\u2014Lalita, Visakha, Citra, Campakalata, Tungavidya, Indulekha, Rangadevi y Sudevi.\u201d
\nSakhya\u2014una de las cinco relaciones principales con Krsna que se establecen en el coraz\u00f3n en el nivel de bhava o prema; amor o apego por el Se\u00f1or expresado con actitud de amigo.
\nSakhyam\u2014una de las angas del sadhana-bhakti; la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or mientras se est\u00e1 en el estado de sadhana con los sentimientos de ser un amigo del Se\u00f1or.
\nSakshatkara. Percepci\u00f3n directa.
\nSakta Tantra. Textos de la doctrina Sakta.
\nSakti. Poder, generalmente el poder creativo de Brahman; un nombre de la Divina Madre.
\nSaktism. El culto de Sakti, el basamento del Poder de la energ\u00eda es la base de todo.
\nSalokya\u2014Una clase de liberaci\u00f3n en la cual se alcanza la residencia en el planeta del Se\u00f1or. Un devoto que adora una encarnaci\u00f3n particular del Se\u00f1or va al planeta donde se manifiesta esa forma del Se\u00f1or.
\nSama. Igual; estado de mente balanceada..
\nSam\u00e2dhi. Desprendimiento de la Conciencia de los niveles de la manifestaci\u00f3n reabsorbidos en ella. Nivel de Realizaci\u00f3n espiritual. Identificaci\u00f3n del sujeto y del objeto, recogimiento perfecto, “enstasis”. En el yoga cl\u00e1sico, es el resultado supremo de la ascesis. Pero cada escuela lo ha definido a su manera distinguiendo en \u00e9l diversos grados. La iluminaci\u00f3n. El estado de “enstasis”. El \u00faltimo grado de conocimiento asimilado a lo Divino. Equivalente a satori en el \u00e1mbito budista.
\nSam\u0101n. Igual.
\nS\u00e2m\u00e2ka. Arroz salvaje.
\nSamana vata. El vata que controla la digesti\u00f3n y la asimilaci\u00f3n, y ayuda a equilibrar el prana vata y el apana vata.<\/p>\n
Samana Vayu. Forma igualitaria de los cinco alientos.
\nSam\u0101pti. Terminaci\u00f3n, finalizaci\u00f3n.
\nSamarpan. Renunciamiento.
\nS\u0101marthya. Poder.
\nS\u00e2mav\u00eada. Uno de los 4 Vedas. Veda de la canci\u00f3n.
\nSamay. Tiempo.
\nSambandh. Relaci\u00f3n.
\nSambandha-j\u00f1ana\u2014conocimiento relacionado con el sambandha-tattva, la relaci\u00f3n mutua entre el Se\u00f1or, las entidades vivientes y la energ\u00eda material. La palabra sambandha significa conexi\u00f3n, relaci\u00f3n y atadura. Samhitas. Tratados.
\nSamipya\u2014clase de liberaci\u00f3n en la que la persona alcanza la proximidad con el Se\u00f1or.
\nS\u00e2mkhya. Uno de los seis grandes “puntos de vista” (darshana) de la ortodoxia hind\u00fa, que describe 25 principios constitutivos de la manifestaci\u00f3n c\u00f3smica. Base te\u00f3rica del yoga cl\u00e1sico, e incluso t\u00e1ntrico. M\u00e1s cosmol\u00f3gico que puramente metaf\u00edsico, no es, sin embargo, ni materialista ni ateo como lo han pretendido muchos orientalistas.
\nSampradaya. Culto o grupo.
\nSams\u00e2ra. “Hecho de recorrer una extensi\u00f3n, de pasar de un estado a otro”, flujo moviente de los fen\u00f3menos, ciclo de la transmigraci\u00f3n. La “reencarnaci\u00f3n”, a la cual los Occidentales est\u00e1n hoy en d\u00eda tan aficionados, no es mas que un reflejo disminuido de esta doctrina. Designaci\u00f3n general de la experiencia del mundo como algo cambiante, contingente e inestable. Es la existencia condicionada El transcurrir de las existencias, el devenir universal, sin comienzo ni fin.
\nSamsara Chakra. Rueda de la muerte y el renacimiento.
\nSamskara. Las ra\u00edces profundas de la estructura y las disposiciones de un ser dado, de car\u00e1cter innato, y tambi\u00e9n herencias de formas anteriores de la existencia. Tendencias innatas, virtualidades s\u00edquicas
\n84<\/p>\n
susceptibles de actualizarse, latencias sicol\u00f3gicas. Tambi\u00e9n, proceso ayurv\u00e9dico en el cual se aumentan los rasgos deseables de una substancia, se reducen sus caracter\u00edsticas negativas y se introducen en ella cualidades que no pose\u00eda.
\nSamvit\u2014Potencia que se relaciona con el cit, el aspecto cognoscitivo del Se\u00f1or Supremo.
\nSamyama. Auto control, control de los sentidos.
\nSamh\u0101r. Destrucci\u00f3n.
\nSamhit\u00e2. Textos o colecci\u00f3n. Cplecci\u00f3n de himnos y f\u00f3rmulas v\u00e9dicas. Los textos ayurv\u00e9dicos m\u00e1s famosos son: el Atreya Samhita, el Sushruta Samhita y el Charaka Samhita.
\nSamipya. Cercan\u00eda.
\namskara. Tendencias de anteriores encarnaciones.
\nSamvad. Correspondencia.
\nSamvega. Ardor intenso derivado de un lago esfuerzo.
\nSamyak. Recto. Correcto.
\nSanatana Dharma. Literalmente la Religi\u00f3n eterna \/\/ “Ley” espiritual que debe perdurar para toda una humanidad, durante sus cuatro edades (yuga). M\u00e1s espec\u00edficamente la Tradici\u00f3n Hind\u00fa, primordial con relaci\u00f3n a todas las otras tradiciones conocidas, y “perpetua” (Sanatana)\/\/ Se refiere al Hinduismo formulado por Rishis de los Vedas.
\nSandhini\u2014Potencia que se relaciona con el sat o el aspecto existencial del Se\u00f1or Supremo. Es la potencia mediante la cual el Se\u00f1or mantiene Su propia existencia y la existencia de los dem\u00e1s. Cuando la potencia sandhini predomina en el visuddha-sattva, se conoce como adhara-sakti, la potencia supremamente complaciente. La morada espiritual del Se\u00f1or y tambi\u00e9n las de Sus asociados se manifiestan mediante esta adhara-sakti.
\nSandhya. Rituales de adoraci\u00f3n practicados por los hind\u00faes todos los d\u00edas, especialmente al amanecer y al atardecer \/\/ Oraciones recitadas al atardecer.
\nSangha. En el \u00e1mbito budista, el conjunto de personas que siguen una pr\u00e1ctica com\u00fan.
\nSanatan. Eternal.
\nSanketa. Se\u00f1al. Convenci\u00f3n.
\nSankhabheda. Dolor temporal.
\nSankhya. El sistema de filosof\u00eda hind\u00fa, incluye los principios m\u00e1s importantes de la evoluci\u00f3n c\u00f3smica. Sankhin\u00ee. Uno de los nadis que pasa por el o\u00eddo izquierdo.
\nSannidhi. Proximidad.
\nSannyasa. Estadio de la vida de renunciaci\u00f3n y liberaci\u00f3n.
\nSanny\u00e2sin. Asceta que ha rehusado a toda condici\u00f3n social y a todo estado profano, para consagrarse a la b\u00fasqueda de lo divino.
\nSansar. Mundo. El iclo de nacimiento y muerte.
\nSans\u00e2ra. El mundo de los sentimientos; renacimiento.
\nSanskrit. Lenguaje V\u00e9dico y m\u00e1ntrico \/\/ \u201cPerfeccionado\u201d.
\nSanta\u2014Una de las cinco relaciones principales con el Se\u00f1or que se establece en el coraz\u00f3n cuando la persona se encuentra en los niveles de bhava y prema.
\nSaphala. F\u00e9rtil.
\nSaptan. Siete.
\nSapta Sloki. Siete Versos \/\/ Mantra revelado por Lord Parachuram a Parama Sadguru Shree Gajanan en Akkalkot, India (21-sep-1944):
\nSarsthi\u2014Una clase de liberaci\u00f3n en la que se obtiene una opulencia similar a la del Se\u00f1or.
\nSarasvati. Esposa de Brahma. Diosa del habla, el aprendizaje, el conocimiento de la sabidur\u00eda y de la elocuencia.
\n85<\/p>\n
Sarsthi\u2014una clase de liberaci\u00f3n en la que se obtiene una opulencia similar a la del Se\u00f1or.
\nSartha. La buena calidad de un tejido o dhatu. Cuando un tejido es de gran calidad se denomina como dhatu-sartha. Por el contrario, las deficiencia, dhatu-ksaya.
\nSarupya\u2014Una clase de liberaci\u00f3n en la que se alcanzan las mismas caracter\u00edsticas corporales del Se\u00f1or.
\nSarva Dharma. La s\u00edntesis de las religiones o creencias. Sarva-saktiman\u2014El potente supremo.
\nS\u00e2srava. Las pasiones.
\nSastra\u2014Escrituras; especialmente las escrituras v\u00e9dicas.
\nSat. El Ser (asimilado a Brahma en la triada Sat-Chit-Ananda). Lo real, lo real absoluto, la existencia.
\nSat-Chit-Ananda. Ser-Consciencia-Beatitud, las tres caracter\u00edsticas de la Realidad Absoluta (Brahman) \/\/ Lo que est\u00e1 integrado por sat (existencia eterna), cit (plena conciencia espiritual) y ananda (dicha espiritual).
\nSatsangha. Comunidad. Asociaci\u00f3n espiritual.
\nSatchidananda Ghana. Forma intensa de Satchidananda.
\nSati. Cremaci\u00f3n de la viuda.
\nSattva. Una de las tres gunas o cualidades de la naturaleza. La que confiere armon\u00eda. Tendencia ascendente, luminosa, consciente. \/\/ El primero y m\u00e1s alto de los principios de armon\u00eda de las tres cualidades de la naturaleza o Gunas: sattva, rajas, tamas. Bondad, serenidad, temperamento balanceado.
\nSattvic. Que posee naturaleza de Sattva.
\nSattvika-bhava\u2014Uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa;
\nocho s\u00edntomas de \u00e9xtasis espiritual que surgen exclusivamente del visuddha-sattva o, en otras palabras, cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 sobrecogido por emociones en relaci\u00f3n con las formas primaria y secundaria del rati. Los ocho s\u00edntomas son los siguientes: (1) stambha (quedarse estupefacto), (2) sveda (transpiraci\u00f3n), (3) roma\u00f1ca (erizamiento de los vellos), (4) svara-bhanga (voz quebrada), (5) kampa (temblor), (6) vaivarna (palidez o cambio de color), (7) asru (l\u00e1grimas) y (8) pralaya (p\u00e9rdida del conocimiento o desmayo).
\nSatya. Verdadero. Ley del Universo.
\nSatya Buddhi. Determinaci\u00f3n de la verdad mediante la discriminaci\u00f3n.
\nSaucha. Claridad. Un ritual de la ma\u00f1ana.
\nSaumanasia. (\u00bf?) Estado placentero de la mente.
\nSaumika. (De soma, la luna). -Sacrificio del d\u00eda de la luna llena.
\nSaumya. Favorable, propicio; apacible, sereno, dulce; grato; ben\u00e9volo, benigno, amable.
\nSavitar. Dios solar v\u00e9dico como gu\u00eda del Yoga.
\nSavitra. El Dios Sol.
\nS\u0101yujya. Uni\u00f3n.
\nSeva. Servicio.
\nSevaparadha\u2014Ofensas cometidas durante el servicio a la Deidad..
\nSevetarabhasata. Palidez.
\nShakti. De shak poder, “ser capaz de”. La palabra Shakti designa toda capacidad, toda habilidad, todo poder: poder de una palabra, poder po\u00e9tico, poder real, poder de un arma o el arma misma (lanza, arp\u00f3n, espada). En el \u00e1mbito t\u00e1ntrico es la Energ\u00eda C\u00f3smica, la Potencia activa personificada como una diosa. La Energ\u00eda no est\u00e1 nunca separada de la Consciencia (Siva) que la posee. Incluso cuando la Energ\u00eda parece separarse de la Consciencia (y es solamente entonces que se le puede calificar de “peligrosa”), no es mas que una ilusi\u00f3n. La energ\u00eda c\u00f3smica, simbolizada por la esposa de Dios en tanto que principio animador de
\n86<\/p>\n
este. La potencia de manifestaci\u00f3n de Brahman, la Omnipotencia u Omniposibilidad divina. El equivalente hind\u00fa al concepto cristiano de Sophia. \/\/ Poder, energ\u00eda, poder de la conciencia. Esencia vital del nivel m\u00e1s profundo.
\nShala. Sala. Sal\u00f3n.
\nShama. Tranquilidad, descanso, principio de reposo.
\nShaman. M\u00e9todo de curaci\u00f3n gradual o terapia de neutralizaci\u00f3n de toxinas.
\nShamah Karanamuchyate. La ecuanimidad es la causa de la acci\u00f3n.
\nShamana. Terapia paliativa.
\nShanka. Duda.
\nShankara. Comentador de los Brahma Sutra, del Bhagavad Guita, de algunos Upanishads, autor de numerosos himnos y tratados. El representante m\u00e1s ilustre del Vedanta no-dualista. Sus himnos t\u00e1ntricos, menos conocidos, son tambi\u00e9n admirables.
\nShankaracharya. El gran fil\u00f3sofo del Vedanta no dual\u00edstico.
\nSh\u00e2nti. Paz.
\nSharan\u0101gati. Auto renuncia, sumisi\u00f3n. Nombre que se da generalmente al Mantrra del Triple Refugio y que es recitado uan vez finalizadas las meditaciones de la Disciplina Homa.
\n\u201cYo me refugio en Satya, la Verdad Eterna (Satya)\u201d
\n\u201cMe Refugio en la Satya Dharma, la Religi\u00f3n (Ley) Eterna\u201d
\n\u201cMe refugio en la Satya Dharma Sangha (Comunidd espiritual)\u201d
\nSharira. Cuerpo.
\nShash. Seis.
\nSh\u0101stra. Escritura.
\nSh\u0101svata. Eternal.
\nShat Karmas. Los seis ejercicios purificatorios del Hatha
\nYoga: Dhauti, Basti, Neti, Nauli, Trataka y Kapalabhati.
\nSheeladhana. Aquel cuyo car\u00e1cter es su \u00fanica riqueza.
\nShirodhara. Goteo de aceite empleado en el panchakarma. En general, es aplicado sobre la frente con el objeto de sedar un marma.
\nShodhana. Terapia de purificaci\u00f3n.
\nShorasi Puja. Culto a la Diosa Durga en la forma de una muchacha de 16 a\u00f1os.
\nShosha. Demacraci\u00f3n, secarse.
\nShraddha. Ceremonia religiosa en la cual la comida y la bebida son ofrecidas a los antepasados.
\nShreya. Aquello que otorga Gloria Absoluta, opuesto a lo que otorga solamente placer.
\nShri Chakra. El m\u00e1s importante de los yantras.
\nShruta-jnana. Conocimiento obtenido por o\u00edr.
\nShri Vidya. El conocimiento o ense\u00f1anzas referentes a Shri Chakra.
\nShr\u00fbti. “Lo que ha sido o\u00eddo” en lo m\u00e1s profundo de s\u00ed mismos por ciertos sabios antiguos llamados rishi. No se trata de textos “revelados” en el sentido religioso occidental sino m\u00e1s bien “inspirados” directamente, obteniendo su autoridad de s\u00ed mismos. Escrituras reveladas.
\nShukra. Fu\u00eddo reproductivo. Hay uno masculino y uno femenino.
\nShparsha. Tacto.
\nShukravaha Strotas. Sistema reproductivo.
\nShunya. El vac\u00edo metaf\u00edsico, la vacuidad total y espont\u00e1nea.
\nSiddha. Literalmente Perfecto o Completo. Ser que ha obtenido el m\u00e1s alto estado y obtiene la uni\u00f3n con Dios.
\nSiddhanta\u2014Doctrina o precepto filos\u00f3fico; demostraci\u00f3n, conclusi\u00f3n; fin establecido; verdad admitida. Siddh\u0101sana. Un asana de meditaci\u00f3n del Hatha Yoga.
\nSiddhi. El “\u00e9xito”, la “realizaci\u00f3n” del ser realizada en el yoga. Tambi\u00e9n los poderes ocultos,
\n87<\/p>\n
supranormales. El yoga cl\u00e1sico enumera ocho y aconseja el no cultivarlos de ning\u00fan modo. El tantrismo, siendo una v\u00eda de poder, no siempre tiene esa misma actitud hacia ellos.\/\/ Poderes ocultos que los yoghis pueden adquirir: convertirse en tama\u00f1os peque\u00f1os, ser ligeros, obtener lo que se desea, poseer voluntad irresistible, convertirse en grandes tama\u00f1os, ser grandes, capacidad para controlar a otros y capacidad para controlar todos los deseos. \/\/ Poderes ps\u00edquicos ocultos, sabidur\u00eda ganada. \/\/ Perfecci\u00f3n en el logro espiritual.
\nSikhs. Tradici\u00f3n espiritual de la India desde el siglo quince. Siksh\u0101. Ense\u00f1anza.
\nShishya. Disc\u00edpulo.
\nShruti. Escritura revelada.
\nS\u00eelas. Prescripciones.
\nSiroruk. Dolor de cabeza.
\nSita. Consorte de Rama.
\nSitagnitva. Disminuci\u00f3n de la capacidad digestiva.
\nSiva. El Bienaventurado, el Propicio. \/\/ El ser puro o la conciencia pura \/\/ En la Trinidad hind\u00fa, aspecto destructor y transformador de lo divino. Tambi\u00e9n el aspecto Consciencia con relaci\u00f3n a la Energ\u00eda, o el aspecto Absoluto sin distinci\u00f3n alguna. Divinidad hind\u00fa que, en la metaf\u00edsica t\u00e1ntrica, designa el aspecto masculino, inmutable y luminoso del principio, por oposici\u00f3n a aquel, “femenino”, din\u00e1mico y generador, de la pura Shakti \/\/ El buen Dios; el Dios Destructor y el Dios Sannyasi \/\/ Siva era un asceta. Sol\u00eda sentarse en la cima del monte Kailasa, en los Himalayas, a meditar y contemplar, por lo que se convirti\u00f3 en el dios de los yoguis.
\nEn el cap\u00edtulo 69 del Siva-Pur\u0101na y en el cap\u00edtulo 17 del Anush\u0101sana Parva del Mah\u0101 Bh\u0101rata se nombran 1008 nombres de Siva, siendo los m\u00e1s conocidos: Hara (\u2018destructor\u2019), \u012asha (\u2018se\u00f1or\u2019), \u012a\u015bwara (\u2018el se\u00f1or mejor\u2019), Mah\u0101-deva (\u2018gran-dios\u2019), Mah\u00e9shvara (\u2018el gran se\u00f1or mejor\u2019), Rudra (\u2018terrible\u2019), Samba, \u015aambh\u00fa (\u2018dador de felicidad\u2019), \u015aankara (\u2018causa de felicidad\u2019). Por sus tres ojos, Siva tambi\u00e9n es conocido como Tryambaka.
\nSivalinga. Un s\u00edmbolo de Siva, el principio masculino de la creaci\u00f3n.
\nSivaratri. D\u00eda de la festividad de Siva. V\u00edspera de Luna Nueva.
\nSivoham. Yo soy Siva. La meditaci\u00f3n advaita en la cual todo lo existente es Brahma, incluyendo al devoto mismo. Shodhana. M\u00e9todo radical de curaci\u00f3n conocido como panchakarma.
\nSkandhad\u00easha. Los hombros.
\nSl\u00eashma. Flema.
\nSkanda. Segundo hijo de Shiva y Parvati. Deidad de Tejas.
\nSleshak Kapha. Forma de Kapha que lubrica las articulaciones.
\nSlesmodgirana. Excesiva producci\u00f3n de mucus.
\nSloka\u2014Verso en s\u00e1nscrito.
\nSmaranam\u2014Recordar los nombres, las formas, las cualidades y los pasatiempos del Se\u00f1or y meditar en ellos. Se debe practicar smaranam en conexi\u00f3n con nama-sankirtana. Existen cinco niveles en el proceso de smarana que se conocen como smarana, dharana, dhyana, dhruvanusmrti y samadhi. Es una de las nueve angas principales del bhakti.
\nSmarta\u2014Brahmana ortodoxo. Normalmente se refiere a alguien que se adhiere r\u00edgidamente a los smrti- sastras (en particular a los dharma-sastras o c\u00f3digos de comportamiento religioso), y est\u00e1 excesivamente apegado a los rituales externos sin comprender la esencia de la escritura.
\nSmriti. “Memoria”, tradici\u00f3n humana fundada en la Shruti y obteniendo toda su validez de esta \u00faltima. El conjunto de la tradici\u00f3n humana comprendiendo, entre otras, las “Ciencias anexas”, las Leyes de Manu, las epopeyas, los Puntos de vista (Darsanas), y completando a los Veda que constituyen la Shruti. Escrituras tradicionales.
\nSneha. Oleoso o untuoso o amoroso; grasas medicinales. Aceitar, terapia o masaje con aceite.
\n88<\/p>\n
Soham. Literalmente \u201cYo soy El\u201d. Es una de las f\u00f3rmulas sagradas de Advaita Vedanta.
\nSn\u0101na. Ba\u00f1o.
\nSneha\u2014Nivel intensificado de prema; nivel en el desarrollo desde prema hasta mahabhava. En el Ujjvala- nilamani (14.79) se describe as\u00ed: \u201cCuando el prema se eleva hasta el l\u00edmite m\u00e1ximo, intensifica la percepci\u00f3n de la persona del objeto de amor y derrite el coraz\u00f3n, se denomina sneha\u201d.
\nSoma. La luna divinizada (Chandra).\/\/ Principio de placer activo detr\u00e1s de la mente y los sentidos. \/\/ Planta que crece en el tercer cielo, cuyo jugo confiere la inmortalidad. Enredadera que crece en el este de la India y con cuyo jugo \u00e1cido se preparaba una bebida sacramental del mismo nombre y tambi\u00e9n es vertida en un Yaj\u00f1a del Somayag. Por ello, toma su nombre, el Somayag, lejos la m\u00e1s grande de las ceremonias v\u00e9dicas. Soma es una de las plantas m\u00e1s sagradas del planeta. La planta Somavalli (Soma), considerada tambi\u00e9n como el Rey de las Hierbas (Sarcostemma acidum, tambi\u00e9n es asociada con la Asclepias \u00e1cida y con la Sarcostema viminalis).
\nEn los Upanishads, dicha palabra se emplea para designar la materia densa (con una asociaci\u00f3n de humedad) capaz de producir vida bajo la acci\u00f3n del calor.
\nSomayag. Maha Yaj\u00f1a \/\/ Ceremonoa v\u00e9dica de gran potencia planetaria que utiliza el Soma como una de elementos de ofrenda en los Yaj\u00f1as.
\nSonitakleda. Retardo en el flujo sangu\u00edneo.
\nSoshana. Intoxicaci\u00f3n.
\nSotindriya. O\u00eddo, facultad de la audici\u00f3n.
\nSparsha. Tacto, sentimiento.
\nSparshana.Tacto, palpar.
\nSparshadiksh\u00e2. La percepci\u00f3n del gusto y tacto.<\/p>\n
Sphatik. Cristal de cuarzo.
\nSraddha\u2014Ceremonia en honor y beneficio de los parientes fallecidos. Se ofrece pindda a los antepasados, una oblaci\u00f3n de arroz y harina, que les otorga una cuerpo adecuado para alcanzar pitr-loka, el planeta de los antepasados. All\u00ed ellos disfrutan de un alto nivel de felicidad material.
\nSravaka. \u2018Oidor\u2019 o \u2018seguidor\u2019). Se aplica a toda aquella persona que sigue la ense\u00f1anza del Buda escuchando y reteniendo, pero no ha realizado todav\u00eda el nirvana y no es un arhat.
\nSravanam\u2014escuchar las descripciones trascendentales de los nombres, las formas, las cualidades, los pasatiempos y los asociados del Se\u00f1or de labios de devotos avanzados. Sravanam es una de las nueve angas m\u00e1s importantes del bhakti.
\nSravana-guru\u2014la persona de quien se escuchan instrucciones concernientes a las verdades fundamentales del Se\u00f1or Supremo, Sus energ\u00edas, las entidades vivientes y el bhakti.
\nSrim. Mantra de Lakshmi y de todas las Diosas en general.
\nSristhi. Creaci\u00f3n, una de las cinco funciones de Shiva.
\nSronibheda. Dolor alrededor de la pelvis.
\nSrotas. Canal corporal por el cual circulan nutrientes, tejidos o desechos. \/\/ Los diferentes sistemas de canales o sistemas fisiol\u00f3gicos.
\nSruti\u20141) lo que se escucha. 2) conocimiento infalible recibido por Brahma o por los grandes sabios en el comienzo de la creaci\u00f3n y que desciende en sucesi\u00f3n discipular desde ellos. 3) los cuatro Vedas originales (tambi\u00e9n conocidos como nigamas) y los Upanisads.
\nStaimitya. Timidez.
\n89<\/p>\n
Stambhana. Acci\u00f3n que detiene o paraliza.
\nStava\u2014Himnos u oraciones escritos por uno mismo en glorificaci\u00f3n del Se\u00f1or.
\nSthayibhava\u2014uno de los cinco ingredientes esenciales del bhakti-rasa; el sentimiento permanente o mukhya-rati, en una de las relaciones principales de santa, dasya , vatsalya o madhurya. Tambi\u00e9n se refiere al sentimiento predominante en las siete melosidades o gauna-rati secundarias de risa, sorpresa, hero\u00edsmo, compasi\u00f3n, ira, temor y disgusto.
\nStotra\u2014Oraciones que describen las glorias del Se\u00f1or compuestas por mahajanas anteriores. Stri-sangi\u2014Persona adicta a la asociaci\u00f3n con mujeres buscando el disfrute material o a la de hombres de mentalidad lujuriosa similar.
\nSthiti. Posici\u00f3n.
\nSthula. F\u00edsico, grueso.
\nStithaprajna. Alguien que esta establecido en lo divino y que no lo afecta, ni lo bueno ni lo malo. Stuti\u2014Alabanza u oraciones en glorificaci\u00f3n del Se\u00f1or.
\nStrotra. Himno dedicado a Dios.
\nSuddha Brahman. El Puro y Absoluto Brahman.
\nSuddha-bhakti\u2014Devoci\u00f3n pura; devoci\u00f3n que no est\u00e1 mezclada con acciones fruitivas o conocimiento monista y que carece de cualquier otro deseo que no sea el placer exclusivo de Krsna. Tambi\u00e9n se conoce como uttama-bhakti.
\nSuddha-sattva\u2014El estado de bondad pura (ver visuddha-sattva).
\nSuddho. Xxx.
\nSuhumn\u00e2. Canal o vena (nadi) que atravieza al cuerpo alrededor del cual est\u00e1n los 6 chakras. Se extiende desde el perineo
\nhasta el v\u00e9rtice de la cabeza.
\nSukadeva. El narrador del Bhagavata e hijo de Vyasa, estimado en la India como el ideal de los santos c\u00e9libes.
\nSukha. Felicidad, comodidad \/\/ Placer.
\nSuksma sharira. Cuerpo sutil.
\nSukshm\u0101. Astral, sutil.<\/p>\n
Sundari. Literalmente la diosa m\u00e1s bella. Un nombre para la Madre Divina. \/\/ Diosa de belleza y beatitud.. Sunya. Vac\u00edo, vacuidad.
\nSunyata. Insubstancialidad.
\nS\u00fbrya. Sol. \/\/ Dios v\u00e9dico del Sol o deidad de la mente iluminada.
\nSushupti. Estado del dormir, sin consciencia.
\nS\u00fbrya mamaskra. El saludo del Sol, ejercicio de Yoga
\nSurya Nadi. Otro nombre para Pingala.
\nSushruta. Antiguo autor ayurv\u00e9dico.
\nSushumna Nadi. Canal central de la columna vertebral, a trav\u00e9s del cual el nervio principal del plexo sacro se supone que corre hasta los m\u00e1s altos centros del cerebro.
\nSutra. Texto doctrinal. Aforismos que condensan la esencia del saber popular y tradicional en un m\u00ednimo
\n90<\/p>\n
de palabras. \/\/ Aforismo. \/\/ Axioma usado en las ense\u00f1anzas V\u00e9dicas. Svad. De buen gusto.
\nSvadharma. Su propio deber.
\nSv\u0101dhy\u0101ya. Auto estudio \/\/ Auto conocimiento \/\/ Estudio.
\nSvadu. Sabor de la boca.
\nSvaha. Interjecci\u00f3n que al igual que el Om, en rigor no pertenece al Sanscrito. Mantra de la consagraci\u00f3n. Svami. Lord. Maestro, Se\u00f1or. \/\/ T\u00edtulo que se otorga a los monjes pertenecientes a la secta Vedanta. Svamini\u2014Nombre que una sirvienta puede utilizar para referirse a su se\u00f1ora o due\u00f1a. Las ma\u00f1jaris llaman afectuosamente a Sri Radha de este modo para indicar su muy querida e \u00edntima relaci\u00f3n con Ella. Sv\u0101nubhava. Auto experiencia.
\nSvap. Dormir.
\nSvara. Tonos musicales. Existen 7 svaras: sa, re, ga, ma, pa, dha, ni.
\nSvara Sadhana. Regulaci\u00f3n de la respiraci\u00f3n.
\nSvarga. Cielo.
\nSvarodaya. Antigua ciencia de la respiraci\u00f3n, mediante la cual los Yoguis aorend\u00edan del funcionamiento humano y de las energ\u00edas sutiles.
\nSvarupa. Naturaleza real.
\nSvarupa-sakti\u2014Potencia divina del Se\u00f1or. Se llama svarupa-sakti porque est\u00e1 situada en la forma del Se\u00f1or. Esta potencia es cinmaya, plenamente consciente, y por lo tanto es la contrapartida y la ant\u00edtesis de la materia. Por lo tanto, se conoce tambi\u00e9n como cit-sakti o potencia dotada de conciencia. Puesto que esta potencia est\u00e1 \u00edntimamente unida al Se\u00f1or por estar situada en Su forma, se conoce tambi\u00e9n como antaranga- sakti o potencia interna. Como es superior a Sus potencias marginal y externa tanto en forma como en gloria, se conoce como svarupa-sakti, cit-sakti, antaranga-sakti y para-sakti. La svarupa-sakti tiene tres divisiones: 1) sandhini, la potencia que reconcilia la existencia espiritual del Se\u00f1or y todos Sus asociados, 2) samvit, la potencia que otorga conocimiento trascendental del Se\u00f1or, y 3) hladini, la potencia mediante la cual Krsna disfruta de felicidad trascendental y otorga felicidad a Sus devotos (ver sandhini, samvit y hladini).
\nSvashishthana. La chakra del sexo o del agua.
\nSvastha. De buena salud. \/\/ Salud.
\nSvasthavrutta. R\u00e9gimen que promueve la salud.
\nSvasthya. Estado de salud.
\nSvastika. S\u00edmbolo de lo auspicioso.
\nSveda. Transpiraci\u00f3n, sudor.
\nSvedana. Sudoraci\u00f3n, terapia de vapor.
\nSvet\u00e2shvatara Upanishad. Upanishad impregnado de te\u00edsmo y de devoci\u00f3n a Shiva que es la representaci\u00f3n de lo absoluto.
\nSyavarunavabhasta. Apariencia rojiza.
\n91<\/p>\n
Tahini. Pasta o mantequilla de s\u00e9samo.
\nTadatmya Bhava. El sentimiento estable de identidad o integridad.
\nTail. Aceite medicado.
\nTamas. Inercia, ignorancia, torpeza. Una de las tres gunas de la naturaleza Inercia, obscuridad, desintegraci\u00f3n. Shiva, el Gran Destructor, es la personificaci\u00f3n transcendente de tamas.
\nTambula\u2014Hoja de betel; preparaci\u00f3n de hojas de betel con lima, catechu, arecanut y otras especies que se mastican como refresco.
\nTapasya\u2014Aceptaci\u00f3n voluntaria de austeridades cuyo objetivo es el desapego de los objetos de los sentidos.
\nTamahpravesa. Desmayo.
\nTamas. El principio bajo de energ\u00eda entre las tres cualidades de la naturaleza o Gunas: sattva, rajas, tamas. El sonido, tacto, visi\u00f3n, gusto y olfato detr\u00e1s de los \u00f3rganos y elementos.
\nTamasic. Que posee naturaleza de Tamas.
\nTandava Nritya. La danza de Siva representando a la creaci\u00f3n, el mantenimiento y la destrucci\u00f3n del universo.
\nTandra. Somnolencia, modorra.
\nTanmatra. Los cinco principios sensoriales (sonido, tacto, visi\u00f3n, gusto y olfato) detr\u00e1s de \u00f3rganos y elementos.
\nTanno Hansah Prachodayat. Que el Se\u00f1or gui\u00e9 nuestras almas.
\nTantra. Tradiciones del Yoga medieval que enfatizan el uso de mantras, t\u00e9cnicas y rituales. Sistema de filosof\u00eda religiosa en el cual la Madre Divina, o Poder, es la Realidad \u00faltima.
\nTantra Shastra. La ciencia y el arte de la escuela t\u00e1ntrica del pensamiento.
\nTantra yoga. Yoga de origen shivaita, en el cual el principio femenino (la energ\u00eda) juega un papel igual o superior que el aspecto masculino (la Consciencia) de la divinidad. Formulaci\u00f3n en la que, en vez de acceder directamente a la Consciencia (como es el caso del Vedanta) sin ning\u00fan tipo de apoyo, se ayuda el proceso en la manifestaci\u00f3n para, tom\u00e1ndola como trampol\u00edn, o como reflejo f\u00edsico de las cualidades de lo absoluto, proyectarse hacia la pura Consciencia. Formulaci\u00f3n hecha para el Kali Yuga, mientras que el Vedanta lo era para edades m\u00e1s primordiales en las que el individuo no estaba en un estado tan “denso” y por lo tanto pod\u00eda plantearse un acceso m\u00e1s directo.
\nTapana. Emacipaci\u00f3n, abrasador.
\nTapas. Esfuerzo asc\u00e9tico y de concentraci\u00f3n. \/\/ Disciplina, auto-disciplina. Apartar los sentidos y la mente de la b\u00fasqueda de sensualidad con mente limpia y atenci\u00f3n del pensamiento.
\nTapasia. Austeridad (bien entendida y basada en las escrituras). Sacrificios realizados para obtener las bendiciones de la Deidad.
\nT\u00e2r\u00e2. La energ\u00eda femenina de Aval\u00f4kit\u00easvara. \/\/ Las Diosas en sus roles como salvadoras.
\nTarpak Kapha. Forma de Kapha que gobierna el cerebro y los nervios.
\nTarpan. Ceremonia en la cual se ofrece una libaci\u00f3n de agua a los padres ancestrales. Tatastha-sakti\u2014Potencia marginal conocida como jiva. Se conoce como tatastha-sakti o potencia marginal porque la jiva-sakti no est\u00e1 incluida ni dentro de la svarupa-sakti ni dentro de la maya-sakti. La palabra ta \u0303a significa orillas o ribera, como las orillas de un oc\u00e9ano, y la palabra stha quiere decir estar situado. La orilla no es parte del oc\u00e9ano y tampoco es parte de la tierra que bordea al oc\u00e9ano. Alguien que est\u00e1 situado en la l\u00ednea de la orilla se conoce como tatastha. No est\u00e1 situado ni en el oc\u00e9ano ni en la tierra.
\nTattva. La esencia o sustancia de cualquier cosa \/\/ Los 24 principios de la evoluci\u00f3n c\u00f3smica.
\nTejas. Esplendor. El principio de la luz y del calor. Una de las 3 esencias, corresponde a pitta y al elemento fuego. \/\/ Fuego mental.
\n92<\/p>\n
Th\u00eara. Los ancianos.
\nThina. Indolencia, sue\u00f1o.
\nTikta rasa. Sabor amargo.
\nTiktasyata. Sabor amargo.
\nTilaka\u2014Se\u00f1ales de barro que los vaisnavas se colocan en el frente y otros lugares del cuerpo para indicar su devoci\u00f3n por el Se\u00f1or Krsna o Visnu.
\nTirtha\u2014Lugar sagrado de peregrinaje.
\nTitiksha..Cachaza, paciencia, indulgencia.
\nTila. Semillas de s\u00e9samo.
\nTimira. Catarata.
\nTol. Escuela s\u00e1nscrita.<\/p>\n
Tr\u00e2tak. Fijaci\u00f3n de la mirada sobre un punto para concentrar la consciencia.
\nTrataka. Mirar fijamente un punto en particular.
\nTret\u0101yuga. Una de las 4 yugas.
\nTribhanga-lalita\u2014Alguien cuyo cuerpo est\u00e1 elegantemente curvado en tres lugares, el cuello, la cintura y las rodillas; caracter\u00edstica distintiva del Se\u00f1or Krsna.
\nTridosha. Las 3 energ\u00edas biol\u00f3gicas que determinan la constituci\u00f3n individual.
\nTrikagraha. Artritis sacro il\u00edaca.
\nTrikala Jnani..Aquel que conoce el pasado, presente y futuro.
\nTrimurti. La tr\u00edada de Brahma, Visnu y Mahesh.
\nTripura. Las tres ciudades o estados despierto, sue\u00f1o y sue\u00f1o profundo.
\nTripura Bhairavi. Las tres formas de Bhairavi.
\nTripura Sundari. La triple forma de Sundari.
\nTrishna. Deseo, anhelo.
\nTrisul. El tridente o arma especial de Siva.
\nTriveni. Lugar donde convergen tres r\u00edos sagrados.
\nTrpti. Anorexia nerviosa.
\nTrsnadhikya. Sed excesiva.
\nTryambakam Mantra. Llamado tambi\u00e9n, como el Mahamrityunjaya Mantra. Contenido en un verso del Yajurveda (TS 1.8.6.i; VS 3.60), relacionado con los
\ntres ojos de Siva. Literalmente, es el Mantra de la
\nConquista de la Muerte o de su Liberaci\u00f3n. Es una
\nHoma o Yaj\u00f1a Mantra, por lo que despu\u00e9s de pronunciar el bija Svaha se realiza una oblaci\u00f3n de Ghee (1gotita).
\nEs un mantra realizado intensamente en la Terapia Homa.
\nEl mantra del recuadro est\u00e1 expresado seg\u00fan la norma IAST de transliteraci\u00f3n.
\nUna de sus interpretaciones generales, dice:
\n\u201cOm. Rogamos al Se\u00f1or de los Tres Ojos (Siva), quien es fragante y que bien nutre a todos los seres; puede El liberarnos de la muerte(o darnos la inmotalidad), as\u00ed como un fruto (pepino) se separa de su planta cuando est\u00e1 maduro. Om\/Svaha\u201d.
\nTulsi. La planta sagrada de Vishnu.
\nTulasi. La albahaca sagrada (Ocimum sanctum) \/\/ Planta sagrada cuyas hojas, capullos y madera son utilizados por los vaisnavas en la adoraci\u00f3n a Sri Krsna.
\nTulasi-mala\u20141) rosario de cuentas de madera hecho de la planta de tulasi que utilizan los vaisnavas para contar su harinama cuando cantan. 2) peque\u00f1o collar hecho de cuentas de tulasi que los vaisnavas llevan alrededor del cuello para indicar su devoci\u00f3n por Sri Krsna.
\nTuriya. El “cuarto”, la insondable Realidad que, a la vez, trasciende los tres estados de consciencia
\n93<\/p>\n
(despierto, dormido con sue\u00f1os, sue\u00f1o profundo) y constituye su substrato com\u00fan. El cuarto estado de conciencia. Conciencia no-dual, realidad absoluto. Nombre para Brahaman trascendental; es estado que trasciende los tres estados de despierto, sue\u00f1o y sue\u00f1o profundo; estado de conciencia en el cual se experimenta el samadhi.
\nTushti. Satisfacci\u00f3n.
\nTvagavadarana. Sensaci\u00f3n de quemaz\u00f3n en la piel.
\n94<\/p>\n
Ud\u00e2na. Exhalaci\u00f3n.
\nUbhaya Los dos.
\nUccaihsruti. Sordera.
\nUdana -Una de las 5 fuerzas vitales. Regula el diafragma y expulsa el cuerpo sutil del f\u00edsico en el momento de la muerte
\nUdana vata. El vata que controla la autoexpresi\u00f3n. Una de las 5 fuerzas vitales. Regula el diafragma y expulsa el cuerpo sutil del f\u00edsico en el momento de la muerte.
\nUdara. Eminente.
\nUdaravesta. Calambres y dolores abdominales.
\nUdarda. Urticaria.
\nUdavarta. Aumento de la per\u00edstalsis.
\nUdasina. El hombre que es indiferente por naturaleza y no toma partido.
\nUdasinavat. Desapegado.
\nUdbhava. Nacimiento
\nUkti. Oraci\u00f3n.
\nUpadhatus. Los tejidos secundarios del cuerpo.
\nUdbhidja. Los nacidos saliendo del suelo.
\nUdgitha. Veneraci\u00f3n y todos los actos que conducen a ella.
\nUktha. Recitaci\u00f3n
\nUkti. Palabra.
\nUllam. El Coraz\u00f3n espiritual.
\nUlta-sadhana.\u201cLa disciplina al rev\u00e9s\u201d, ya que implica una serie de ejercicios y comportamientos considerados il\u00edcitos y escandalosos por la moral com\u00fan.
\nUma. La Diosa consorte de Siva y otorgadora de sabidur\u00eda.
\nUnmadana. Estupefacci\u00f3n.
\nUnmesha. El instante en que Brahma abre los ojos y se crea el universo.
\nUnmishan. Cuando uno est\u00e1 abriendo los ojos.
\nUpa. Prepoci\u00f3n, cerca de. Hacia. Por el lado de.
\nUpa Shama. Separarse de la acci\u00f3n.
\nUpadana. La causa material.
\nUpadekshante. El Guru va a instruir a su disc\u00edpulo.
\nUpadesha. Transmisi\u00f3n personal de la Ense\u00f1anza de Maestro a disc\u00edpulo, aunando as\u00ed la tradici\u00f3n escrita con la oral \/\/ Instrucci\u00f3n o gu\u00eda que un Gur\u00fa imparte a su disc\u00edpulo.
\nUpadesha Mahavakya. Tat Vam Asi\u201d.
\nUpadhi. Limitaci\u00f3n \/\/ Agregado limitativo \/\/ Veh\u00edculo portador de algo m\u00e1s sutil. Por ej. el cuerpo f\u00edsico es el Upadhi del cuerpo sutil.
\nUpakurvana -Persona que hace voto de castidad temporalmente.
\nUpanama. Analog\u00eda.
\nUpanayama. \u201cConducir a alguien hasta…\u201d generalmente hasta el Maestro \/\/ Ritual inici\u00e1tico al que se somete al ni\u00f1o para pasar a ser Brahmachari. \/\/ La investidura con el hilo sagrado. Esta ceremonia al joven o ni\u00f1a en el estadio de vida de estudiante y le revela el Gayatri Mantra para la meditaci\u00f3n.
\nUpanishad. Textos an\u00f3nimos en verso o en prosa que forman la \u00faltima parte del Veda y, por consiguiente, pertenecen a la Shruti. En este sentido estricto no existen mas que una quincena, de una enorme elevaci\u00f3n metaf\u00edsica, rechazando el culto estereotipado y prescribiendo la meditaci\u00f3n sobre brahman. Sin embargo, el termino Upanishad se ha extendido a un n\u00famero importante de tratados (al menos doscientos), de redacci\u00f3n
\n95<\/p>\n
mucho mas reciente y a menudo de inspiraci\u00f3n shivaita o t\u00e1ntrica. Textos sagrados de no mucha extensi\u00f3n, y que son el coraz\u00f3n de la filosof\u00eda hind\u00fa (VER LISTADO ANEXO).
\nUpasana. Adoraci\u00f3n, cualquier sistema de observaci\u00f3n religiosa o devocionaria.
\nUpanshu. Repetici\u00f3n semi-verbal de un Mantram.
\nUparamate. Habituarse a permanecer, por ejemplo, en un estado.
\nUparati. El h\u00e1bito de lograr mantener Shama y Dhama \/\/ La separaci\u00f3n del yo \/\/ Estado mental en el que solo puedo ambicionar a Brahman.
\nUpasaka. El que medita \/\/ Devoto \/\/ Estudiante \/\/ Disc\u00edpulo.
\nUpasanas. Actividades mentales \/\/ Meditaci\u00f3n.
\nUpasanasthana. Asiento de la meditaci\u00f3n.
\nUpasantamoha. Estado de superaci\u00f3n parcial de la ilusi\u00f3n.
\nUpasate.Adora.
\nUpastha. \u00d3rgano reproductor.
\nUpavasatha. D\u00eda de ayuno.
\nUpaya (Upaia). Recurso \/\/ Medio adecuado para difundir una Ense\u00f1anza \/\/ V\u00eda de acercamiento.
\nUpeksa. Ecuanimidad.
\nUppathagamana. Desv\u00edo del recto Sendero.
\nUpaveda. Texto V\u00e9dico secundario.
\nUranta Loka. Plano del espacio interior.
\nUrdhava. Alto.
\n\u00dbruh. Cadera.
\nUrdhvamsrota. Alguien que no es arrastrado por el flujo pasional mundano.
\nUrdhvareta. Literalmente aquel cuyo semen fluye hacia el cerebro. El que practica el celibato permanentemente.
\nUrusada. Dolor del muslo.
\nUrustambha. Rigidez del muslo.
\nUshna. Calor. \/\/ Lo caliente como atributo primario.
\nUsmadhikya. Temperatura alta.
\nUttama. Persona calificada.
\nUtpati. Creaci\u00f3n.
\nUtkleshana. Procedimiento para llevar a los doshas a un estado de excitaci\u00f3n que favorezca su salida del cuerpo.
\nUtsuyami. Venir a la tierra como lluvia en los 4 meses de lluvia en la India.
\nUttama Adikari. El disc\u00edpulo \u00faltimo en perfecci\u00f3n. Ya viene hecho pr\u00e1cticamente. Es aquel que con solo un breve esclarecimiento de su Gur\u00fa puede captar de modo magistral el secreto \u00edntimo de la Ense\u00f1anza impartida.
\nUttama Satya. Verdad Suprema.
\nUttara. Ultimo.
\nUttaraMimansa -Darshana metaf\u00edsica. La Vedanta \/\/ \u201cInvestigaci\u00f3n posterior\u201d, es decir, el Vedanta \/\/ Intentar trascender a trav\u00e9s del conocimiento del Atman.
\nUttaraiana Marga, Paso del \u201csol al norte\u201d en el momento de morir, y del cual no se regresa. Uttarapaksha. Tercer paso del m\u00e9todo filos\u00f3fico hind\u00fa; declaraci\u00f3n de la postura propia y los argumentos que la corroboran.
\nUvavasa. Cuatro abstinencias que deben observarse los d\u00edas de ayuno y retiro (comida, atenci\u00f3n al cuerpo, relaci\u00f3n sexual y trabajo manual).
\n96<\/p>\n
Vac, vad. Hablar, decir.
\nVaca. Sabor en el estomago.
\nVachaka. Nombre que tiene una relaci\u00f3n m\u00edstica con lo que identifica y lleva inherente en s\u00ed el poder de activar la entidad que representa. Por ejemplo, Om, que es el Vachaka de Ishvara.
\nVachana. Palabras.
\nVachika. Repetici\u00f3n verbal de un mantra.
\nVada. Discusi\u00f3n \/\/ Teor\u00eda.
\nVadana. Cara.
\nVadaniyam. Experiencia.
\nVadhya. Condena \/\/ Sentencia.
\nVadi. Conciencia Absoluta referida a los cuerpos duales.
\nVagbhatta. Autor ayurv\u00e9dico.
\nVagnavidya. Pr\u00e1ctica de los ritos.
\nV\u0101hana. Veh\u00edculo.
\nVaidhi\u2014Nivel del bhakti impulsado por las reglas y prohibiciones de las escrituras \/\/ Devoci\u00f3n inferior basada en los ritos.
\nVaidhi Bhakti. Devoci\u00f3n hacia Dios asociada con ceremonias prescritas en las escrituras.
\nVaidya. Doctor m\u00e9dico ayurv\u00e9dico.
\nVaikhari. Habla ordinaria o audible \/\/ El cuarto estado del sonido, vibraci\u00f3n o sonido f\u00edsico material, manifestado como la palabra.
\nVaikuntha. Cielo \/\/ 8o Loka, morada de las grandes Divinidades (como por ejemplo, Shiva)
\nVaikuntha loka. Conciencia c\u00f3smica.
\nVairagya. Desapego mental de las sensaciones que provocan los objetos \/\/ Desapasionamiento. Vaishakha. Segundo mes lunar.
\nVaisheshika. Darshana racional atribuida a Kanada.
\nVaishnava. Seguidor de una Darshana que reconoce a Vishnu como \u00fanico Dios Supremo.
\nVaishvanara. Estado de vigilia.
\nVakt\u0101. Orador.
\nVaikuntha\u2014El mundo espiritual \/\/ El reino de majestad del mundo espiritual que est\u00e1 predominado por el Se\u00f1or Narayana y Sus distintas expansiones.
\nVairagya. Renunciaci\u00f3n, sosiego \/\/ Desapego o indiferencia de este mundo. Disciplina espiritual que implica la aceptaci\u00f3n de austeridades voluntarias para lacanzar el desapego de los objetos sensibles. Normalmente carece de relaci\u00f3n con el servicio amoroso al Se\u00f1or.
\nVaish\u0101kh. El septimo mes en el calendario hind\u00fa.
\nVaishakhi Purnima. El d\u00eda de luna llena en el mes de Vaishakha, aquel d\u00eda cuando Buddha naci\u00f3, alcanz\u00f3 la iluminaci\u00f3n y entr\u00f3 en Mahasamadhi.
\nVaisheshika. Uno de los seis sistemas de filosof\u00eda Hind\u00fa.
\nVaishnava. Literalmente el seguidor de Visnu. Devoto del Se\u00f1or Krsna Vishnu.
\nVaisnava-dharma\u2014La religi\u00f3n vaisnava que tiene como meta el logro del amor por Krsna.
\nVaisya. Persona de negocios, mercader.
\nVajikarana. Afrodis\u00edaco.
\nVajra. Adamantino, inexorable, firme \/\/ Rayo.
\nVajra Yogini. Chhinnamasta, la Yogini de diamante o esplendor.
\nVak. Habla.
\nVakrabhanita. Lenguaje evasivo \/\/ Palabras equ\u00edvocas.
\n97<\/p>\n
Vaktrata vaktrantaram. Tradici\u00f3n de \u201cboca a o\u00eddo\u201d. Vakriti. Ver Vakruti.
\nVaksa uddharsa. Fricci\u00f3n y dolor en el pecho.
\nVaksa uparodha. Disminuci\u00f3n de la excursi\u00f3n tor\u00e1xica. Vaksanga. Hablar lento.
\nVaksastoda. Dolor de pu\u00f1alada en el pecho.
\nVaktra. Boca.
\nVakya. Palabra.
\nVam. S\u00edlaba sagrada. El mantra origen del Chakra Svadhisthana. Vaman. V\u00f3mitos.
\nVamana. V\u00f3mito terap\u00e9utico.
\nVamanatva. Enanismo.
\nVanksananaha. Tensi\u00f3n en la ingle.
\nVamachara. El camino del lado izquierdo en el Tantra.
\nVamamarga. El Sadhana Tantra de la v\u00eda izquierda. Permite el uso del vino, la carne y la copula para alcanzar la sublimaci\u00f3n. Se le considera un modo heroico de culto t\u00e1rtrico. Se le llama as\u00ed ya que a los practicantes se les ense\u00f1a a elevar el poder del Kundalini desde los centros b\u00e1sicos hacia el cerebro, de tal manera que los centros en el canal central son mantenidos hacia el lado izquierdo. Tambi\u00e9n se sostiene que \u201cVama\u201d significa lo opuesto, y aqu\u00ed el aspirante en este sadhana toma la v\u00eda opuesta desde el camino de pravritti hacia nivritti a trav\u00e9s de la sublimaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se le conoce como Vamachar.
\nVan. Lo que aparece.
\nVanaprastha. Tercera etapa de la vida de un hombre. Se retira junto a su esposa habiendo cumplido ya los deberes del Grihastra.<\/p>\n
Vandana. Glorificaci\u00f3n de la Divinidad en uno mismo y en todas las cosas.
\nVandanam\u2014Namaskara o reverencias. Son de cuatro clases: (1) abhivadana, saludo o inclinaci\u00f3n (2) astanga\u2014reverencias postradas con las ocho partes de cuerpo (dos manos, dos pies, dos rodillas, el pecho y la frente, (3) pa\u00f1canga\u2014reverencias que se ofrecen con cinco partes del cuerpo (dos rodillas, dos brazos y la frente) y (4) kara-sira\u0192-samyoga\u2014reverencias uniendo las manos junto a la cabeza e inclin\u00e1ndose.
\nEl vandana se puede dividir tambi\u00e9n en otras tres categor\u00edas: (1) kayika, con el cuerpo, (2) vacika\u2014 con la palabra, y (3) manasika\u2014con la mente. Si bien el vandanam est\u00e1 en realidad incluido dentro del arcana, se cita como un anga independiente para se\u00f1alar su importancia. Ofrecer reverencias con una mano y ofrecer reverencias directamente delante de la Deidad, por detr\u00e1s de la Deidad o con el lado derecho frente a la Deidad, se consideran ofensas \/\/ Vandanam es una de las nueve angas principales del bhakti.<\/p>\n
Vandushu. El pariente, padre, hijo, etc.
\nVani. Palabra \/\/ Voz \/\/ Mensaje.
\nVapah. Semilla.
\nVapanam. Semen.
\nVapati. Sembrar \/\/ Producir.
\nVapila. Un procreador, es decir, el padre
\nVapus. Cuerpo \/\/ Forma \/\/ Apariencia \/\/ La persona \/\/ Esencia.
\nVarga. Los 4 grupos u \u00f3rdenes (monjes, monjas, devotos y devotas) \/\/ Conjunto.
\nVarmani. Paso \/\/ Camino.
\nVarna. Color. Canal de circulaci\u00f3n \/\/ Las 4 castas (Brahmanes, Kshatriyas, Vayshas y Sudras)
\nVarna Dharma. Literalmente color. Los deberes prescritos de acuerdo al sistema social basado en los cuatro Varnas o castas: Brahmana, Ksatriya, Vaisyas y Sudras.
\nVarnasrama-dharma\u2014Sistema social v\u00e9dico que organiza a la sociedad en cuatro divisiones ocupacionales (varnas) y cuatro niveles de vida (asramas).
\nVarnasankara. Promiscuidad de Varnas o razas y castas; mezcla indiscriminada de Varnas.
\n98<\/p>\n
Varsham. Lluvia.
\nVarshika. Estaci\u00f3n lluviosa (de Julio a Noviembre en India).
\nVartamanani. El que conoce el presente de la gente.
\nVartam\u0101n. Presente.
\nVartma-pradarsaka-guru\u2014Instructor que se\u00f1ala la direcci\u00f3n del sendero del avance espiritual. Normalmente se refiere a la primera persona que dirige la atenci\u00f3n de alguien hacia la vida espiritual, aunque pueda no ser una figura destacada en el desarrollo y la formaci\u00f3n sucesivos.
\nVartmasankoca. Entropi\u00f3n.
\nVaruna. Dios custodio del orden Universal y de los ritos sacrificiales relacionados. Se\u00f1or Supremo de las leyes morales y de la naturaleza. Representa el agua y la luna \/\/ Divinidad de las aguas, Se\u00f1or del Oc\u00e9ano. Vasa. Fluir.
\nV\u00e2san\u00e2. “Impregnaciones s\u00edquicas”: nuestras experiencias pasadas impregnan nuestro “\u00f3rgano interno” (mental) como un perfume el frasco que lo contiene. Impresi\u00f3n producto de una acci\u00f3n que permanece en la mente \/\/ Deseos.
\nVasana kshaya. Desaparici\u00f3n de las tendencias inconscientes provenientes de impresiones anteriores. Vasanas. Tendencias inherentes al hombre, resultado de una vida anterior \/\/ Impresiones mentales m\u00e1s profundas que los Vrittis. Pueden ser de 2 tipos;
\n1. Vasanas bandha hetu Vasanas que causan esclavitud.
\n2. Vasanas bhoga hetu Vasanas que solo dan goce.
\nVasati. Vivir \/\/ Habitar \/\/ Ser \/\/ Estar.
\nVasha. Voluntad.
\nVashitva. Uno de los siddis.
\nVasha Voluntad.
\nVasita Poder de traer cualquier cosa bajo propio control.
\nVastu Cosas \/\/ Real.
\nVasudeva \u201cEso en lo que est\u00e1 contenido todo\u201d.
\nVasuh. Riqueza.
\nVasudhaiva Kutumbakam. Aquel para qui\u00e9n el universo entero es como una familia.
\nVasus. Las 8 Divinidades que acompa\u00f1an a Indra, personificaciones de elementos naturales o fen\u00f3menos c\u00f3smicos:
\n1) apa (agua), 2) dhruva (estrella polar), 3) soma (la luna), 4) dhara (la tierra), 5) anila (el viento), 6) anala (el fuego), 7) prabhasa (la aurora) y 8) pratyucha (la luz del d\u00eda).
\nVata. Combinaci\u00f3n de los elementos aire y \u00e9ter, en la que predomina el aire. Gobierna los sistemas nervioso y circulatorio en el ser humano (seg\u00fan la Ayurveda) \/\/Soplo \/\/ El dosha responsable de todo el movimiento del cuerpo \/\/ Humor biol\u00f3gico del aire.
\nVati. P\u00edldora.
\nVatsa. Pecho.
\nVatsalya\u2014Una de las cinco relaciones principales con Krsna que se establecen en los niveles de bhava y prema; amor o apego por el Se\u00f1or expresado con un sentimiento de padre o madre.
\nVayana. Porci\u00f3n de la energ\u00eda vital que en el organismo humano hace circular la sangre.
\nVayas. Edad.
\nVayshas. La 3a de las 4 castas. Controlaban la vida comercial. Tienen predominio de Raja Guna y subordinada Tamas.
\nVayu. Aire (expansi\u00f3n) \/\/ Cualidad natural de la expansividad de las cosas.
\nVayu loka. Plano gaseoso.
\nVayas. Lapso de vida.
\nVayu. Aire, viento.
\nVedaha. \u201cYo conozco\u201d
\n99<\/p>\n
Vedan\u00e2. Sentimiento. Facultad de sentir. Sin\u00f3nimo de Vata \/\/ Percepciones sensibles.
\nVedanga. Rama de los Vedas.
\nVedangas. Cierta clase de estudios para el disc\u00edpulo cuyo fin es el de llevarles a la quietud mental. Son ciencias auxiliares para el conocimiento de los Vedas. Son seis:
\n1. Shiksha La ciencia de la correcta pronunciaci\u00f3n y articulaci\u00f3n de los Mantrams.
\n2. Kalpa Es la ciencia de los rituales y ceremonias religiosas
\n3. Viakarana Estudio de la gram\u00e1tica s\u00e1nscrita
\n4. Niruktha Explicaci\u00f3n etimol\u00f3gica de las palabras de los Vedas.
\n5. Chandas Ciencia de la prosodia en s\u00e1nscrito.
\n6. Jyotisha Astrolog\u00eda.
\nVed\u00e2nta. Etimol\u00f3gicamente “fin de los Vedas”, es uno de los seis darsanas (puntos de vista) de la espiritualidad hind\u00fa y se basa en la ense\u00f1anza contenida en los Upanisads, que son parte integrante de los mismos Vedas. La expresi\u00f3n “fin de los Vedas” hay que entenderla en el doble significado de “conclusi\u00f3n”, siendo los Upanisads la \u00faltima parte de los textos v\u00e9dicos, y de “finalidad” porque lo que en ellas se ense\u00f1a es la finalidad \u00faltima de todo el Conocimiento tradicional. El Vedanta es una Doctrina puramente metaf\u00edsica y su tem\u00e1tica fundamental es la b\u00fasqueda de lo Absoluto-Brahma. El Vedanta Advaita es metaf\u00edsica en el sentido tradicional y como tal se interesa de lo que est\u00e1 “m\u00e1s all\u00e1 de la f\u00edsica”, de la “Naturaleza”, de las formas toscas y sutiles, de lo substancial, del mismo Uno principial, del Dios-persona; m\u00e1s all\u00e1 de toda posible polaridad. Esto implica que el Vedanta Advaita lleva a lo Absoluto sin calificaciones, a lo Constante, a lo Infinito, al No-Ser en cuanto \u00fanico y puro Ser, a lo Incondicionado, al Uno-sin-segundo. De todo esto se puede deducir que esta doctrina implica la exclusi\u00f3n de toda forma de pante\u00edsmo, de inmanentismo y psicologismo.
\nVed\u00e2nta. Final y finalidad del Veda. Se designa por este t\u00e9rmino a los Upanishads y a los Brahma Sutra, pero tambi\u00e9n se designa a una de las seis grandes darshanas (puntos de vista) de la ortodoxia hind\u00fa, la m\u00e1s metaf\u00edsica de todas, que est\u00e1 apoyada especialmente en los textos citados antes. Se distinguen cinco escuelas ved\u00e1nticas. La m\u00e1s celebre es la Advaita Vedanta, el vedanta no-dualista, representada eminentemente por Gaudapada, Shankara y el autor, dif\u00edcilmente identificable, del Yoga Vasistha. Sistema de filosof\u00eda y de disciplina espiritual derivado del “Libro del Conocimiento” que es la \u00faltima parte de los Vedas.
\nVedas. Santas escrituras, las m\u00e1s antiguas de la India. Otro nombre para las escrituras v\u00e9dicas tomadas en su conjunto, comprendiendo los 108 Upanishads, los Puranas, el Mahabarata, del que forma parte el Bhagavad Gita. “Aquello que ha sido visto” por los sabios de anta\u00f1o (los rishi). Ciencia.
\nEl Veda original est\u00e1 dividido en cuatro partes:
\nRig Veda de las estrofas e himnos m\u00e1gicos.,
\nSama Veda de los c\u00e1nticos de sacrificio.,
\nYajur. Veda de las f\u00f3rmulas..
\nAtharva. Veda de los conjuros m\u00e1gicos.
\nVeda Samaj. Sociedad formada en Madr\u00e1s sobre las mismas directrices que Brahmo Samaj.
\nVeda vada ratoha. Realizar acciones en busca de recompensa.
\nVedavit. Brahm\u00e1n que solo estudia los ritos v\u00e9dicos, pero no los practica como el Srotiya.
\nVedyam. El que debe ser conocido.
\nVega. Momento en que una enfermedad se manifiesta.
\nVepathu. Temblor.
\nVi. Prefijo que expresa \u201cseparaci\u00f3n\u201d, \u201cno\u201d.
\nViakarana. Estudio de la gram\u00e1tica s\u00e1nscrita.
\nVibhakti. No-devoci\u00f3n.
\nVibhava\u2014Uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa; aquello en lo que y por lo que el rati se acrecienta y hace que se saboree. El vibhava es de dos clases: alambana (el apoyo) y uddipana (el est\u00edmulo).
\n100<\/p>\n
Alguien que hace que el rati se origine se denomina visayalambana (el objeto del rati), y aquel en quien surge el rati se denomina asrayalambana (el recept\u00e1culo del rati). Sri Krsna es el visayalambana del Krsna- rati y los devotos son el asrayalambana. Uddipana-vibhava se refiere a las cosas que estimulan el recuerdo de Sri Krsna, como Su ropa y Sus ornamentos, la estaci\u00f3n de la primavera, las orillas del Yamuna, los bosques, las vacas o los pavos reales.
\nVibhava-tanha. Sed de no-existencia.
\nVibh\u00e2ti. Ceniza procedente de la cremaci\u00f3n de estiercol de vaca desecada al sol.
\nVibh\u00fbti. Poder sobrenatural \/\/ Fuerzas m\u00e1gicas o m\u00edsticas que pueden producirse en los ejercicios de Yoga. Ceniza materializada sin causa humana \/\/ Ceniza sagrada.
\nVibodha. Reconocimiento \/\/ Realizar.
\nVichara. Inquirir. Discriminaci\u00f3n \/\/ Recta averiguaci\u00f3n del Ser \/\/ Reflexi\u00f3n correcta.
\nVicharana
\nVichudaie
\nLa 2a etapa de la Iluminaci\u00f3n. El oir y reflexionar. Purificaci\u00f3n.
\nEscepticismo.
\nVicikiccha
\nVid. Saber, reconocer.
\nVidaha. Sensaci\u00f3n de quemaz\u00f3n en el pecho. Vidbheda. Diarrea.
\nVideha mukta Liberado en el momento de la muerte. Videha mukti Liberaci\u00f3n en el momento de la muerte. Vidha. Fijar, hacer.
\nVidhava. Determinante.
\nVidhi
\nVidhy
\nVidya
\nSabidur\u00eda.
\nVidya dhara
\nVidya gupta
\nVidya guru
\nVidyayam ratah La consagraci\u00f3n exclusiva al conocimiento abstracto y conceptual. Vigraha\u20141) forma o corporificaci\u00f3n individual. 2) la forma de la Deidad del Se\u00f1or. Vidy\u0101pitha. Un lugar donde obtener conocimientp. Escuela.
\nExhortaci\u00f3n.
\nDestino \/\/ Fatalidad \/\/ Direcci\u00f3n precisa.
\nEl conocimiento o sabidur\u00eda de la Diosa \/\/ Conocimiento real \/\/ Conocimiento en el \u00e1mbito de
\n\u201cPoseedor de conocimiento\u201d. Se refiere a una persona erudita. La transmisi\u00f3n oral del Maestro al Disc\u00edpulo.
\nEl Gur\u00fa que aun no se ha Realizado
\nVieya Esfuerzo \/\/ Energ\u00eda \/\/ Entusiasmo \/\/ Perseverancia. Vigata-bi. No tener miedo, el miedo se ha ido. Vigatakalmashana. Libre de impurezas.
\nVighna. Obst\u00e1culo.
\nVignana. Percibir con conocimiento mental \/\/ Comprensi\u00f3n \/\/ Comprensi\u00f3n que deviene de m\u00ed \/\/ La Comprensi\u00f3n del Conocimiento.
\nVignanam. Quien comprende esencialmente, el que pone la fuerza de la Comprensi\u00f3n.
\nVignano maya kosha Envoltura ilusoria del intelecto \/\/La envoltura de conocimiento y sabidur\u00eda. Vigraha. Forma \/\/ Figura \/\/ Cuerpo \/\/ An\u00e1lisis \/\/ Separaci\u00f3n \/\/ Parte
\nVihangam marga. Camino del p\u00e1jaro\u201d. Se alcanza la Realidad Suprema por medio de la reflexi\u00f3n mental profunda.
\nVihara. Monasterio.
\nVihimsa. Crueldad \/\/ Violencia.
\nVija. Semilla.
\nVijam. \u201cSemilla del Mantra\u201d, la fuerza del Mantra. Vijitendriya. Que tiene dominados los \u00f3rganos de los sentidos. Vij\u00f1ana. Inteligencia.
\n101<\/p>\n
Vijay. Victoria.
\nVijay\u0101dashami. Festival que conmemor la Victoria de Rama sobre Ravana.
\nVikalpa. Imaginaci\u00f3n \/\/ Fantas\u00eda \/\/ Confusi\u00f3n \/\/Pensamiento dualizante, oscilante, disperso, que es de hecho nuestro modo usual de pensamiento \/\/ Distinci\u00f3n.
\nVikarma\u2014Actos prohibidos; acciones en contra de los c\u00f3digos de las escrituras.
\nVikatthavadin. Agn\u00f3stico.
\nVikri. Vender.
\nVikriti. Estado o condici\u00f3n presente de la salud de una persona. Estado de enfermedad, desviaci\u00f3n de la naturaleza..
\nVikruti Pariksha. Examen de la enfermedad.
\nVikshepa. 2o obst\u00e1culo para el buscador; los objetos sensoriales desv\u00edan la atenci\u00f3n \/\/ Distracci\u00f3n de la mente causada por enfermedad, duda, languidez, negligencia, pereza, mundanidad, ilusi\u00f3n e inestabilidad \/\/ Fluctuaci\u00f3n mental.
\nVikshepa shakti. El poder de proyectar de Maya. Se proyecta una ilusi\u00f3n sobre la Realidad
\nVikshipta. Mente estable o inestable, indistintamente.
\nVilaya (vilaia). Ocultaci\u00f3n de la verdadera naturaleza del Ser
\nVimala. Pureza, inmaculado, sin defectos.
\nVimarsha. Conciencia din\u00e1mica \/\/ Poder hacedor de Shiva.
\nVimukti, vimutti. Liberaci\u00f3n.
\nVin\u0101sha. Destrucci\u00f3n.
\nVinasham. Destrucci\u00f3n del universo.
\nVinashta. Desaparece.
\nVinaya. Humildad.
\nVindu. Punto, gota.
\nVinirgam. Partir.
\nVioga. Separaci\u00f3n.
\nVipaka. Efecto (y gusto) del alimento despu\u00e9s de que ha sido digerido y asimilado.
\nViparidagnana. Identificaci\u00f3n con cuerpo y mente que genera el Pradabdha Karma.
\nViparita. Invertido \/\/ Opuesto.
\nViparyasa Falso conocimiento o concepto.
\n1. Nitya viparyasa Considerar lo impermanente como permanente.
\n2. Sukha viparyasa Considerar el sufrimiento como placer.
\n3. Suci viparyasa Considerar la impureza como pureza.
\n4. Atma viparyasa Considerar la existencia de un yo real, y que todas las cosas existen en forma independiente entre s\u00ed.
\nViphali. Est\u00e9ril \/\/ Vano \/\/ Infructuoso.
\nViprah Sabio.
\nVirechan. Purgantes.
\nVirya. Efecto del alimento durante la digesti\u00f3n.
\nVipadika. Resquebrajamiento de los pies.
\nVipaka. Efecto post-digestivo de las hierbas.
\nViparita. Contrario a la naturaleza de las cosas.
\nViparita maithuna. Forma de uni\u00f3n sexual en la que la Shakti se mantiene encima del Dios. Su valor simb\u00f3lico es evidente. El termino viparita (invertida) tiene un valor de “clave” ya que, de una cierta manera todo el yoga representa una “inversi\u00f3n” con relaci\u00f3n a la vida profana. Y ya se conoce, en el hatha-yoga, la importancia de las posturas “invertidas”.
\n102<\/p>\n
Vipralambha\u2014Amor en separaci\u00f3n. El vipralambha tiene muchas variedades, y las principales son purva- raga, mana y pravasa. Purva-raga es un sentimiento mutuo de apego y \u00e9xtasis entre la amante y el amado previo a su encuentro. Mana se refiere a la ira celosa que surge en la hero\u00edna debido a la conducta libertina del h\u00e9roe, como resultado de la cual tiene lugar una separaci\u00f3n temporal. Pravasa se refiere a la separaci\u00f3n debido a la cual se vive en un lugar distanciado.
\nViraj. Ceremonia asociada con la iniciaci\u00f3n en la vida mon\u00e1stica. Virechana. Terapia de purgaci\u00f3n.
\nViryav\u0101n. Alguin con poder, fortaleza.
\nVirodha. Oposici\u00f3n.
\nV\u00eerya. El coraje de hacer lo que es bueno. \/\/ Poder seminal \/\/ Energ\u00eda. Efecto energ\u00e9tico de las hierbas al enfriar o calentar \/\/ Uno de los factores que conducen a la Iluminaci\u00f3n.
\nVisarana Disoluci\u00f3n, destrucci\u00f3n.
\nVisaya (vishaya) Objeto \/\/ El medio \/\/ Campo de acci\u00f3n \/\/ Distrito \/\/ Conocimiento sensorial. Visaya\u2014El objeto del prema.
\nVisayalambana\u2014Un aspecto del vibhava, que es uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa (ver vibhava).
\nVisayi\u2014Persona materialista y sensual.
\nVisesha mana anubhava. Experiencia mental calificada.
\nVikshepa. Distracci\u00f3n.
\nVismi. Asombrarse.
\nVishaya. Duda.
\nVishvamitra. Rishi, quien pidi\u00f3 a Rama eliminar a los problem\u00e1ticos demonios que inped\u00edan e infestaban los Yaj\u00f1as.
\nVisnu. Aspecto protector, cohesivo, armonioso de lo divino. Asociado a la cualidad Sattva. Rige el mundo on\u00edrico. Tambi\u00e9n conocido como protector del universo.
\nVishnupad. Literalmente los pies de Vishnu. Templo de Vishnu en Gaya.
\nVishaya vasana. Tendencia de los sentidos hacia los objetos.
\nVishayi (vishayin). Sujeto \/\/ El Ser \/\/ Lo que act\u00faa en el campo de acci\u00f3n. Visheia. Objeto sensible.
\nVisheia samskaras. H\u00e1bitos mundanos.
\nVisheia vasana. H\u00e1bito sensorial (picante, olor, rico, etc.)<\/p>\n
Vishnu. Dios en su aspecto conservador y sustentador del Universo \/\/ Se\u00f1or de los Avataras.
\nVishnu shakti. Fuerza de mantenimiento.
\nVishriyan. Cuando uno est\u00e1 excretando y emitiendo (incluido sexo).
\nVishuddha. Plexo lar\u00edngeo en la base de la garganta.
\nVishuddha chakra. 5\u00b0 Chakra de la garganta.
\nVishuddhi. Pureza.
\nVisrambha\u20141) relajamiento, ausencia de control, confianza, intimidad, amor; 2) En su comentario del Ujjvala-nilamani (14.108) Locana-rocani, Jiva Gosvami define visrambha como ese sentimiento de identificaci\u00f3n completa con el amado que hace que la identidad propia no est\u00e9 separada de la del amado. En el comentario Ananda-candrika de Visvanatha Cakravarti \u03bchakura sobre ese mismo verso, \u00e9l define el visrambha como una profunda fe carente de formalidad. El visrambha hace que la persona piense que su vida, mente, inteligencia, cuerpo y posesiones son uno en todos los aspectos con la vida, mente, inteligencia, cuerpo y posesiones del amado.
\nVisramabha-guru-seva\u2014servicio al guru impregnado con gran fe e intimidad (ver visrambha). Servicio
\n103<\/p>\n
carente de formalidad. Ausencia completa de cualquier sentimiento de separaci\u00f3n del guru. Esta clase de servicio es posible solo en un nivel avanzado.
\nVissada. Astenia.
\nVisuddha\u2014completamente puro; m\u00e1s all\u00e1 de la influencia de la naturaleza material.
\nVisuddha Buddhi. Intelecto puro.
\nVisuddha-sattva\u2014Estado de bondad pura; cualidad de la existencia que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la influencia de la naturaleza material.
\nVisuddhatvam\u2014\u201cLa cit-sakti del Se\u00f1or se conoce como svaprakasa. El t\u00e9rmino svaprakasa significa que se revela a s\u00ed mismo y tambi\u00e9n ilumina a otros. Igual que cuando sale el sol se deja ver e ilumina a otros objetos, cuando la cit-sakti surge en el coraz\u00f3n la persona puede saber lo que es cit-sakti y puede conocerse en su verdadera identidad espiritual. Puesto que la cit-sakti es svaprakasa, su vrtti es tambi\u00e9n svaprakasa. La palabra vrtti significa literalmente funci\u00f3n, que se refiere al agente activo a trav\u00e9s del cual opera la cit-sakti. La cit-sakti que revela a Bhagavan, Su forma y las transformaciones de Su cit-sakti, como Sus asociados y Su dhama, se conoce como visuddha-sattva. En otras palabras, visuddha-sattva es la acci\u00f3n autorreveladora de la cit-sakti por medio de la cual el Se\u00f1or y Su parafernalia se revelan a Sus devotos. Puesto que no tiene ning\u00fan contacto con la energ\u00eda externa, se conoce como visuddha-sattva\u201d.
\nVishva. Conciencia asociada con las experiencias de la vigilia.
\nVishvam. Todas las cosas emp\u00edricas.
\nVishvas. Confianza en el amor.
\nVistara. Expansi\u00f3n.
\nVisva Kutumba. Aquel para qui\u00e9n el universo es su familia.
\nVitala. Estado en el que el ego superior se desprende del yo inferior
\nVitarka. Consideraci\u00f3n \/\/ Deliberaci\u00f3n.
\nVitta. Riqueza.
\nVitthal. Sobrenombre de Vishnu.
\nVivarna. P\u00e1lido.
\nVivaha. La solemnidad del matrimonio.
\nVivarta. Ley de Vivarta: es la transformaci\u00f3n de la causa en efecto sin que aquella pierda su propia naturaleza \/\/ Ilusi\u00f3n causada por la ignorancia \/\/ Evoluci\u00f3n \/\/ Transfiguraci\u00f3n.
\nVivasvam (vivaswat). La primera manifestaci\u00f3n de la Sabidur\u00eda Divina en el comienzo de la evoluci\u00f3n \/\/ El Dios solar.
\nVivatta kalpa. Per\u00edodo de creaci\u00f3n.
\nVivek. Discriminaci\u00f3n, el sistema de pensamiento correcto y l\u00f3gico.
\nViyitendriaya. Conquist\u00f3 sus sentidos.
\nViyoga. Separaci\u00f3n.
\nVraja-dhama\u2014el \u00e1rea de ochenta y cuatro millas cuadradas en el distrito de Mathura donde Krsna llev\u00f3 a cabo Sus pasatiempos.
\nVraja-manddala\u2014igual que Vraja-dhama.
\nVraja-parikara\u2014los asociados eternos de Sri Krsna en Vraja.
\nVraja-prema\u2014el prema que tiene la naturaleza del amor por Krsna que poseen los residentes de Vraja; prema impregnado de intimidad y totalmente desprovisto de formalidad y reverencia. Los residentes de Vraja no creen que Krsna es Dios. Ellos piensan que es su mejor amigo, su hijo o su amante. Es la clase m\u00e1s elevada de prema y el \u00fanico prema que controla a Krsna.
\nVraja-ramani\u2014las gopis de Vraja. La palabra ramani significa joven hermosa.
\nVraja-sundari\u2014las gopis de Vraja. La palabra sundari significa joven hermosa.
\nVrata. Cualquier voto para practicar alguna disciplina. Austeridad.
\n104<\/p>\n
Vridda. Viejo, sabio.
\nVrinda. Planta sagrada, segundo nombre de Tulasi.
\nVrindavan. Nombre dado al bosque donde Srimati Vrinda-Devi (Tulasi-Devi) crece. El bosque de Vrindavana se llama as\u00ed en honor a Vrinda-Devi, quien realiz\u00f3 aqu\u00ed penitencia por 60.000 a\u00f1os. Ella naci\u00f3 como la hija del Emperador Kedera, un rey muy piadoso que lleg\u00f3 a Goloka Vrindavana. Su hija Vrinda- Devi, tras santificar al bosque por su penitencia, tambi\u00e9n lleg\u00f3 a Goloka. Desde entonces, el bosque ha sido conocido como Vrindavana. Complacido con las austeridades de Vrinda-Devi, el Se\u00f1or Visnu concedi\u00f3 un don al bosque de Vrindavana. “Toda penitencia all\u00ed realizada, fructificar\u00e1 r\u00e1pidamente y conceder\u00e1 excelentes resultados”. Posteriormente, Tulasi-Devi, la hija del Rey Kusadvaja, realiz\u00f3 penitencia aqu\u00ed y logr\u00f3 la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
Vrsanaksepa. Dolor en el escroto.
\nVyadhi. Enfermedad.
\nVyakta. Lo observado \/\/ El Ser interno. El testigo. La conciencia lo define \/\/ Individualidad limitada por el Karma \/\/ Materia diferenciada o manifestada.
\nVyakt. Observador \/\/ El ser externo. La persona. El cuerpo lo define.
\nVyana. Una de las 5 fuerzas vitales. Se mueve en todas direcciones y coge energ\u00eda de los pulmones.
\nVyana Vayu. Movimiento externo de los cinco alientos.
\nVyana vata. El vata que distribuye el alimento al hacer circular la sangre y otros fluidos. Vyabhicari-bhava\u2014Uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa; treinta y tres emociones espirituales internas que emergen del oc\u00e9ano de n\u00e9ctar del sthayibhava, hacen que este se eleve y luego se funden de nuevo en ese oc\u00e9ano. Inlcuye emociones como desaliento, j\u00fabilo, temor, ansiedad y encubrimiento de las emociones.
\nVyabhichara. Desviaci\u00f3n \/\/ Conducta inmoral.
\nVy\u0101dhi. Enfermedad.
\nVyahruti. Mantra c\u00f3smico. Es un mantra que inicia la mayor\u00eda de los Homas. Est\u00e1 compuesto por 4 mantras; despues de la intejecci\u00f3n Svaha se
\nrealiza una oblaci\u00f3n de Ghee.
\nBijas del
\nBhuh:
\nTierra es
\nBhuvah:
\nSvah:
\nAgnaye :
\nV\u0101yave :
\nS\u016bry\u0101ya :
\nIdam na mama: Esto no m\u00edo o No se haga seg\u00fan mi voluntad, pero si seg\u00fan la Voluntad de la Divinidad. Yo no soy el hacedor que es como decir \u201cno deseo el fruto de mis acciones\u201d.
\nVyakta. Visible.
\nVyakti. Persona \/\/ Observador \/\/ El ser externo. La persona. El cuerpo lo define.
\nVyana. Una de las 5 fuerzas vitales. Se mueve en todas direcciones y coge energ\u00eda de los pulmones. Vyapakatva. Que todo lo penetra.
\nVyasa Compilador.
\nVyashti. Punto de vista individual.
\nVyavadana. Es la interrupci\u00f3n del karma, con la consecuente purificaci\u00f3n del Ser.
\nVyavahara. El mundo fenom\u00e9nico conformado por un n\u00famero de almas individuales y objetos materiales
\nMantra:
\nEl planeta en el que uno vive. La
\nBhuh para nosotros.
\nLas capas de atm\u00f3sfera que rodean el planeta en el que uno vive
\nEl rango entre la atm\u00f3sfera y el sol del sistema solar en que uno vive. El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Fuego El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Viento. El aspecto del Poder de la Divinidad que se manifiesta como Sol.
\n105<\/p>\n
externos en relaci\u00f3n con ellas, todo debido al efecto de Maya \/\/ Actividad \/\/ Pr\u00e1ctica. Vyavaharadasa. La vida pr\u00e1ctica.
\nVyavaharika. Estado de vigilia \/\/ La realidad fenom\u00e9nica \/\/ La verdad aparente o relativa. Vyavaharika jiva. Jiva emp\u00edrico.
\nVyavakara. Actividad. Vyavasa. Convencerse. Vyoma. El aire.
\nVyuha. Aparici\u00f3n \/\/ Forma.
\n106<\/p>\n
Yag. Ritual sagrado.
\nYada yada. Todas las veces.
\nYagna (Yaj\u00f1a). Sacrificio \/\/ Adoraci\u00f3n \/\/ Culto \/\/ Oficio sagrado. Yagnabhajana. Vaso sagrado.
\nYagnakrit. Oficiante \/\/ Sacrificador.
\nYagnasutra
\nYagnavidya.
\nYagrata.
\nYaj. Sacrificar, ofrendar.
\nYajaman. Oficiante de Yaj\u00f1as.
\nYaj\u00f1a o Yajna. El ritual del sacrificio. Yajur. Oraci\u00f3n \/\/ Himno.
\nEl cord\u00f3n sagrado que distingue a las castas m\u00e1s elevadas. Adquisici\u00f3n de la Sabidur\u00eda a trav\u00e9s de la observancia ritual. El que siempre est\u00e1 despierto.
\nYajurveda. Uno de los 4 Vedas. Consta de 1.975 estrofas en 40 cap\u00edtulos tanto en verso como en prosa \/\/ Veda de las f\u00f3rmulas sagradas.
\nYakrit. H\u00edgado.
\nYaksha. Ser semi-divino \/\/ Elementales \/\/ Gnomo.
\nYaksha loka. Plano de la Santidad.
\nYam.. Mantra para la sabidur\u00eda y el aprendizaje.
\nYama. Actitudes correctas en la pr\u00e1ctica del Yoga. Primera etapa del yoga (Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana).
\nYamuna. Plano solar.
\nYana. Sendero \/\/ Doctrina.
\nYanma. Trasmigraci\u00f3n.
\nYantra M\u00e1quina o rueda de alfarero, como s\u00edmbolo del rodar continuo de la vida \/\/
\nDiagrama simb\u00f3lico utilizado para la Meditaci\u00f3n.
\nYara Vejez.
\nYata Control.
\nYatha bhuta. Las cosas tal como son en realidad. Es una visi\u00f3n donde ni el objeto
\nni el sujeto sufren modificaci\u00f3n alguna en lo que se refiere a sus respectivas
\nnaturalezas.
\nYati. Asceta.
\nYatnam. Esfuerzo.
\nYatra. Peregrinaci\u00f3n. Representaci\u00f3n teatral campesina.
\nYauvana. Juventud.
\nYignasu. La persona que desea conocer la Verdad, que ama el Conocimiento y lo busca.
\nYijran Cuando uno est\u00e1 oliendo (olor)
\nYitatmanaha El que conquist\u00f3 su cuerpo, mente y sentidos.
\nYitendriaia El que controla sus sentidos.
\nYoga. 1. Enganche, yugo (raiz yug = unir), de ah\u00ed uni\u00f3n (seg\u00fan las escuelas: del Ser y del yo, del Esp\u00edritu y de la Naturaleza, de Shiva y de Shakti, de prana y de apana, etc..). 2. Uno de los seis darshanas tradicionales, codificado por Patanjali en sus Yoga Sutra, y que, por su parte te\u00f3rica debe mucho al Samkhya. 3. La palabra yoga es frecuentemente empleada como sin\u00f3nimo de esfuerzo personal y de disciplina espiritual. Se distinguen un cierto n\u00famero de yogas (j\u00f1ana, bhakti, karma, hatha, kundalini, etc..), y en un cierto sentido cada yogui tiene el suyo. Es algo vago pero no del todo abusivo el hablar de “yoga” en general, ya que existe un fondo com\u00fan de t\u00e9cnicas al cual todos los yogas particulares han recurrido y,
\n107<\/p>\n
adem\u00e1s, todas estas v\u00edas llevan al mismo objetivo: el estado de uni\u00f3n perfecta con lo divino o de otra manera, la “liberaci\u00f3n” de la existencia condicionada. Literalmente, uni\u00f3n. V\u00eda para llegar a la uni\u00f3n con lo Absoluto no-dual. En la filosof\u00eda vedanta advaita, el descubrimiento de lo verdadero; la sabidur\u00eda es la v\u00eda, a la que se ha llamado j\u00f1ana-yoga, budhi-toya, asparsa-yoga. El estado de unidad de conciencia es la meta. Yoga atishta Elevarse por el Yoga y vivir seg\u00fan el Yoga.
\nYoga-bhrasta. Ap\u00f3stata. Alguien quien se desv\u00eda del camino del Yoga.
\nYoga karmasu kaucholan Yoga es destreza en la acci\u00f3n.
\nYogamaya\u2014\u201cYogamaya es la potencia inconcebible conocida como para\u201d. Por lo tanto la esencia de Yogamaya es la para-sakti o svarupa-sakti del Se\u00f1or. Tanto yogamaya como maya son potencias dotadas con un inconcebible poder para confundir y enga\u00f1ar, aunque esta potencia ilusoria no es igual. Maya enga\u00f1a a los que son contrarios al Se\u00f1or, mientras que yogamaya enga\u00f1a a los que est\u00e1n en contacto con el Se\u00f1or \/\/ Yogamaya, la potencia interna del Se\u00f1or, sirve por lo tanto al Se\u00f1or en Su antaranga-lila \/\/ Yogamaya est\u00e1 personificada en Vraja en la forma de la mujer asceta Paurnamasi.
\nYoga mishvaram. Divina naturaleza.
\nYoga nidra. Sue\u00f1o y\u00f3guico. Sue\u00f1o activo o autodirigido.
\nYoganishta . El establecido en el Yoga. Efect\u00faa la acci\u00f3n de tres modos:
\n1. Ishvara arpanam Dedica la acci\u00f3n a Dios.
\n2. Loka sangraha arta Por el bienestar del mundo.
\n3. Atma shudaie Para purificar su mente.
\nYoga-pitha\u20141) lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu en Sridhama Mayapura. 2) el emplazamiento trascendental de los pasatiempos eternos de Sri Sri Radha-Govinda en Sevaku\u00f1ja, Vrndavana.
\nYogarshema. Prosperidad \/\/ Riqueza mundana.
\nYogarudha. El que se ha establecido en el yoga.
\nYoga samsidhi. Establecimiento en Atma despu\u00e9s de tiempo de purificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de Karma Yoga y la posterior aparici\u00f3n del Gnana Yoga. 1o) Gracias a Karma Yoga se llega a Gnananishta y 2o) a trav\u00e9s de Gnananishta se llega a la Realizaci\u00f3n de Atma.
\nYoga Shakti El poder del Yoga como energ\u00eda de la Diosa.
\nYogashena. Fortuna.
\nYoga-siddhi\u2014Poderes materiales sutiles que se alcanzan mediante la pr\u00e1ctica del sistema de yoga. En el Srimad-Bhagavatam (11.15.4-5) se describen ocho siddhis principales. Los tres primeros poderes est\u00e1n relacionados con el cuerpo y\u00f3gico sutil: (1) anima, el poder de entrar hasta en la part\u00edcula m\u00e1s peque\u00f1a como el \u00e1tomo; (2) mahima, el poder de adoptar una forma descomunal y (3) laghima, el poder de volver al cuerpo tan ligero que puede ser sostenido por los rayos del sol y entrar en el planeta sol. Los siguientes cinco poderes est\u00e1n relacionados con la mente: (4) prapti, el poder de la mente de entrar en cualquiera de los sentidos y con su ayuda obtener lo que se desee (esto se refiere a la relaci\u00f3n con las deidades predominantes de cada uno de los sentidos); (5) prakamya, el poder de disfrutar a placer de cualquier objeto en este mundo o en los planetas celestiales (esto se refiere al poder mediante el cual se puede disfrutar de cualquier objeto solo mediante la visi\u00f3n mental, aunque ese objeto est\u00e1 muy lejos); (6) isita, el poder de manipular a otras entidades vivientes y ciertos aspectos insignificantes de la potencia externa; (7) vasita, el poder de estar desapegado incluso en la presencia de objetos placenteros y (8) kamavasayita, el poder de disfrutar hasta el m\u00e1ximo de cualquier felicidad que se desee.
\nYoga Sutras. Libro de Yoga de Patanjali, comprende 195 aforismos divididos en 4 cap\u00edtulos o Pada:
\n1) Samadhi Pada (51 sutras)
\n2) Sadhan Pada (55 sutras)
\n3) Vibhuti Pada (55 sutras)
\n4) Kaivalya Pada (34 sutras)
\nYoga Vashista. Un tratado de Yoga, conteniendo las instrucciones de Vashista a Rama.
\n108<\/p>\n
Yoga vidya. El m\u00e9todo pr\u00e1ctico de unir el Esp\u00edritu individual con el universal.
\nYogayukta. El que est\u00e1 unido a Yoga.
\nYogi. La persona que sigue la v\u00eda de la uni\u00f3n. Puede ser un bhakti-yogi si su sendero es el devocional, un karma-yogi si es una persona de acci\u00f3n, un hatha-yogi si utiliza la disciplina del cuerpo como senda o un j\u00f1ani-yogi, si est\u00e1 en el camino de la sabidur\u00eda. En general se dice que es un yogui aquel que busca lo Real. Ser que ha completado el yoga, la uni\u00f3n (y no simple practicante).
\nYogi dimata. Buen conocedor de las Escrituras.
\nYoguinaha. Gente normal, com\u00fan, que realiza la acci\u00f3n buscando tan solo la satisfacci\u00f3n de sus deseos. Yoni. S\u00edmbolo en forma de anillo de Shakti o poder c\u00f3smico femenino \/\/ La ra\u00edz primigenia o madre de las formas \/\/ Los \u00f3rganos sexuales femeninos.
\nY\u00f4shit. Mujer.
\nYotirilinga. Uno de los lugares donde Shiva Se Manifest\u00f3.
\nYuga\u2014Una era del mundo. En los Vedas se describen cuatro eras: Krta o Satya, Treta, Dvapara y Kali. Se dice que la duraci\u00f3n de cada yuga es de 1,728,000, 1,296,000, 864,000 y 432,000 a\u00f1os humanos respectivamente. Los n\u00fameros descendentes representan un correspondiente deterioro f\u00edsico y moral de la humanidad en cada era. Los cuatro yugas suman un total de 4,320,000 a\u00f1os que constituyen un maha-yuga o gran-yuga. Caracter\u00edstucas de las Yugas:<\/p>\n
1. Satya yuga. Era de pureza y absoluta armon\u00eda. Dura 1.728.000 a\u00f1os. Se caracteriza por la verdad y la correcci\u00f3n. No existe la malicia, la envidia, el fraude, el orgullo, el odio… Color blanco. Guna Satva. El humano vive unos 4.000 a\u00f1os.
\n2. Tetra yuga. El Dharma empieza a decaer. Duraci\u00f3n de 1.296.000 a\u00f1os. Mayor virtud, el conocimiento. Color rojo. Guna Rajas. El humano vive unos 3.000 a\u00f1os.
\n3. Dvapara yuga. El Dharma ha ca\u00eddo a la mitad. Dura 864.000 a\u00f1os. Color amarillo. La mayor virtud es el ritual. Surgen las enfermedades, la miseria y las calamidades. Aparecen las castas. El hombre vive unos 2.000 a\u00f1os.
\n4. Kali yuga. El Dharma solo es una cuarta parte que en Satya Yuga. Color negro. Dura 432,000 a\u00f1os. El humano vive como mucho 100 a\u00f1os. Es una era de odio, lujuria, avaricia, pasi\u00f3n, lucha, discordia, debilidad…
\nYugadharma. Deberes de acuerdo a la Ley del Tiempo y Esp\u00edritu.
\nYujyate. Ligado.
\nYukta (iukta) Devoto \/\/ Piadoso \/\/ Unido m\u00edstica y espiritualmente con la Divinidad mediante la contemplaci\u00f3n o la meditaci\u00f3n \/\/ Unir.
\nYukta tamo. La m\u00e1s grande Uni\u00f3n.
\nYukta tara. Uni\u00f3n completa.
\nYuktaha. Unido \/\/ Equilibrio mental.
\nYuktaman. Devoto \/\/ Piadoso \/\/ Unido m\u00edstica y espiritualmente con la Divinidad mediante la contemplaci\u00f3n o la meditaci\u00f3n.
\nYukti. Proceso que tiene lugar cuando la acci\u00f3n concertada de varios factores tiene un resultado. Sentido com\u00fan \/\/ La autoridad de la raz\u00f3n para confirmar la Verdad Absoluta.
\nYusha. Sopa.<\/p>\n
yuthesvari\u2014
\nGroup leader
\nable to control her own group of subservient gopis
\nLas gopis de Vraja se dividen en muchos diferentes grupos llamados yuthas. La l\u00edder de cada grupo es una yuthesvari. Aunque hay muchas yuthesvaris, las principales son ocho: Sri Radha, Candravali, Visakha, Lalita, Syama, Padma, Saivya y Bhadra.<\/p>\n
ADDENDUM:
\nCaracteres devan\u00e2gar\u00ee.
\nA trav\u00e9s de los siglos, el idioma s\u00e1nscrito se ha escrito haciendo uso de diversos alfabetos; la escritura m\u00e1s usada en la India se designa como devan\u00e2gar\u00ee cuyo significado literal es \u201cla escritura que se usa en la ciudad de los Dioses\u201d.
\nEl alfabeto devanagari se compone de 48 caracteres; trece vocales y treinta y cinco consonantes.
\nLas vocales se pronuncian aproximadamente igual que el espa\u00f1ol, con la excepci\u00f3n que hay vocales cortas y vocales largas. Estas \u00faltimas llevan una raya encima. Las vocales cortas son m\u00e1s breves que en el espa\u00f1ol, las vocales largas tienen el doble de duraci\u00f3n que las vocales cortas y son como las vocales acentuadas en espa\u00f1ol. La vocal r se pronuncia ri.
\nLas consonantes se pronuncian casi todas como en espa\u00f1ol, con las siguientes excepciones:cuando son seguidas de una h son aspiradas, esto se logra emitiendo con cierta fuerza el aire de la garganta (kh, gh, ch, jh, th, dh, ph, bh)La g se pronuncia como la g de goma.La c se pronuncia como la i de ion\u00f3sfera.La ll se pronuncia como la l de sol. La \u00abs y la s se pronuncian como sh suave as\u00ed como en la palabra sha. La h es aspirada.
\n110<\/p>\n
LISTA DE LOS UPANISHADS
\nhttp:\/\/www.swargarohan.org\/Glossary\/Upanishads.htm
\nA
\n01. \u0100chamana Upanishad
\n02. \u0100tmabodha Upanishad
\n03. Adhyatma Upanishad (Shukla YajurVeda) 04. Advaita Upanishad
\n05. Advayat\u0101raka Upanishad (Shukla YajurVeda) 06. Aitareya Upanishad (Rig Veda)
\n07. Akshamalika Upanishad (Rig Veda)
\n08. Akshi Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n09. Amritanada Upanishad (Krishna YajurVeda) 10. Amritabindu Upanishad (Krishna YajurVeda) 11. Annapurna Upanishad (Atharva Veda)
\n12. Aranya Upanishad
\n13. Arunika Upanishad (Sam Veda)
\n14. Aruneya Upanishad
\n15. Arsheya Upanishad
\n16. Asrama Upanishad
\n17. Atharvana Mahanarayana Upanishad
\n18. Atharva-shikha Upanishad (Atharva Veda) 19. Atharva-shira Upanishad (Atharva Veda)
\n20. Atharva-shirsha Upanishad
\n21. Atma Upanishad (Atharva Veda)
\n22. Atmabodha Upanishad (Rig Veda)
\n23. Atmapuja Upanishad
\n24. Avadhuta Upanishad (Krishna YajurVeda) 25. Avyakta Upanishad (Sam Veda)
\nB
\n01. Bahvrcha Upanishad (Rig Veda)
\n02. Batuka Upanishad
\n03. Bh\u0101van\u0101 Upanishad (Atharva Veda)
\n04. Bhasmaj\u0101b\u0101la Upanishad (Atharva Veda) 05. Bhikshuka Upanishad (Shukla YajurVeda) 06. Bilva Upanishad
\n07. Brahmabindu Upanishad
\n08. Brahma Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n09. Brahmajijnasa Upanishad
\n10. Brahmavidya Upanishad (Krishna YajurVeda) 11. Brihadaranyaka Upanishad (Shukla YajurVeda) 12. Brihad-j\u0101b\u0101la Upanishad (Atharva Veda)
\nC
\n01. Chakra Upanishad
\n02. Chakshu Upanishad
\n03. Chaturveda Upanishad
\n04. Chiti Upanishad
\n05. Chhandogya Upanishad (Sam Veda)
\nD
\n01. Dakshin\u0101murti Upanishad (Krishna YajurVeda) 02. Darsana Upanishad
\n03. Dasasloki Upanishad
\n04. Datt\u0101treya Upanishad(Atharva Veda)
\n05. Dattatreya Uttaratapaniya Upanishad
\n06. Devi Upanishad (Atharva Veda)
\n111<\/p>\n
07. Dhyanabindu Upanishad (Krishna YajurVeda) 08. Dvaya Upanishad
\nE
\n01. Ekakshara Upanishad (Krishna YajurVeda)
\nG
\n01. Ganapati Upanishad (Atharva Veda)
\n02. Garbha Upanishad (Krishna YajurVeda) 03. Garuda Upanishad (Atharva Veda)
\n04. Gayatri Upanishad
\n05. Gayatri Rahashya Upanishad
\n06. Gopala-tapini Upanishad (Atharva Veda) 07. Gopichandana Upanishad
\n08. Goraksha Upanishad
\n09. Guhyakali Upanishad
\nH
\n01. Hamsa Upanishad (Shukla YajurVeda) 02. Hayagriva Upanishad (Atharva Veda) 03. Heramba Upanishad
\nI
\n01. Isavasya Upanishad (Shukla YajurVeda)
\nJ
\n01. J\u0101b\u0101la-darshana Upanishad
\n02. J\u0101b\u0101li Upanishad (Sam Veda)
\n03. Jabala Upanishad (Shukla YajurVeda)
\nK
\n01. K\u0101l\u0101gni Rudra Upanishad (Krishna YajurVeda) 02. K\u0101lik\u0101 Upanishad
\n03. K\u0101limedh\u0101dikshita Upanishad
\n04. K\u0101makala Upanishad
\n05. Kaivalya Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n06. Kalisantarana Upanishad(Krishna YajurVeda) 07. Katharudra Upanishad (Krishna YajurVeda) 08. Kathasruti Upanishad (
\n09. Kanthasruti Upanishad
\n10. Katha Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n11. Kathasikha Upanishad
\n12. Kathaka Siksha Upanishad
\n13. Katyayana Upanishad
\n14. Kaula Upanishad
\n15. Kaushitaki Upanishad (Rig Veda)
\n16. Kausitaki Samhita Upanishad
\n17. Kena Upanishad (Sam Veda)
\n18. Krishna Upanishad (Atharva Veda)
\n19. Krishna Uttaratapani Upanishad
\n20. Kshurika Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n21. Kundika Upanishad(Sam Veda)
\nL
\n01. Laghuj\u0101b\u0101la Upanishad 02. Linga Upanishad
\nM
\n01. Mandukya Upanishad (Atharva Veda)
\n112<\/p>\n
02. Mah\u0101 Upanishad(Sam Veda)
\n03. Mah\u0101chakr\u0101varana Upanishad
\n04. Maha-narayana Upanishad (Krishna YajurVeda) 05. Maha-vakya Upanishad (Atharva Veda)
\n06. Maha-vakya Vivarana Upanishad
\n07. Maitrayani Upanishad (Sam Veda)
\n08. Maitreyi Upanishad (Sam Veda)
\n09. Mandala-br\u0101hmana Upanishad (Shukla YajurVeda) 10. Mantra Upanishad
\n11. Mantrika Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n12. Mudgala Upanishad (Rig Veda)
\n13. Muktik\u0101 Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n14. Mundaka Upanishad (Atharva Veda)
\nN
\n01. N\u0101da-bindu Upanishad (Rig Veda)
\n02. N\u0101rad-parivr\u0101jaka Upanishad (Atharva Veda) 03. N\u0101r\u0101yana Upanishad
\n04. Nilarudra Upanishad
\n05. Nir\u0101lamba Upanishad(Shukla YajurVeda)
\n06. Nirukta Upanishad
\n07. Nirvana Upanishad (Rig Veda)
\n08. Nrisimha-tapaniya Upanishad(Atharva Veda)
\nP
\n01. P\u0101r\u0101yana Upanishad
\n02. Pancha-brahma Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n03. Parabrahma Upanishad (Atharva Veda)
\n04. Parivrajaka Upanishad
\n05. Paramahamsa Parivr\u0101jaka Upanishad (Atharva Veda) 06. Paramahamsa Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n07. Parama Upanishad
\n08. Pasupata Brahman Upanishad (Atharva Veda)
\n09. Pingala Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n10. Pitambara Upanishad
\n11. Pinda Upanishad
\n12. Pranagnihotra Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n13. Pranava Upanishad
\n14. Prashna Upanishad (Atharva Veda)
\nR
\n01. Rama Upanishad
\n02. Ramarahasya Upanishad (Atharva Veda)
\n03. Ramatapini Upanishad
\n04. Rudra Upanishad
\n05. Rudr\u0101ksha Upanishad
\n06. Rudr\u0101kshajabala Upanishad
\n07. Rudra-hridaya Upanishad (Krishna YajurVeda)
\nS
\n01. Sad\u0101nanda Upanishad
\n02. Sanyasa Upanishad (Sam Veda)
\n03. Sarasvati rahashya Upanishad (Krishna YajurVeda) 04. Sarva-s\u0101ra Upanishad ((Krishna YajurVeda)
\n05. Saubh\u0101gya-lakshmi Upanishad (Rig Veda)
\n06. Saunaka Upanishad
\n07. Savitri Upanishad (Sam Veda)
\n08. Sh\u0101kt\u0101yana Upanishad
\n09. Sh\u0101riraka Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n10. Shandilya Upanishad (Atharva Veda)
\n113<\/p>\n
11. Sharabha Upanishad (Atharva Veda)
\n12. Shatachakra Upanishad
\n13. Sh\u0101ty\u0101yani Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n14. Shrikrishna Purushottama Siddhanta Upanishad
\n15. Shiva Upanishad
\n16. Shodha Upanishad
\n17. Shrividy\u0101t\u0101raka Upanishad
\n18. Shukharahasya Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n19. Shyama Upanishad
\n20. Siddhanta Upanishad
\n21. Siddhanta S\u0101ra Upanishad
\n22. Siddhanta Shikha Upanishad
\n23. Sita Upanishad (Atharva Veda)
\n24. Skanda Upanishad(Krishna YajurVeda)
\n25. Sub\u0101la Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n26. Sumukhi Upanishad (
\n27. Surya Upanishad (Atharva Veda)
\n28. Suvarnadharma Upanishad
\n29. Svasamvedya Upanishad30. Svet\u0101mrttika Upanishad31. Svetasvatara Upanishad (Krishna YajurVeda)
\nT
\n01. T\u0101r\u0101s\u0101ra Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n02. Taittiriya Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n03. Tejobindu Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n04. Tripad-vibhuti Upanishad (Atharva Veda)
\n05. Trishikhi br\u0101hmana Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n06. Tripura Upanishad (Rig Veda)
\n07. Tripur\u0101sundari Upanishad
\n08. Tripur\u0101-t\u0101pini Upanishad (Atharva Veda)
\n09. Tulasi Upanishad 10. Turiy\u0101 Upanishad (11. Turiy\u0101tiita Upanishad(Shukla YajurVeda)
\nV
\n01. Vajra-Suchika Upanishad (Sam Veda)
\n02. Vanadurga Upanishad
\n03. Var\u0101ha Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n04. Vastusutra Upanishad 05. Vasudeva Upanishad (Sam Veda) 06. Vishr\u0101ma Upanishad 07. Vrddhaj\u0101b\u0101la Upanishad
\nY
\n01. Y\u0101jnavalkya Upanishad (Shukla YajurVeda)
\n02. Yajnopavita Upanishad
\n03. Yoga-chud\u0101mani Upanishad (Sam Veda)
\n04. Yoga-kundalini Upanishad (Krishna YajurVeda) 05. Yoga-raja Upanishad
\n06. Yoga-sikha Upanishad (Krishna YajurVeda)<\/p>\n
07. Yoga-tattva Upanishad (Krishna YajurVeda)
\n114<\/p>\n
BIBLIOGRAFIA:
\n– Nutricion Ayurveda. La Ciencia de la Salud Natural. Una Estrategia para toda la Vida. Instituto de Estudios de la Salud Natural \u2013 IESN. 2001, http:\/\/www.scribd.com\/doc\/11707925\/Nutricion-Ayurveda-Una-Estrategia-para-toda-la- Vida
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\nLa Bondad del Ayurveda. http:\/\/www.lubrano.com\/sanscrito\/index.html
\nDiccionario S\u00e1nscrito:
\n– Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision): http:\/\/www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\/monier
\n– http:\/\/webapps.uni-koeln.de\/tamil
\n– http:\/\/www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\/scans\/MWScan\/index.php?sfx=jpg
\nGlosario S\u00e1nscrito. http:\/\/diccionariosanscrito.blogspot.com\/2007\/09\/glosario-snscrito-l.html
\nMurti: (Arca vigraha, arca-murti o forma arca) Manifestaci\u00f3n de la forma personal de Dios a trav\u00e9s de determinados elementos tal como se le encuentra en los templos.
\n– http:\/\/glosariosanscrito.blogspot.com
\n– http:\/\/www.swargarohan.org\/Glossary\/V.htm
\n– http:\/\/bhagavad-dharma.org\/Intro\/Glosario\/Glosario.asp
\n– http:\/\/www.eabweb.arrakis.es\/Glosarios\/Glosario%20sanscrito.html
\n– http:\/\/www.swargarohan.org
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\n– http:\/\/d.scribd.com\/docs\/4a1g0be3evmx1ten1w.pdf
\n– http:\/\/www.vedantabh.org.br\/glossario.php?letra=g
\nEco Granja Homa de Olmu\u00e9 \u2013 ECHO Av. Eastman 2402 – Paradero 11 – Olmu\u00e9 \u2013 Chile Fono: 033 441356
\nEmail: ecogranjahoma@yahoo.com
\nWebsite:
\nhttp:\/\/www.geocities.com\/ecogranjahoma http:\/\/www.ecogranjahomaolmue.blogspot.com
\n115<\/p>\n
Others<\/p>\n
Dictionaries<\/p>\n
Dictionary n.1
\nhttp:\/\/sanskritdictionary.com\/<\/p>\n
Dictionary n.2
\nhttp:\/\/spokensanskrit.org<\/p>\n
Sandhi calculator
\nhttp:\/\/sanskritdictionary.com\/sandhi\/<\/p>\n
Write devanagari
\nhttp:\/\/www.learnsanskrit.org\/tools\/sanscript<\/p>\n
Monier William
\nhttps:\/\/www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\/monier\/
\noppure
\nhttps:\/\/www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\/scans\/MWScan\/index.php?sfx=jpg<\/p>\n
http:\/\/kjc-sv013.kjc.uni-heidelberg.de\/dcs\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pitta. Bilis; una de los doshas formado principalmente por fuego y de forma secundaria por agua. Dosha responsable del metabolismo del cuerpo. Tipo de personalidad con caracter\u00edsticas de constancia y astucia (seg\u00fan la Ayurveda). Prabala -Fuerte … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106,140,3],"tags":[],"class_list":["post-11430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-languages","category-area2","category-english"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-30 10:42:06","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}