Apamana -No respeto \/\/ desprecio.
\nAp\u00e2na. Uno de los cinco vayu. El soplo inspirado que, en el \u00e1mbito t\u00e1ntrico, es descendente \/\/ Va hacia abajo y tiene su asiento en los \u00f3rganos de excreci\u00f3n. Controla la nutrici\u00f3n \/\/ Viento con direcci\u00f3n hacia abajo relacionado con el elemento fuego \/\/ Exhalaci\u00f3n.
\nApana vata. El vata que se expulsa del cuerpo, la orina, las heces, los gases, el semen, la sangre menstrual y el feto.
\nApana Vayu. El aire vital que desciende.
\nApanchikrta -Elementos aun no compuestos, sin mezclar. (Tattvas)
\n9<\/p>\n
Apara -Inferior.
\nAparapariya Vedaniya Karma -Karma que madura en vidas posteriores
\nAparavidya -Conocimiento inferior, por ejemplo, el inferido de los Vedas en relaci\u00f3n con el ritual, la liturgia, etc. \/\/ Ciencia inferior \/\/ Conocimiento emp\u00edrico.
\nApara-sakti: La potencia o energ\u00eda marginal burda.
\nAparigraha-No acumular m\u00e1s de lo necesario \/\/ No tener sentido de posesi\u00f3n \/\/ No aceptar nada de nadie. Aparoksha Gnana -Conocimiento inmediato \/\/ Conocimiento de Atma \/\/ Auto-Realizaci\u00f3n.
\nAparoksha Gnani-Gnani que Conoce las Escrituras.
\nAparokshatva -El ser que no supera el l\u00edmite de sus propios sentidos
\nApas. El agua; plexo prost\u00e1tico (Yoga). Agua (adaptabilidad) \/\/ Tattva que da la capacidad de adaptaci\u00f3n de las cosas.
\nAparigraha. No desear, no ambicionar, alejar la codicia. Aceptar lo estrictamente necesario en pensamiento, palabra y hecho.
\nApatya -Hijos.
\nApaurisheia -No-creaci\u00f3n.
\nApaurusheya -Todos los seres o cosas de origen no humano, por ejemplo, los Vedas. Apavada-Desobreimposici\u00f3n de lo irreal sobre lo real \/\/ Destrucci\u00f3n de la ilusi\u00f3n para a Brahman. Apavarga -Completa liberaci\u00f3n del dolor.
\nAp\u00e2ya-mukh\u00e2ni. Orificio de salida.
\nApeta -Condici\u00f3n Inmanifestada de algo.
\nApi: Tambi\u00e9n, incluso, aunque, a\u00fan cuando, a su vez, incluso aunque.
\nAprakrta: El mundo espiritual o antimaterial de Krsna-loka.
\nApramana -Cuatro estados sublimes (amor, compasi\u00f3n, altruismo y ecuanimidad). Aprarabdha-karma\u2014reacciones acumuladas de actividades que est\u00e1n aletargadas esperando dar frutos en el futuro.
\nApratisamkhya Nirodaha -Destrucci\u00f3n del ciclo de renacimiento y muerte por agotamiento de sus causas \/\/ Destrucci\u00f3n del samsara que se da cuando se da el agotamiento de las causas.
\nApriam -Poco agradable.<\/p>\n
Apsara -Ninfa celestial.
\nApta -Eficaz.
\nAptavakya -Testimonio.
\nArahat. Santo budista que ha llegado a la libertad por su comprensi\u00f3n, despu\u00e9s de haber quebrantado las 5 cadenas. Aranya -Bosque
\nArati. Veneraci\u00f3n de la Deidad acompa\u00f1ado por ondas de luz.
\nAranya. Jungla. Bosque.
\nArcanam\u2014adoraci\u00f3n de la Deidad en el templo con diferentes clases de parafernalia. Cuando esta adoraci\u00f3n se lleva a cabo internamente, se conoce como manasi-puja. Arcanam es una de los nueve angas principales del bhakti.
\nArchita -El Adorado.
\nArdhanisvara (Ardhanarishvar) -Una forma andr\u00f3gina de Shiva Shakti, que tiene un cuerpo con las caracter\u00edsticas tanto masculinas como femeninas.
\nArdh Strotas. Los bienes materiales o posesiones como meta.
\nArdha-nari-Nateshwar. La personalidad compartida del Dios Siva. Mitad El y mitad Parvati, su esposa. Ardita. Par\u00e1lisis facial.
\nArhat. Alguien que sigue la ense\u00f1anza de un samyaksambuddha y logra realizar el nirvana.
\nAri. Extranjero, enemigo.
\n10<\/p>\n
Ario: La palabra “ario” se le aplica a personas que conocen el valor de la vida y que tienen una civilizaci\u00f3n basada en la comprensi\u00f3n espiritual.
\nArishta. Vino medicinal que se hace a partir de un jugo exprimido (hierbas).
\nAriyadharma -Ley noble.
\nArjuna: Uno de los cinco hermanos Pandavas; el Se\u00f1or Krsna se convirti\u00f3 en su auriga durante la batalla de Kuruksetra y le habl\u00f3 el Bhagavad-gita.
\nArka. La plegaria.
\nAropita -Apariencia ilusoria.
\nAroyga. La salud (Yoga).
\nArtava. Nombre del canal del shukra femenino; \u00f3vulo.\/\/ Flujo menstrual.
\nArtavavaha Strotas. Sistema menstrual.
\nArtha. La b\u00fasqueda de la riqueza \/\/ Significado real \/\/ Objetivo \/\/ El verdadero conocimiento de un objeto \/\/ Posesi\u00f3n y ocupaci\u00f3n \/\/ Profesi\u00f3n \/\/ Riqueza \/\/ Poder \/\/ Gloria \/\/ Meta.
\nArtha Vada -Argumentos auxiliares para demostrar la Realidad del Ser.
\nArthakritya -Acciones que benefician a los seres.
\nArthapatti -Conjetura \/\/ Suposici\u00f3n.
\nArthakari Vidya. El arte de ganarse el pan. Aprendizaje que conduce a ganarse el pan.
\nArto -Persona que se haya en apuros y requiere a Dios por ayuda.
\nArul -Gracia.
\nArupa -Informe, lo que no tiene forma precisa.
\nArupaloka -El mundo inmaterial.
\nAr\u00fbpar\u00e2ga. El anhelo hacia la vida celestial (considerado una de las 10 cadenas).
\nArya. Nombre antiguo de los habitantes de la India \/\/ Noble. De aqu\u00ed proviene la palabra \u201cario\u201d \/\/ Santo \/\/ Valioso
\nAryan. Persona de valor espiritual.
\nAryagnana -\u201cNoble conocimiento\u201d. Un estado donde se comprende en s\u00ed mismo todo lo que se percibe. Aryavarta -Antiguo nombre de la India; \u201cmorada de los arios\u201d.
\nAsabdasravana. Tinitus.
\nAsahishnu -No admitir.
\nAsakti\u2014Apego. Se refiere especialmente al apego por el Se\u00f1or y por Sus asociados eternos. El asakti tiene lugar cuando la atracci\u00f3n de la persona por el bhajana la conduce a un apego directo y profundo por la persona que es el objeto de ese bhajana. Es el sexto estado en el desarrollo de la enredadera del bhakti y se despierta cuando madura el ruci por el bhajana.
\nAsampragnata -Estado de concentraci\u00f3n que se alcanza por la cesaci\u00f3n de toda actividad.
\nAsampragnata Samadhi -Nirvikalpa Samadhi.
\nAsamshakti -El desapego \/\/ La 5a etapa del conocimiento.
\nAsamskrita -Lo inmutable, el no-karma \/\/ Los elementos que no cooperan en la formaci\u00f3n de la existencia emp\u00edrica \/\/ Algo no sujeto a causa, condici\u00f3n o dependencia \/\/ Lo trascendental \/\/ Eterno.
\nAsamyagdarsin -Persona que aun no ha alcanzado el conocimiento perfecto, por lo cual debe seguir en el Samsara
\n\u00c2sana. Postura ritual que el cuerpo adopta en el yoga. A menudo sin\u00f3nimo de mudra. Existen en n\u00famero indefinido, siendo la m\u00e1s arquet\u00edpica padm\u00e4sana o postura del Loto.
\nAsanga -Desapego, desinter\u00e9s, desprendimiento.
\nAsangnika Dharma -Factor que obstaculiza el funcionamiento de la consciencia.
\nAsanka -Acto de entender las cosas. Comprensi\u00f3n.
\nAsat -Causa.
\nAsatkaryavada -Ning\u00fan efecto existe antes de que se manifieste
\nAsatya -o-ser \/\/ Irreal \/\/ Error.
\n11<\/p>\n
Asava. Vino medicinal que se hace a partir de una decocci\u00f3n \/\/ Eliminaci\u00f3n de las intoxicaciones. Asaya -Acumulaci\u00f3n.
\nAshaika -Sabio \/\/ Uno que ha terminado de aprender.
\nAshaucha -Estado de impureza.
\nAsheshatas -Completamente.
\nAshnan -Cuando uno est\u00e1 comiendo (gusto)
\nAshram. Comunidad de disc\u00edpulos reunidos alrededor de un maestro. Una combinaci\u00f3n entre escuela, comunidad y monasterio, que no tiene equivalente en la cultura cristiana \/\/ Colonia que se establece en torno a un Sabio \/\/ Lugar de retiro.
\nAshramas -Las 4 etapas de la vida.
\nAshraya -Punto de apoyo \/\/ Resultado \/\/ Apoyo.
\nAshrayatva -No depender.
\nAshtan. Ocho.
\nAshtanga Hridaya. Texto ayurv\u00e9dico escrito por Vagbhatta.
\nAshti. Hueso.
\nAshtavadhaba -Habilidad de ocuparse de 8 cosas a la vez.
\nAshtitaha -Sentido de Unidad.
\nAshuba -Dolor causado por los objetos \/\/ Desfavorable.
\nAshubat (Asubhat) -Rueda de nacimientos y muerte, Samsara \/\/ Desfavorable.
\nAshva -Caballo.
\nAshvani -Un mudra que consiste en la contracci\u00f3n de los \u00f3rganos internos para sellar los orificios ocultos del cuerpo y para controlar los \u00f3rganos vitales.
\nAshvattha -Un \u00e1rbol sagrado con frecuencia asimilado al de la Iluminaci\u00f3n \/\/ Higuera sagrada de la India. Askashvata -La no-perpetuidad.
\nAsmi -Yo soy.
\nAsmita -Ego subjetivo \/\/ Falsa identidad \/\/ \u201cYo soy esto\u201d \/\/ Sentido de individualidad \/\/ La ilusi\u00f3n del yo. Asrama. Estado de existencia. Tradicionalmente estos estados son: el de estudiante, el de amo de casa, el de asceta, y el de renunciante.
\nAsrava -\u201cCon fisuras\u201d por donde pueden penetrar las pasiones.
\nAsraya\u2014(1) refugio, apoyo, recipiente. (2) el recipiente del prema; los devotos de Krsna. Krsna tambi\u00e9n puede convertirse en recipiente del prema de Sus devotos.
\nAsrij. La sangre.
\nAstaka\u2014oraci\u00f3n o composici\u00f3n po\u00e9tica de ocho versos.
\nAsta Vimoksa -8 formas de Liberaci\u00f3n o etapas que llevan al desapego.
\nAstanga Yoga -Yoga de los 8 pasos enunciado por Patanjali: yama (control de los sentidos), niyama (control de la mente), asana (posturas corporales), pranayama (control de la respiraci\u00f3n), pratyahara (retirar la mente de la percepci\u00f3n sensorial), dharana (tranquilizar la mente), dhyana (meditaci\u00f3n), y samadhi (absorci\u00f3n profunda e ininterrumpida en el Se\u00f1or del coraz\u00f3n).
\nAsteia -No tomar lo ajeno \/\/ Honestidad.
\nAsteya. No robar.
\nAsti -Seidad Absoluta referida a los cuerpos duales.
\nAsti-Vadi-Pria -Reflejo de Sat-Chit-Ananda y que son cualidades pertenecientes a todo objeto.
\nAsubhat (Ashubat) -Rueda de nacimientos y muerte, Samsara \/\/ Desfavorable.
\nAsuci -Impuro.
\nAsuddhasrsti -Creaci\u00f3n impura.
\nAsudhadhvan -Camino impuro.
\nAsukam -Sin Felicidad.
\nAsukavitvam -Habilidad de componer versos improvisados sobre cualquier tema dado.
\n12<\/p>\n
Asunya -Existencia.
\nAsuras -Titanes o dioses orgullosos con predominio de la guna tamas \/\/ No-luz.
\nAsvapna. Insomnio.
\nAsvara -El movimiento de los sentidos hacia los objetos.
\nAsyavipaka. Estomatitis.
\nAtakavacara -M\u00e1s all\u00e1 de la l\u00f3gica, por ejemplo, Lo Absoluto.
\nAtala -Estado en el que el hombre muere para renacer directamente sin pasar por la esfera de la bienaventuranza.
\nAtapa -Sin pasi\u00f3n ni angustia.
\nAtatay -Criminal de acuerdo a la ley india. Hay 6 tipos:
\n1 El que quema una casa ajena
\n2 El que da veneno a otro.
\n3 Cuando la fortuna que se tiene es por medios deshonestos.
\n4 Quitar la tierra de otro hombre por la fuerza.
\n5 Quien toma la mujer de otro por la fuerza.
\n6 Quien trata de matar o mata a un hombre indefenso.
\nAtha -Ahora.
\nAtharvaveda -El cuarto Veda, constituido de himnos que acompa\u00f1an a los ritos y las ceremonias propiciatorias \/\/ Veda de los conjuros m\u00e1gicos
\nAtianatasat -Completamente irreal.
\nAtiantikan -Permanente.
\nAtiarta -El m\u00e1s amado.
\nAtigraha -Objetos que est\u00e1n al alcance de los sentidos.
\nAtindriyas -M\u00e1s all\u00e1 de los Indriyas.
\nAtisaya -Capacidad que poseen ciertas substancias de poder trascender su propio estado.
\nAtitasrami -El que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los 4 ASRAMAS, las 4 etapas de vida en la India.
\n\u00c2tman. El alma, esp\u00edritu.
\nAtma Bhava -El Ser.
\nAtma Eva -El Ser en Si.
\nAtma Samstham Manah Krtva -Fijar la mente en el Ser.
\nAtma Shudaie -Purificar la mente.
\nAtma Swarupa -Naturaleza real del Ser \/\/ La Suprema Verdad \/\/ T\u00e9rmino empleado para indicar que el universo no tiene realidad intr\u00ednseca, sino que solo existe como una manifestaci\u00f3n del Ser.
\nAtma Vada -Teor\u00eda que sostiene la substancialidad como algo real, permanente y eterno, y con naturaleza propia.
\nAtma Vantam -El hombre que est\u00e1 fijo en ATMA.
\nAtma Vichara -Correcta inquisici\u00f3n de la Realidad.
\nAtma Vidya -Conocimiento del Ser \/\/ Conocimiento superior que comprende todo lo relacionado con la Realizaci\u00f3n.
\nAtma Viparyasa -Considerar la existencia de un yo real, y que todas las cosas existen en forma independiente entre s\u00ed.
\nAtma Yoga-Logro de la fusi\u00f3n entre el principio superior del hombre y el Absoluto.
\nAtma-Brakti -La luz del Ser.
\nAtma-Gnana -Realizaci\u00f3n.
\nAtmaka -Esencia.
\nAtman -Verdad suprema \/\/ El m\u00e1s interno YO \/\/ La Realidad \/\/ No-dos.
\nAtmanishta -Establecido en el Ser.
\nAtmanivedana -Consagraci\u00f3n.
\n13<\/p>\n
Atmanivedanam\u2014ofrecerse a s\u00ed mismo al Se\u00f1or. Cuando alguien se ofrece al Se\u00f1or, ya no act\u00faa buscando el placer independiente. Dedica el cuerpo, la mente, la vida y todo a servir a Sri Bhagavan. Igual que cuando una persona vende su vaca no se esfuerza por alimentarla o mantenerla, cuando alguien se ofrece al Se\u00f1or ya no se esfuerza indepedientemente por su mantenimiento y bienestar. Es uno de los angas pricipales del bhakti.
\nAtmanusandhana -Pensar constantemente en el Ser. Atmanusmarana -Consciencia de la identidad personal. Atmanveshana -La b\u00fasqueda de uno mismo.
\nAtmaran -El goce del ser.
\nAtmasakshatkaram -Realizaci\u00f3n del Ser.
\nAtmasidhi -Autorrealizaci\u00f3n.
\nAtmavam -El hombre que pone su atenci\u00f3n en ATMA \/\/ Posa tu mente en Mi.
\nAtmavichudaie -Purificaci\u00f3n de la mente.
\nAtharva V\u00eada. El cuarto Veda, constituido de himnos que acompa\u00f1an a los ritos y las ceremonias
\npropiciatorias. Contiene indicaciones para la salud. entre 731 Suktas.
\nAsthi. Hueso.
\nAsv\u00eada. Sin transpiraci\u00f3n.
\nAsvath\u00e2. El estado de una persona o cosa. Atipralapa. Delirio.
\nAtisthaulya. Obesidad.
\nAtisveda. .Sudoraci\u00f3n excesiva.
\nEl Atharva Veda consta de 5.977 versos, distribuidos
\n\u00c2tman. El “Si-mismo” (como pronombre reflexivo), el principio esencial y permanente del Ser, id\u00e9ntico al Brahman universal. Es Shiva en nosotros. Traducirlo por Alma es equ\u00edvoco ya que esta palabra, en las lenguas occidentales, designa tanto el principio eterno y transcendente, como el principio intermedio y sutil; la psique (manas). El Ser en el hombre. En la tradici\u00f3n de los Upanishad, la dimensi\u00f3n transcendente del Yo, metaf\u00edsicamente id\u00e9ntico al Principio. En el tantrismo equivale al principio Shivaico del Ser Entidad espiritual eterna, presente en todo ser (animales incluidos), y que se reencarna hasta la Liberaci\u00f3n final. \/\/ El ser interior.
\nAtma Vichara. B\u00fasqueda interior.
\nAtmanah Kamaya. Para la satisfacci\u00f3n de nuestros propios deseos para encontrase a s\u00ed mismo.
\nAtmiya Sabha. Nombre de la asociaci\u00f3n fundada por Raja Rammohan Roy antes de fundar Brahmo Samaj.
\nAtrpti. Insatisfacci\u00f3n.
\nAttindrian -M\u00e1s all\u00e1 de la felicidad procurada por los sentidos.
\nAtyanta Tamasi -Gente est\u00fapida, que no pueden alcanzar el Conocimiento de la Verdad antes de 1000 vidas. Audasinya -Indiferencia.
\nAuddhatya Kaukritya -Desasosiego y mortificaci\u00f3n.
\nAum (Om). La palabra m\u00e1s sagrada y s\u00edmbolo de Brahman.
\nAvabhasa -Consciencia, o lo que es lo mismo, estado de vigilia que permite una clara percepci\u00f3n de todos los actos \/\/ Que surge \/\/ Aparici\u00f3n.
\nAvabodha -Despertar.
\nAvadharana -Certeza.
\nAvadhutas -Almas Realizadas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de conductas humanas. No siguen ni normas ni reglas de ning\u00fan tipo.
\nAvadhuti -Canal central del cuerpo por donde circula la energ\u00eda vital.
\nAvagraha -Restricci\u00f3n, prohibici\u00f3n. Normas que limitan ciertos actos.
\nAvaivartika -No retroceder del estado de logro espiritual que se ha alcanzado \/\/ Quien, con firmeza, se
\n14<\/p>\n
dirige progresivamente hacia la suprema Iluminaci\u00f3n, sin caer en una etapa espiritual inferior \/\/ \u201cQue no retrocede\u201d.
\nAvadhuta. Quien se ha limpiado a s\u00ed mismo. \/\/ Hombre sagrado de grandes renuncias.
\nAvalambak Kapha. Tipo de Kapha localizado en el t\u00f3rax.
\nAvaleha. Jalea de hierbas.
\nAval\u00f4kit\u00easvara. Encarnaci\u00f3n de la piedad \/\/ Uno de los dhyani-Buddha o B\u00f4ddhisattva. Su nombre tibetano es Chen-rezi, que se reencarna en el Dalai Lama. Personificaci\u00f3n de la potencia, el protector del mundo. \/\/ Deidad del Budismo de sabidur\u00eda y gracia salvadora.
\nAvarana -Factores que cubren la mente y obstaculizan los pensamientos positivos. Son; codicia, ira, languidez o melancol\u00eda, desasosiego, mortificaci\u00f3n y escepticismo.
\nAvarana Shakti -Poder de velar de maya.
\nAvaranda -Velo \/\/ Factor que obscurece la mente.
\nAvastha -Estados por los que pasan todos los fen\u00f3menos (nacimiento, permanencia, cambio y muerte) \/\/ Circunstancia.
\nAvatar. “Descendimiento” (de lo divino en lo humano). En la doctrina hind\u00fa, los avatares son las manifestaciones de Vishnu; se les llama, inadecuadamente, “encarnaciones”. Descendimiento de Dios como mensajero divino, cuya venida tiene por objetivo restablecer el orden c\u00f3smico \/\/ Encarnaci\u00f3n voluntaria de lo Divino en forma humana. AVESA -Completa absorci\u00f3n \/\/ Manifestaci\u00f3n de la Bienaventuranza Suprema. Avatarhood. Estado de ser la encarnaci\u00f3n de Dios.
\nAvega. Per\u00edodo de latencia de una enfermedad.
\nAvi. Mujer en estado de menstruaci\u00f3n.
\nAviaiam -Imperecedero.
\nAvichara-Capacidad de diferenciaci\u00f3n intuitiva.
\nAvidipurvakam -Sin real Comprensi\u00f3n de BRAHMAN.
\nAvidya. No-saber, en el sentido de ignorancia. \/\/ Ignorancia \/\/ Ignorancia espiritual \/\/ Falta de Sabidur\u00eda \/\/ Ilusi\u00f3n.
\nAvidya Asmita -El \u201cyo\u201d ego\u00edsta.
\nAvidyam Upasate -Aquellos para quienes el mundo es la \u00fanica realidad.
\nAvikariam -El que no tiene modificaciones.
\nAvinivartaniya -\u201cQue no retrocede\u201d\/\/ No retroceder del estado de logro espiritual que se ha alcanzado. Avipastitaha -Personas que no \u201cven\u201d claramente.
\nAvirati -Sensualidad \/\/ Deseo de objetos.
\nAvirodha -Coherencia \/\/ No-contradicci\u00f3n.
\nAviruddha -Incompatibilidad.<\/p>\n
Arquet\u00edpico \/\/ Universal.
\nAvriti Shakti -Poder de obnubilaci\u00f3n, de velar la Realidad.
\nAvshadam -Alimento \/\/ Medicina.
\nAvyakrita -Lo que no puede ser contestado o explicado (problemas, etc.) \/\/ Algo que no puede ser clasificado bajo categor\u00edas morales.
\nAvyakta -Lo inmanifestado \/\/ Lo Absoluto \/\/ El Ser supremo \/\/ La pura Conciencia \/\/ Que no puede ser manifiesto por ning\u00fan medio cognoscitivo.
\nAvyasa -Repetici\u00f3n de las ideas, en un libro, por ejemplo \/\/ Control.
\nAvykarta -Indiferenciado.
\nAyasa -Hierro.
\nAyina -Piel de ant\u00edlope, ciervo o tigre.
\nAyuktaha -No-unido.
\nAyurv\u00eada. Tradicional sistema de medicina hind\u00fa que significa \u201cCiencia de la vida\u201d.. El veda de la ense\u00f1asa m\u00e9dica. \/\/ La ciencia espiritual de la vida (un complemento de los Vedas o Vedanga).
\n15<\/p>\n
El Ayurveda es un antiguo sistema de medicina india. Los elementos naturop\u00e1ticos, principalmente plantas, se eligen por su capacidad de armonizar el equilibrio entre el paciente y las influencias b\u00e1sicas de la vida, tales como la dieta, el trabajo y la vida familiar.En idioma s\u00e1nscrito, \u0101yuh: \u2018duraci\u00f3n de la vida\u2019 y veda: \u2018verdad, conocimiento\u2019. Es de autor\u00eda diversa: desde Dhanu Antari, conocido como el avatar de la medicina,(~1500 AC), aunque entre los especialistas se reconoce como su origen en el Atharvaveda, uno de los 4 Vedas cl\u00e1sicos (el m\u00e1s reciente, ~800 A.C).
\nAyus Kasaya -Degeneraci\u00f3n de la vida.
\nAyushka -Es el tipo de karma determinante del lapso que ha de durar una existencia.
\nAyutasiddha -La incapacidad de poseer una existencia separada (por ejemplo, el olor de una fruta)
\n16<\/p>\n
Bala. Fuerza.
\nBaba. Padre.
\nBabaha-Naturaleza.
\nBaddha-jiva\u2014el alma condicionada atada por la materia.
\nBadhita-Aniquilado.
\nBael. El \u00e1rbol sagrado de Siva.
\nBadhirya. P\u00e9rdida de la audici\u00f3n.
\nBahara-Diamante.
\nBahiranga Sadhana-Los 3 primeros pasos del yoga (Yama, Niyama y Asana).
\nBahih. Exterior, externo, afuera.
\nBahirmukam-Extroversi\u00f3n, dejar que la mente vaya hacia el exterior.
\nBahiskarana-Veh\u00edculo externo del hombre, compuesto por los 5 gnana indriyas y los 5 karma indriyas. Bahu-En gran cantidad, abundantemente \/\/ Numeroso.
\nBahuman-El hombre que despu\u00e9s de muchos nacimientos llega a Gnananishta
\nBahusosa. Atrofia del brazo.
\nBahya-Exterior.
\nBahya Diksha-Transmisi\u00f3n del Poder Divino del Maestro a su disc\u00edpulo a nivel externo o f\u00edsico (iniciaci\u00f3n externa).
\nBahya Marga. La v\u00eda externa de la enfermedad (piel y sangre).
\nBahya Spardeshu Asaktaha Atma-La mente detecta con los sentidos los objetos afuera Bahyarthavadin-Realista, el que afirma la existencia tanto del mundo exterior como del interior.
\nBaia (Baya) -Miedo.
\nBaktia Iupajita-El que hace un esfuerzo por controlarse a s\u00ed mismo.
\nBala. Fortaleza corporal, vitalidad, vigor. Sundari como ni\u00f1a diosa \/\/ Poder \/\/ Fuerza \/\/ Ni\u00f1o.
\nBala Batam-Fuerza de los fuertes.
\nBalasada. P\u00e9rdida de energ\u00eda.
\nBanaprastha-El que realiza la 3a de las 4 etapas de vida. Retirarse con el compa\u00f1ero\/a a la soledad. Bandha-Esclavitud \/\/ Atadura \/\/ Lazo \/\/ Nudo \/\/ La vida en esta tierra \/\/ Contracciones musculares que a veces se incluyen en las asanas o mudras y\u00f3guicas.
\nBandhas. Ejercicios mantenidos del Yoga.
\nBaravar (cuevas). Cuevas del Siglo III antes de Cristo ubicadas cerca de Gaya.
\nBarta-El que Nutre el Universo.
\nBasti. Terapia de enemas (tambi\u00e9n significa vejiga urinaria).
\nBaul. Literalmente un devoto intoxicado de Dios. \/\/ Mendigo de la secta de Vaishnava. Bavana-Sentimiento Divino \/\/ Inclinaci\u00f3n.
\nBayati-Devoci\u00f3n.
\nBha-Aparecer.
\nBhaddha-Hombre atado \/\/ Alma atada al samsara por la fuerza del karma.
\nBhadra-Persona orientada hacia la santidad, pero que aun conserva el modelo
\nhumano com\u00fan.
\nBhagavad Dharma-Sendero superior.
\nBhagavad Gita. “Canto del Bienaventurado”; fragmento del Mahab\u00e2rata. Krishna,
\nencarnaci\u00f3n de Vishnu y conductor del carro de Arjuna, le da a este su ense\u00f1anza en el campo de batalla de Kuruksh\u00eata. Le revela en particular las diferentes formas de
\nyoga: la acci\u00f3n desinteresada y la renuncia a la acci\u00f3n, el amor devocional, y el
\nconocimiento.
\nBhagavan. Literalmente una persona dotada con los 6 atributos: tesoro infinito,
\nfuerza, gloria, esplendor, conocimiento y renunciaci\u00f3n. T\u00edtulo que se otorga a Dios encarnado o al Dios personal de un devoto. \/\/
\nBhagavan\u2014el Se\u00f1or Supremo; la Personalidad de Dios. \u201cLa palabra bhagavat se utiliza para describir al Brahman supremo que posee todas las opulencias, que es completamente puro y que es la causa de todas las
\n17<\/p>\n
causas. En la palabra bhagavat la s\u00edlaba bha tiene dos significados: alguien que mantiene a todas las entidades vivientes y alguien que es el sost\u00e9n de todas las entidades vivientes. Y la s\u00edlaba ga tiene tambi\u00e9n dos significados: el creador y alguien que es la causa de que todas las entidades vivientes obtengan los resultados del karma y el j\u00f1ana. Bhaga o fortuna significa total opulencia, religiosidad, fama, belleza, conocimiento y renunciaci\u00f3n\u201d. El sufijo vat significa poseer. As\u00ed, alguien que posee estas seis opulencias se conoce como Bhagavan \/\/ Dios \/\/ T\u00e9rmino empleado para los sabios \/\/ Alguien que sabe todo lo relativo a la creaci\u00f3n y a la destrucci\u00f3n del Universo \/\/ Alguien que sabe todo lo relativo al nacimiento y muerte de todas las criaturas del Universo \/\/ El que sabe qu\u00e9 es el Conocimiento y que es la ignorancia \/\/ El que posee 6 cualidades:
\n1 Aishvaria; el que conquist\u00f3 todas las cualidades, virtudes y Shidis.
\n2 Dharma; el que vive dharmicamente. Dios no hace esfuerzos por vivir as\u00ed.
\n3 Iashas; fama, porque Dios es bien conocido por todos.
\n4 Shria; riqueza, poder, el que lo posee todo.
\n5 Vairagya; desapego.
\n6 Moksha; liberaci\u00f3n.
\nBhagavat. \u00c9pica sagrada (Purana) del hinduismo, especialmente de Vaishnavas. Trata la vida de Sri Krishna.
\nBhagavata\u2014un gran devoto (ver sadhu).
\nBhagya-Destino.
\nBhairava. Monje de la secta Tantrik. Tambi\u00e9n representa al Dios Siva, especialmente su octava forma una de las m\u00e1s horribles.
\nBhairavi. Monja de la secta Tantrik \/\/ Guru femenina generalmente asociada al Tantra Yoga.
\nBh\u00e2jan. Pr\u00e1ctica devocional \/\/ Oraci\u00f3n \/\/ Canto m\u00edstico.
\nBhajana\u20141) la palabra bhajana se deriva de la ra\u00edz verbal \u2018bhaj\u2019, que el Garud \u30c1 a Purana define de la siguiente manera (Purva-khan \u30c1 a 231.3): bhaj ityesa vai dhatu\u0192 sevayam parikirtita\u0192 tasmat seva budhai\u0192 prokta bhakti\u0192 sadhana-bhuyasi. \u201cLa ra\u00edz verbal bhaj se utiliza espec\u00edficamente en el sentido de seva, servicio. Por lo tanto, cuando se ejecuta sadhana con la conciencia de ser un sirviente, se denomina bhakti\u201d. Seg\u00fan este verso, el Krsna-seva o servicio devocional amoroso a Krsna se llama bhakti. Este servicio es el atributo intr\u00ednseco del bhakti o del bhajana. Por lo tanto, cualesquiera servicios que se realicen con esta conciencia se denominan bhajana; 2) en un sentido general, el bhajana se refiere a las pr\u00e1cticas espirituales, especialmente escuchar, cantar y meditar en el santo nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Sri Krsna.
\nBhajana-kriya\u2014emprender las pr\u00e1cticas del bhakti tales como escuchar y cantar. Existen sesenta y cuatro angas primarias del bhakti de las cuales las cuatro primeras son refugiarse en los pies de loto de sri guru, recibir diksa y siksa, servir al guru con mucho amor y seguir el sendero de los sadhus. Si no se adoptan estas pr\u00e1cticas no hay posibilidad alguna de avanzar en el bhajana. Este es el segundo nivel en el desarrollo de la enredadera del bhakti y tiene lugar por la influencia del sadhu-sanga.
\nBhakati. Amor de Dios; devoci\u00f3n por Dios con todas las fuerzas de la mente.
\nBhakta. Un devoto.Practicante de la bhakti. Adorador devocional \/\/ Adepto \/\/ Alguien que se acerca a Dios mediante el amor y la devoci\u00f3n.
\nBhaktapratyakhyana marana-Morir absteni\u00e9ndose de comer y beber.
\nBhakti Marga- Camino de la devoci\u00f3n \/\/ Acercamiento a Dios mediante el amor y la devoci\u00f3n.
\nBhakti yoga. El camino de la uni\u00f3n con Dios por la devoci\u00f3n. Yoga de la devoci\u00f3n.
\nBhakti. La v\u00eda del amor devocional, quit\u00e1ndole a las palabras \u00abamora y \u00abdevoci\u00f3na toda la resonancia dulzona, pasiva y sentimental que en occidente les damos. “Participaci\u00f3n” ser\u00eda el sentido primero de la palabra \u00abbhaktia. \/\/
\nBhakti-Mukti-Sakti-Bhukti: Devoci\u00f3n, libertad espiritual, poder y participaci\u00f3n en el juego divino del universo.
\nBhakti-lata-bija\u2014la semilla de la enredadera de la devoci\u00f3n. Esto hace referencia al comienzo del deseo de servir a Sri Sri Radha-Krsna de una forma particular. Dentro de esta semilla est\u00e1 la concepci\u00f3n sin desarrollar del bhava. Esta semilla se manifiesta externamente como sraddha o fe en las instrucciones y el objetivo descritos en las escrituras. Cuando esta semilla se riega mediante la audici\u00f3n, el canto y el servicio a los vaisnavas, crece hasta convertise en una espl\u00e9ndida planta y finalmente otorga el fruto del amor por Dios.
\nBhanu-Sol.
\nBharani-Una especie de poema en tamil.
\nBharat. La India. Los indios llaman a su pa\u00eds Bh\u00e1rat, por el mitol\u00f3gico rey sabio Bhar\u00e1t. Bharat Mata-La Madre India.
\nBharata-\u201cAquel que se regocija en Brahman\u201d (Arjuna) \/\/ Enamorado.
\nBharata Varshia-El pa\u00eds de los enamorados de Dios; la India.
\nBharati-Tierra.
\nBharavan-Sensible.
\nBhasma. Cenizas u \u00f3xido de una preparaci\u00f3n o remedio.
\nBhashabhimana-Amor hacia mi propio idioma.
\nBhashya-Comentario
\nBhasti. Enema.
\nBhatta. Doctor.
\nBhava. Existencia, emoci\u00f3n. Tambi\u00e9n indica cualquiera de las 5 actitudes que un devoto asume hacia Dios: La primera de esas actitudes es la de paz; aproxim\u00e1ndose a Dios como madre, sirviente, amigo, o ser querido son las otras 4 actitudes.
\nBhava (Divya). Estado emocional intenso de un maestro o aspirante espiritual.
\nBhava (Maha). Amor a Dios m\u00e1s intenso y ext\u00e1tico.
\nBhava-Actitud \/\/ Imagen mental \/\/ Naturaleza \/\/ Ser creado \/\/ Criatura \/\/ Actitud hacia Dios.
\nBhava Bala-Fuerza de la Meditaci\u00f3n.
\nBhava-bhakti\u2014el estado inicial de perfecci\u00f3n en la devoci\u00f3n. Un estado del bhakti en el que el suddha- sattva, la esencia de la potencia interna del Se\u00f1or consistente en conocimiento espiritual se transmite en el coraz\u00f3n del devoto practicante desde los corazones de los eternos asociados del Se\u00f1or y una vez all\u00ed ablanda el coraz\u00f3n por medio de distintas clases de sabores. El bhava-bhakti es el primer brote del prema o amor puro por Dios.
\nBhavanam-Reflexi\u00f3n \/\/ Contemplaci\u00f3n.
\nBhava-Rupa-Devenir.
\nBhava Samadhi. \u00c9xtasis en el cual el devoto conserva un poco de su ego y disfruta la comuni\u00f3n con Dios. Bhava-Tanha-Sed de existencia y de devenir.
\nBhaya. Miedo, terror.
\nBheda. Diferencia, penetraci\u00f3n \/\/ Otridad. Considerarse a s\u00ed mismo como \u201cotro que Dios\u201d \/\/ Diferencia \/\/ Distinci\u00f3n.
\nBheda Bhava-Sensaci\u00f3n de diferencia.
\nBhiksha-Ofrenda de alimento a un Gur\u00fa o a un sanyasin \/\/ Comida de caridad
\nBhikshu-Monje mendicante de la Orden Budista.
\nBhinna-Diferenciado.
\nBhitis. Miedo.
\nBhoga. Alegr\u00eda y disfrute en todas sus formas; goce. En las v\u00edas de ascetismo y desapego bhoga y yoga se excluyen m\u00fatuamente. En el tantrismo coinciden. Posesi\u00f3n, gozo de cualquier cosa. Opuesto a renuncia \/\/ Experiencia de los placeres y pesares mundanos \/\/ El goce \/\/ Es lo opuesto al Yoga \/\/ Placer.
\nBhoga Marga-La senda de las ocupaciones mundanas, placeres y pesares.
\nBhoga Vasana-Tendencia por el placer.
\nBhogi\u2014el que se dedica al disfrute material sin restricciones \/\/ El implicado en los placeres y pesares mundanos.
\nBhojaniya. Alimento blando.
\nBhokta-Esperienciador.
\nBhrajak Pitta. Forma de Pitta que rige la visi\u00f3n.
\nBhrama. V\u00e9rtigo, exaltaci\u00f3n.<\/p>\n
Bhramara, black bee. La abeja negra. See art.<\/p>\n
Bhranti-Error \/\/ Ilusi\u00f3n.
\nBhrantidarsana-Percepci\u00f3n err\u00f3nea.
\nBhrigu-Uno de los grandes rishis v\u00e9dicos, de los que es jefe.
\nBhrigu Samhita. Famoso libro de astrolog\u00eda.
\n19<\/p>\n
Bhrugu. Xxx.
\nBhrumadhya. El espacio entre ambas cejas.
\nBhruvyudasa. P\u00e1rpado ca\u00eddo.
\nBh\u00fb, Bhur. La tierra. Una encantaci\u00f3n m\u00edstica, como Om, Bh\u00fbr, Bhuva, Svar, que significa: \u201cOm, tierra, atm\u00f3sfera, cielo\u201d. Tal es la explicaci\u00f3n exot\u00e9rica.
\nBh\u00fbr, Bhuva, Svar, que significa: \u201cOm, tierra, atm\u00f3sfera, cielo\u201d.
\nBhu Devi-La Diosa Tierra.
\nBhu-loka\u2014el planeta tierra.
\nBhuh-loka: El plano de los sentidos.
\nBhumi-Tierra.
\nBhuta. Conjunto de los elementos s\u00edquicos que forman el “fantasma” de un fallecido. Los cinco elementos sensibles a partir de los cuales est\u00e1n constituidos todos los cuerpos: \u00e9ter, aire, fuego, agua, tierra. \/\/ Elemento \/\/ Los elementos (tierra, agua, etc.) cuya combinaci\u00f3n produce todo lo material \/\/ Esp\u00edritu de la naturaleza \/\/ Ser con forma, con cuerpo \/\/ Fantasma \/\/ Criatura.
\nBhutagni. Fuego digestivo que gobierna un elemento.
\nBhuta Grama-La colecci\u00f3n de todas las criaturas que habiendo devenido a ser otra vez, despu\u00e9s del Pralaya vuelven, y as\u00ed sucesivamente.
\nBhutakasha-El espacio f\u00edsico.
\nBhuta Maesvara-El Se\u00f1or de todas las criaturas.
\nBhuta Siddhi. Control sobre los elementos.
\nBhuta-Shudhi-La purificaci\u00f3n de los elementos f\u00edsicos densos durante el ritual.
\nBhutatathata-Lo real, lo que es eternamente \/\/ La naturaleza que subyace bajo todas las cosas. Bhutavada-Materialismo.
\nBhutayagna-El culto a todas las cosas vivientes.
\nBhutishakti-Energ\u00eda del devenir.
\nBhuva\/(Bhuvar-loka)\u2014la regi\u00f3n intermedia del espacio entre la tierra y los planetas celestiales. Bhuvaneshvari. La Diosa como gobernante del universo.
\nBhuvah: Ver Bhuvar-loka.
\nBhuvar-loka: El plano de la mente.
\nBi-Miedo.
\nBibuhu-El que es completo, o sea, Atma.
\nB\u00eeja. Germen, fuerza del mantra (Yoga) \/\/ Semilla k\u00e1rmica.
\nBija Abyayam-La Semilla Eterna de los Universos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apamana -No respeto \/\/ desprecio. Ap\u00e2na. Uno de los cinco vayu. El soplo inspirado que, en el \u00e1mbito t\u00e1ntrico, es descendente \/\/ Va hacia abajo y tiene su asiento en los \u00f3rganos de excreci\u00f3n. Controla la … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106,3],"tags":[],"class_list":["post-11417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-other-languages","category-english"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-03 17:54:04","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/users\/81"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isvara.org\/archive\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}