Bija Dhyana-Meditaci\u00f3n con soportes externos.
\nBija Mantra. Mantra de una sola s\u00edlaba como el OM \/\/ Una s\u00edlaba-sonido que simboliza una Divinidad o fuerza c\u00f3smica.
\nBiksha-El que da limosna.
\nBimba Pratibimba-El principio del \u201cobjeto original\u201d y su \u201cimagen reflejada\u201d.
\nBindu. El punto, la gota. \/\/ Punto simb\u00f3lico del comienzo original de la creaci\u00f3n \/\/ Luz \/\/ Semen \/\/ Cero \/\/ Punto \/\/ \u00c1tomo \/\/ Gota \/\/ Punto metaf\u00edsico.
\nB\u00f4. El \u00e1rbol (Ficus religiosa), bajo del cual G\u00e2utama Buddha tiene su lucha interior despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de asquesis y donde despu\u00e9s de 7 d\u00edas de profunda meditaci\u00f3n se vuelve el “iluminado” (Buddha). Bodha-Comprensi\u00f3n.
\nBodhabhasa-Conciencia reflejada \/\/ Conciencia emp\u00edrica \/\/ Conciencia individual.
\nBodhak Kapha. Forma de Kapha que nos da el sentido del gusto.
\nBodhichitta. El equivalente Budista de Conciencia Pura.
\nBodhidruma-\u00c1rbol de la Iluminaci\u00f3n bajo el cual el Buda se Realiz\u00f3
\nBoddhisattva. Un pretendiente a ser un d\u00eda un Buddha. El boddhisatva sigue las ense\u00f1anzas del Buda pero hace votos para no realizar el nirvana definitivo hasta que todos los seres sean liberados.
\nBogas-Placeres de los Devas.
\nBoktha-Gozador.
\nBower. Un manuscrito en semi-s\u00e1ncrito que contiene materias m\u00e9dicas.
\nBrahm\u0101. Creador del Universo \/\/ La forma de la trinidad hind\u00fa que gobierna la creaci\u00f3n. \/\/ Dios creador. El “Ser inmenso”, el aspecto organizador de lo divino (mejor que “creador” como se suele decir por facilidad, ya que la idea de creaci\u00f3n es m\u00e1s hebraica que india). Gobierna el mundo del estado de vigilia.
\n20<\/p>\n
Asociado a la cualidad Rajas.
\nBrahamarandra -Orificio situado en la parte superior de la cabeza por donde sale el Santo al morir. Brahma-bhavana. Identificaci\u00f3n con la Realidad penetrante que se esparce por todas partes. Estado donde uno es el Absoluto (Brahman).
\nBrahmachari. Estudiante o devoto que practica una disciplina espiritual; un c\u00e9libe en la primera etapa de su vida.
\nBrahmacharini. Ni\u00f1a estudiante o devota que practica una disciplina espiritual; c\u00e9libe en la primera etapa de su vida.
\nBrahmacharya. Control de la energ\u00eda sexual, abstinencia.
\nBrahmacharyashram. La primera de las 4 Ashrams o etapas de la vida. Las otras tres son Grihastha, Vanaprastha, y Sannyasa.
\nBrahma Gnana-Realizaci\u00f3n del Ser Absoluto.
\nBrahmamuhurta. El per\u00edodo entre las 3 y las 6 a.m. destinado a la pr\u00e1ctica espiritual o Yoga-Abhyasa. Hora sagrada que precede al alba.
\nBrahman La realidad absoluta y suprema de la filosof\u00eda Vedanta.. \/\/ El que se ha establecido en Brahma. Persona de la casta de los sacerdotes, fil\u00f3sofos y maestros. El absoluto inmutable, infinito, eterno impersonal. La esencia \u00fanica de todo lo que es. La suprema realidad espiritual. Lo Absoluto, realidad no- dual. Palabra neutra, no confundir con Brahma. Lo Absoluto, ni existente ni no existente, pero de donde brota, por lo que se mantiene y adonde vuelve, todo lo que existe. La palabra Brahman tambi\u00e9n se aplica para designar a los miembros de la casta mas alta, la que esta dedicada y destinada al sacerdocio y a la sabidur\u00eda espiritual.
\nBrahman, Br\u0101hmana, Brahmin \u2014uno de los cuatro varnas o castas dentro del sistema del varnasrama; una persona que es miembro de ese varna en calidad de sacerdote o maestro \/\/ El que pertenece a la 1a de las 4 castas. Custodios de la ense\u00f1anza y el conocimiento espiritual. Tiene predominio de Satva. Brahmananda. La gloria de la comuni\u00f3n con Brahman.
\nBrahma-loka. Mundo del brahman o simplemente de Brahma, el cual es una cualificaci\u00f3n o una determinaci\u00f3n de brahman. Concepto flotante seg\u00fan los textos. Puede tratarse del “Cielo” o del “Para\u00edso”, en un sentido cercano al cristianismo, o bien de un estado absoluto, incondicionado, m\u00e1s all\u00e1 de todos los para\u00edsos posibles.
\nBrahmananda\u2014la felicidad que la persona siente cuando experimenta el Brahman o la existencia omnipresente del Se\u00f1or.
\nBrahmanas. Texto ritualista de los vedas.
\nBrahmacari: (1) Aqu\u00e9l que vive seg\u00fan las normas de brahmacarya. Ver Brahmacarya; (2) El hombre casado que observa las normas v\u00e9dicas de la vida conyugal.
\nBrahmacarya: Primera etapa de la vida espiritual. Ver Asrama. Per\u00edodo de celibato, de continencia y de estudio, bajo la tutela de un Maestro Espiritual id\u00f3neo.
\nBrahmani. La esposa de Brahma, la hembra de la casta Brahmin.
\nBrahma Nirvana-La absorci\u00f3n en Brahman. Liberaci\u00f3n en el brahman.
\nBrahmanya. Piadoso.
\nBrahmarandhra. El centro m\u00e1s alto del cerebro.
\nBrahma-samhita, El: Texto muy antiguo, en el cual Brahma, despu\u00e9s que Govinda, Krsna, se le revel\u00f3 a \u00e9l, describe en detalle su forma, sus atributos, su reino, etc.
\nBrahma Samsparsha-El contacto \u00edntimo y permanente con lo Divino.
\nBrahma Shakti-Fuerza que crea algo.
\nBrahma Sthiti-La permanencia en el camino de la Realizaci\u00f3n.
\nBrahma Svarupa-Forma real de Brahman.
\nBrahmavadini. Mujer dedicada a la b\u00fasqueda de la realidad.
\nBrahma Vido-Los que hacen Upasanas en Brahman.
\nBrahma Vido Yanaka-Los que hacen Upasanas a Brahma.
\nBrahma Vidya -El Conocimiento de Brahman \/\/Sabidur\u00eda Divina. Se divide en:
\n1. Para Vidya : Conocimiento Superior. Se divide en;
\n\u00b7 Gnana Vidya La sabidur\u00eda de los poderes ocultos.
\n\u00b7 Maha Vidya Lo relacionado con la revelaci\u00f3n de lo Divino.
\n\u00b7 Gupta Vidya Lo relacionado con los mantrams.
\n\u00b7 Atma Vidya Lo relacionado con la Realizaci\u00f3n.
\n21<\/p>\n
2. Apara Vidya: Conocimiento inferior, por ejemplo, el inferido de los Vedas en relaci\u00f3n con el ritual, la liturgia, etc. \/\/ Ciencia inferior.
\nBrahmachari-El que realiza la primera de las 4 etapas de vida. Su funci\u00f3n es estar, ayudar, aprender, etc. con su Maestro
\nBrahmacharya-Continencia \/\/ Celibato \/\/ Liberaci\u00f3n del ansia de todo goce sensual \/\/ Primera de las 4 etapas de vida \/\/ Disc\u00edpulo.
\nBrahmadya Drishti-Fijaci\u00f3n de la vista en el entrecejo para lograr la vacuidad mental (ejercicio y\u00f3gico). Brahmaloka-La regi\u00f3n de las almas liberadas \/\/ El ATMALOKA.
\nBrahman-Lo Absoluto \/\/ Verdad suprema \/\/ La Realidad \u00faltima.
\nBrahmana-La 4a de las 4 castas de India. Generalmente son los sacerdotes, los ascetas, etc. Brahma-Nadi-El canal ps\u00edquico central, Sushumna, por el que tiene lugar la ascensi\u00f3n de la Kundalini. Brahmanda-Macrocosmos.
\nBrahmani Adaia Karmani-Dedicar todas las acciones a Ishvara.
\nBrahmani Yoga Yukta Atma-La mente obtiene unicidad en brahman.
\nBrahmanirvana-Estado de absorci\u00f3n en Brahman, consistente en identificarse con el Si-mismo. Brahmanishtam-Establecido en Brahman.
\nBrahmanistitaha-El que habita en Brahman.
\nBrahmanpada-Postrado a los pies de Brahman.
\nBrahmanubhava-Verdadera experiencia de Brahma.
\nBrahmarandhra-El chakra Sahasrara, situado justo encima de la corona de la cabeza, donde la Kundalini se une con la Conciencia Pura. Por el sale el principio consciente en el momento de la muerte. Brahmastram-Arma Suprema.
\nBrahmasvara-Las palabras sagradas que conforman las Ense\u00f1anzas transmitidas por todos los Maestros. Brahmavadin-El que habla de Brahman.
\nBrahmavid-El que alcanz\u00f3 la 4a etapa del conocimiento \/\/ Quien ha realizado a Brahman. Brahmavidvara-El que alcanz\u00f3 la 5a etapa del conocimiento \/\/ Quien es superior entre los conocedores de Brahman.
\nBrahmavidvarishta-El que alcanz\u00f3 la 7a etapa del conocimiento \/\/ El que es \u00f3ptimo entre los conocedores de Brahman.
\nBrahmavidvarya-El que alcanz\u00f3 la 6a etapa del conocimiento \/\/ El mejor entre los conocedores de Brahman.
\nBrahmayagna-El culto de Brahman, recitando los Vedas.
\nBrahmin-El que pertenece a la 1a de las 4 castas. Custodios de la ense\u00f1anza y el conocimiento espiritual \/\/ Tiene predominio de Satva.
\nBrahmistitha-El que mora en Brahman.
\nBrandy. Delirio, uno de los obst\u00e1culos para la auto-realizaci\u00f3n.
\nBrashta-Caerse.
\nBrihaspati-Personificaci\u00f3n del Guru y sacerdote de los Dioses del pante\u00f3n m\u00edtico de la India. Brtaha-Intento de realizar a Dios con toda firmeza.
\nBrimhana. Terapia de tonificaci\u00f3n.
\nBuddha. Siddharta Gautama Sakyamuni, Buda, el iluminado. En las escrituras budistas se acepta que el estado de Buda posee nueve caracter\u00edsticas: digno, perfectamente Iluminado, mantiene el conocimiento perfecto, glorioso, insuperable conocedor del mundo, insuperable l\u00edder de personas, maestro de dioses y gente, Iluminado, Bendecido o Afortunado.
\nHistoria: Hijo del pr\u00edncipe Suddhodana. Cuando naci\u00f3 se profetiz\u00f3 su crucial destino. Seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, su padre intent\u00f3 apartarlo de la vida religiosa y le cas\u00f3 con su prima Yasodhara, naciendo un hijo llamado Rahula. Pero Siddharta se vio impulsado por el ascetismo y abandon\u00f3 su familia y bienes en b\u00fasqueda de la Verdad. Se retir\u00f3 a la selva para meditar dirigido por dos Brahmanes. Tras soportar duras pruebas, alcanz\u00f3 las llamadas Cuatro Verdades: la realidad del mundo es dolor; el origen del dolor es el deseo; la liberaci\u00f3n del dolor se puede alcanzar mediante el nirvana o extinci\u00f3n del dolor; el camino para el nirvana es el dharma, la ley.
\nBuddhi. Inteligencia, principio de discriminaci\u00f3n. \/\/ El intelecto trascendente que permite la “visi\u00f3n de las esencias”. La intuici\u00f3n intelectual (diferente y opuesta a la intuici\u00f3n biol\u00f3gica instintiva) que refleja el principio espiritual. Intuici\u00f3n intelectual o intelectiva. No se debe confundir con la intuici\u00f3n biol\u00f3gica o sensitiva; error muy com\u00fan en estos tiempos sobre todo en el \u00e1mbito de las “espiritualidades” de la “Nueva
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Era”. Poder individuador, pero libre todav\u00eda de toda determinaci\u00f3n o individuaci\u00f3n particulares. Fuerza intelectual supraindividual o indeterminante \/\/ Intelecto \/\/ El reconocedor consciente e inconsciente \/\/ Discriminador \/\/ Certeza \/\/ Inteligencia intuitiva \/\/ Conocimiento certero.
\nBuddhism. Ense\u00f1anzas no ortodoxas V\u00e9dicas-Arias, basadas en las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Buddha o iluminado.
\nBudhi Yoga-Equilibrio de la mente \/\/ Sendero del conocimiento. Budhiman-Sabio \/\/ Docto \/\/ Inteligente.
\nBudhinasha-P\u00e9rdida del discernimiento.
\nBudhi-Yukta-El establecido en Budhi-Yoga.
\nBuddh\u00f4. El despertar espiritual. Butham-En todas partes. Butva Butva-Una y otra vez
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Catv\u00e2ras. Cuatro.
\nCaitanya Mahaprabhu. Gran ap\u00f3stol del amor por Krsna, y el padre del canto en congregaci\u00f3n del santo nombre del Se\u00f1or, hizo Su advenimiento en Sridhama Mayapura, una regi\u00f3n de la ciudad de Navadvipa, Bengala, en el atardecer Phalgun Purnima del a\u00f1o 1407 Sakebda (fecha que corresponde a febrero de 1486 del calendario cristiano). En el momento de Su nacimiento hubo un eclipse lunar (18 de febrero de 1486.). Hijo de Sri Jagannatha Misra, un erudito brahmana y Saci Devi.
\nA los ocho a\u00f1os fue admitido en la escuela de Gangadasa Pandita, en Ganganagara, cerca del pueblo de Mayapur. En dos a\u00f1os aprendi\u00f3 bien la gram\u00e1tica s\u00e1nscrita y la ret\u00f3rica. Ya a los diez a\u00f1os, Caitanya era un erudito en gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, el smriti y el nyaya.
\nA la edad de 14 o 15 a\u00f1os, Mahaprabhu se despos\u00f3 con Laksmipriya, la hija de Ballabhacarya. Poco despu\u00e9s, durante la permanencia en Bengala oriental, Su esposa Laksmipriya abandon\u00f3 este mundo debido al efecto de la mordida de una serpiente.
\nA la edad de 16 o 17 a\u00f1os, Mahaprabhu viaj\u00f3 a Gaya con muchos de Sus estudiantes, tom\u00f3 all\u00ed la iniciaci\u00f3n espiritual de Isvara Puri, un sannyasi vaisnava disc\u00edpulo del c\u00e9lebre Madhavendra Puri.
\nDespu\u00e9s de adoptar sannyasa, el Se\u00f1or Cantanya estableci\u00f3 Su centro de actividades en Jagannatha Puri, a pedido de Su madre, Srimati Sacidevi. Permaneci\u00f3 en Puri 24 a\u00f1os, y durante 6 de ellos viaj\u00f3 continuamente por toda la India (y especialmente por el sur), predicando el Srimad-Bhagavatam. No s\u00f3lo lo predic\u00f3, sino tambi\u00e9n propag\u00f3 las ense\u00f1anzas del Bhagavadad-gita de una manera pr\u00e1ctica.
\nEs considerado como el propio Krsna encarnado, aunque en su vida la asumio como su gran devoto. Caitya-guru\u2014el guru dentro del coraz\u00f3n. Esto se refiere a la superalma que act\u00faa como instructor desde dentro del coraz\u00f3n, guiando al devoto en su progreso espiritual.
\nCamara\u2014abanico hecho del pelo de la cola de un yak que se emplea principalmente como parte de la parafernalia ofrecida a la Deidad.
\nCandala: Persona que come perros.
\nCapurala-Sacerdote del templo de Ceil\u00e1n.
\nCarmadalana. Picaz\u00f3n en la piel. Caranamrta\u2014n\u00e9ctar procedente de los pies del Se\u00f1or. Para lavar los pies de la Deidad se utilizan sustancias como leche, miel, yogur, gui y agua de rosas El n\u00e9ctar que se recoge de esto se conoce como caranamrta.
\nCartrtvan-Hacer \u201cesto\u201d
\nCarvaka Muni: Fil\u00f3sofo que defendi\u00f3 el hedonismo.
\nCataka\u2014una clase particular de p\u00e1jaro. La caracter\u00edstica de este ave es que bebe \u00fanicamente las gotas de agua que caen directamente de las nubes y solo durante la constelaci\u00f3n conocida como svati-naksatra. Este p\u00e1jaro morir\u00e1 antes que aceptar cualquier otra clase de agua. A las gopis se las compara amenudo con los pajaros cataki porque viven solo para ver a Krsna, y sin \u00c9l se encuentran al borde de abandonar sus vidas. Cinmaya\u2014que posee una naturaleza y una conciencia completamente espiritual; compuesto de cognici\u00f3n pura; espiritual.
\nCintamani\u2014pieda preciosa extraordinaria que puede otorgar todo cuanto se desee. La palabra cinta significa pensar y mani significa piedra preciosa. Por lo tanto, esta joya puede producir cualquier cosa que se pueda pensar. La tierra en el mundo espiritual est\u00e1 hecha de cintamani.
\nCit-sakti\u2014la potencia interna del Se\u00f1or (ver svarupa-sakti).
\nCaturpurusartha Las cuatro metas del hombre;
\n1 Kama Placer y deseo.
\n2 Artha Posesi\u00f3n y ocupaci\u00f3n.
\n3 Dharma Servicio, justicia, cumplimiento religioso.
\n4 Moksa Liberaci\u00f3n.
\nChaila-Pieza de tela suave.
\nChaityagrha-Salas de culto.
\nChakini Shakti-Es el poder de Vishnu, la Divinidad que preside el chakra Svadhisthana.
\nChakra. “Rueda”; centro sutil simb\u00f3licamente representado por una flor de loto. Seg\u00fan las diferentes tradiciones se nombran desde cinco (en la tradici\u00f3n budista) hasta seis, siete o diez, en las diferentes escuelas del hinduismo. Cada uno de los 7 centros o plexos energ\u00e9ticos cuya funci\u00f3n consiste en distribuir
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el prana por todo el organismo:
\n1. Muladhara En la parte baja de la espina dorsal. Elemento Tierra. Mantra Lam.
\n2. Svadhishthana En la regi\u00f3n sacra (\u00f3rganos de generaci\u00f3n). Elemento Agua. Mantra Vam.
\n3. Manipura En el plexo solar. Elemento Fuego. Mantra Ram
\n4. Anahata En el plexo cardiaco. Elemento Aire. Mantra Yam.
\n5. Vishuddha En la base de la garganta. Elemento Eter. Mantra Ham.
\n6. Agniasahasrara En el entrecejo. Tercer ojo. Visi\u00f3n espiritual. Mantra Om.
\n7. Sahasrara En el v\u00e9rtice de la cabeza. Mantra Aum. Asiento de Shiva en cada ser.
\nChakra Vartin-Monarcas universales.
\nChaitanya. Conciencia.
\nChakshuschaivantare Bruho-Mantener los ojos semiabiertos y la atenci\u00f3n fija en Agnia. Chala-Mantram repetido en movimiento.
\nChalam-Movimiento.
\nChalana-Movimiento de la mente.
\nChamunda. Forma iracunda de Kali.
\nChanda-Intenci\u00f3n \/\/ Deseo \/\/ Voluntad.
\nChandas-Ciencia de la prosodia en s\u00e1nscrito.
\nChanda, chandra. La luna; el deseo.
\nChandi. Forma iracunda de Kali.
\nChandra-La luna. Soma y Chandra son sin\u00f3nimos.
\nChandra Nadi. Flujo lunar; tambi\u00e9n conocido como Ida.
\nChandra Yaj\u00f1a Urta-Sacrificios y austeridades teniendo en cuenta los ciclos lunares. Chandrikayai-Luz lunar.
\nCharaka. Fil\u00f3sofo y m\u00e9dico que vivio 100 A.C., autor de una obra m\u00e9dica ayurv\u00e9dica, el Charaka Samhita.
\nCharaka Samhita. El tratado de Charaka sobre Ayurveda escrito en el a\u00f1o 600 BC.
\nCharan. Pies de loto.
\nCharman. Piel, cutis.
\nCharanamrita. Se considera sagrado. El agua en la cual se ba\u00f1a la Deidad.
\nCharo Babaha-Lo que perece, la naturaleza mortal.
\nCharv. Masticar.
\nCharvakas-Materialistas. Escuela que considera la materia como la \u00fanica realidad.
\nChaturdashi. Anant Chaturdashi o Ganesha Chaturthi es el \u00faltimo d\u00eda del festival anual de Ganeshotsav. Chaturthi. Cuarto dia de las dos lunas (nueva y llena)
\nChaturvania-Las cuatro castas.
\nChela-Disc\u00edpulo.
\nCheshta-Actividades, gestos, movimientos.
\nChetasa-Atenci\u00f3n.
\nChidaabasa-Conciencia individual \/\/ Conciencia emp\u00edrica.
\nChidakash-Conciencia individual
\nChidakasha-Espacio de la Conciencia.
\nChidananda-La alegr\u00eda del esp\u00edritu.
\nChidaram-El gozo de la conciencia.
\nChhinnamasta. La forma de la Diosa descabezada.
\nChikitsa. Tratamiento terap\u00e9utico.
\nChina-Remover.
\nChirena-Largo.
\nChit. Consciencia total, universal; consciencia pura, absoluta, cuyo \u00fanico objeto es Ananda, la Beatitud. Chit Jada Granthi-Ego \/\/ El nudo entre la Conciencia y el cuerpo inerte \/\/ La identificaci\u00f3n de la Conciencia con el cuerpo \/\/ Lo insensible \/\/ Principio consciente.
\nChitsaki Mahamaya. El poder de la conciencia llamado Mahamaya.
\nChitta. Consciencia emp\u00edrica (consciencia de algo) por oposici\u00f3n a Chit. \/\/ Material de la consciencia \/\/ Pensamiento formal y asociativo, por naturaleza inestable, una de las cuatro partes del antahkarana (el \u00f3rgano mental). Cuando es empleada junto a manas, indica el conjunto de las tendencias en estado latente (samskara) que aparecer\u00e1n como actos en nuestra vida presente o tendr\u00e1n su fruto en nuestros ciclos de
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manifestaci\u00f3n futuros.
\nChitta-Memoria en el \u00e1mbito consciente e inconsciente \/\/ Materia o sustancia mental.
\nChitta Budhi-Mente serena.
\nChitta Samadhana-Quietud.
\nChitta Samadhana Atmani-Fijeza de la mente en Atma, es decir, Samadhi.
\nChitta Saustian-Mente sana, mente tranquila, mente sin deseos.
\nChitta Suddhi-Mente pura \/\/ Purificar la mente.
\nChitta Vritti Nirodaha-Cesaci\u00f3n de las fluctuaciones de la mente.
\nChittakasha-Espacio mental.
\nCitragupta-Registros de los hechos de cada cual.
\nChunar (piedra). Fina piedra arenisca disponible cerca de Becares.
\nChutney. El chutney es una conserva o confitura agridulce que se usa para acompa\u00f1ar otros alimentos. Curry. Es la especia m\u00e1s utilizada en India, en especial en la zona de Madr\u00e1s, de donde proviene el mejor curry. Se trata de un polvo de composici\u00f3n variable y est\u00e1 formado principalmente por diferentes especias y hierbas secas: cilantro, canela, jengibre, pimienta de cayena, clavo, nuez moscada y c\u00farcuma. Este \u00faltimo es uno de los ingredientes m\u00e1s importantes y es el que le da el color amarillo que lo caracteriza. En India cada cocinero prepara su propio curry, seg\u00fan la regi\u00f3n y seg\u00fan lo que se vaya a cocinar.
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Darshan. El hecho de contemplar a un sabio, un dios, un lugar sacro, y de recibir una bendici\u00f3n de \u00e9l.
\nDaha. Quemar.
\nDaishika. Local \/\/ Nacional.
\nDaistika. Predestinado.
\nDaiva. La acci\u00f3n cuya causa viene del mundo d\u00e9vico. \/\/ La shakti (energ\u00eda) de Brama, Divinidad que preside el chakra ra\u00edz, el Muladhara.
\nDaiva Chikitsa. Terapia espiritual.
\nDakini. Yogini o mujer que cuida a la Diosa.
\nDakshina. Ofrenda tradicional que se entrega a la persona que dirige una ceremonia o ritual.
\nDakshina Kali. Aspecto de sabidur\u00eda de Kali.
\nDakshina Marg. En Saktismo el camino del lado derecho. El camino del lado izquierdo es llamado Vama Dakshinaiana Marga. El camino por el que regresan de nuevo los seres a la manifestaci\u00f3n. Dakshinamurti. Shiva como el que otorga conocimiento.
\nDama. Control de uno mismo, control de los sentidos, restricci\u00f3n. \/\/ Moderaci\u00f3n \/\/ Residencia \/\/ Morada. Damatha-Disciplina que se impone alguien a s\u00ed mismo.
\nDambara-Trueno.
\nDanddavat-pranama\u2014reverencias postradas; tenderse como una vara para ofrecer reverencias. Dana-Caridad \/\/ Dar.
\nDananjaya-Una fuerza vital que alimenta al cuerpo.
\nDanavas-Gigantes legendarios que lucharon contra los Dioses V\u00e9dicos.
\nDananjaya. Una fuerza vital que alimenta al cuerpo.
\nDanda. Violencia.
\nDandaka. Convulsi\u00f3n t\u00f3nica.
\nDantabheda. Dolor en los dientes.
\nDantanasaithilya. Diente flojo.
\nDara-Esposa.
\nDaridraha. Siempre pobre.
\nDarsana\u2014ver, encontrarse, visitar a, contemplar \/\/ Visi\u00f3n divina.
\nDarshan. Literalmente mirar. La visi\u00f3n de Dios, de un santo o de un gran hombre. \/\/ Gozar la gracia de la presencia de un Sabio \/\/ Visi\u00f3n de Dios
\nDarshana. Sistema de filosof\u00eda. \/\/ Punto de vista \/\/ Visi\u00f3n \/\/ Escuela \/\/ M\u00e9todo \/\/ Sistema filos\u00f3fico.
\nSon de dos tipos:
\n1 Astika Ortodoxas. Son Vaisheshika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimansa y Vedanta.<\/p>\n
2 Nastika Heterodoxas. Son Budismo, Jaina y Charvaka. No aceptan la literatura cl\u00e1sica. Darshankaras-Autores de las Darshanas (Patanjali, Jaimini, Kapila, Kanada, Gautama y Vyasa)
\nDarshi-El que ve.
\nDaruna-Cruel \/\/ Inmisericorde \/\/ Inclemente.
\nDasa\/i. Sirvienta
\nDasha Mahavidya. Las diez grandes formas de sabidur\u00eda de la Diosa.
\nDashadha-De diez formas.
\nDasya. Servicio \/\/ Actitud de sirviente hacia a Dios.
\nData-Dividir.
\nDathus-Sustancia.
\nDaur Manasya-Melancol\u00eda \/\/ Desesperaci\u00f3n.
\nDavathu. Hervir.
\nDaya-Piedad \/\/ Compasi\u00f3n.
\nDayate (Dayati)-Proteger \/\/ Purificar \/\/ Querer.
\nDeha (Deham)-Cuerpo f\u00edsico.
\nDeha Budhi-El intelecto, que hace a uno identificar el Ser con el cuerpo f\u00edsico.
\nDehabhimana-Amor hacia mi propio cuerpo como \u201cyo\u201d.
\n27<\/p>\n
Deha. Cuerpo f\u00edsico.
\nDehah-Cuerpo.
\nDeham Naham-\u201cYo no soy el cuerpo\u201d.
\nDehatma Budhi-La idea de \u201cyo soy el cuerpo\u201d.
\nDehi-El que posee un cuerpo \/\/ Cuerpo.
\nDehin-El Encarnado, el que tiene cuerpo, el morador del cuerpo.
\nDehinaka-El que posee, el due\u00f1o de un cuerpo que pasa a trav\u00e9s de todos los estados; ni\u00f1o, joven, viejo, etc.
\nDehinam-El hombre que se identifica con su cuerpo.
\nDeivi Prakriti-Divinas cualidad
\nes, de naturaleza S\u00e1tvica.
\nDesabhimana-Amor hacia mi propio pa\u00eds.
\nDeva. Dios, deidad, poder c\u00f3smico \/\/ Divinidad. Los “dioses” del pante\u00f3n hind\u00fa. \/\/ Ser celestial \/\/ Un elemental \/\/Una inteligencia \/\/ Pensamientos activos de la Divinidad sin voluntad propia. Son pura acci\u00f3n. Deva-dasis: Las cantantes y bailarinas quienes realizan sus actividades art\u00edsticas para el placer de la murti. Ver Murti.
\nDevaki: La esposa de Vasudeva y madre del Se\u00f1or Krsna.
\nDeva Puja-Reconocer y honrar al Divino en todas sus formas.
\nDevarsi: T\u00edtulo que significa “sabio entre los devas”.
\nDevadana-Camino del Norte o sendero de los Dioses, reservado para laicos que conocen el secreto de los 5 fuegos sacrificiales, y para eremitas, ascetas y monjes.
\nDevadasi-Esclavo de Dios.
\nDevadatta-Una fuerza vital que produce el bostezo \/\/ Don de los Dioses.
\nD\u00eavan\u00e2gar\u00ee. La escritura s\u00e1nscrita, “la escritura de la ciudad sagrada”.
\nDevasya-Luminoso.
\nDevatas-Dioses = Devas.
\nDevayagna-El culto a los Dioses.
\nDevayana-\u201cCamino de los Dioses\u201d. V\u00eda de los seres que reencarnan de nuevo en el mundo proviniendo del Brahmaloka.
\nDevi. Diosa, deidad, poder c\u00f3smico. \/\/ Esposa de Shiva \/\/ La energ\u00eda femenina.
\nDhama-Control de los sentidos \/\/ Desarrollo del poder de la voluntad y el fortalecimiento de Budhi, para mantener bajo control a los sentidos \/\/ Autocontrol \/\/ Morada. \/\/ un lugar sagrado de peregrinaje, los lugares donde el Se\u00f1or aparece y lleva a cabo sus pasatiempos trascendentales.
\nDhamana-Aquel que ha dominado sus pasiones.
\nDhamanipracticaya. Arterosclerosis.
\nDhamic\u00f4. Hombre virtuoso.
\nDhananjaya-El que obtiene el triunfo; calificativo de Arjuna.
\nDhanvantari. El M\u00e9dico de los Devas \/\/ Dios del Ayurveda.
\nDhanya-Dichoso.
\nDhara-La tierra.
\nDharana-Concentraci\u00f3n, atenci\u00f3n. \/\/ 2o nivel de concentraci\u00f3n. Intensa concentraci\u00f3n de la mente en alg\u00fan objeto interno
\nDharma. 1.- La Ley universal, la Norma que sostiene la realidad material y moral. 2.- La ley interna del individuo, la vocaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la naturaleza profunda de cada uno. La ley sagrada. La ley universal. La ley moral. Lo que armoniza al individuo con el todo. Principio de conservaci\u00f3n y de estabilidad de los seres manifestados; conformidad al orden del mundo (uno de los cuatro “sentidos” de la vida junto al placer sensual, la riqueza, y la liberaci\u00f3n), ley, norma, a veces “virtud”. T\u00e9rmino que tiene sentidos diversos: Ley, verdad, naturaleza propia de un ser \/\/ Recta acci\u00f3n \/\/ Ejecuci\u00f3n de una acci\u00f3n en libertad \/\/ Armon\u00eda \/\/ El Deber.
\nDharmatma: Una persona virtuosa.
\nDharma Avirutha-Deseos que no se oponen a Dharma.
\nDharma Kreiaha-Lo realmente bueno, lo ult\u00e9rrimamente bueno.
\nDharma Preias-Lo bueno inmediato, no lo bueno total.
\nDharma Shala-Casa de peregrinos.
\nDh\u00e2rani. F\u00f3rmulas m\u00e1gicas \/\/ Sin\u00f3nimo de Mantram . Verso sagrado cuya eficacia radica en su sonido m\u00e1s
\nque en su significado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bija Dhyana-Meditaci\u00f3n con soportes externos. Bija Mantra. Mantra de una sola s\u00edlaba como el OM \/\/ Una s\u00edlaba-sonido que simboliza una Divinidad o fuerza c\u00f3smica. Biksha-El que da limosna. Bimba Pratibimba-El principio del \u201cobjeto original\u201d y … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106,3],"tags":[],"class_list":["post-11421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-languages","category-english"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-06-10 17:10:13","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}