samuha — kindly withdraw; tejah — effulgence; yat — so that; te — Your; rupam — form; kalyana-tamam — most auspicious; tat — that; te — Your; pasyami — I may see; yah — one who is; asau — like the sun; asau — that; purusah — Personality of Godhead; sah — myself; asmi — am.
\nvayuh — air of life; anilam — total reservoir of air; amrtam — indestructible; idam — this; bhasmantam — after being turned to ashes; sariram — body; om — O Lord; krato — O enjoyer of all sacrifices; smara — please remember; krtam — all that has been done by me; smara — please remember; krato — O supreme beneficiary; smara — please remember; krtam — all that I have done for You; smara — please remember.
\nagne — O my Lord, as powerful as fire; naya — kindly lead; supatha — by the right path; raye — for reaching You; asman — us; visvani — all; deva — O my Lord; vayunani — actions; vidvan — the knower; yuyodhi — kindly remove; asmat — from us; juhuranam — all hindrances on the path; enah — all vices; bhuyistham — most numerous; te — unto You; namah uktim — words of obeisance; vidhema — I do.<\/p>\n
pariprasna
\n\u092a\u0930\u093f\u092a\u094d\u0930\u0936\u094d\u0928 m. pariprasna inquiry about, interrogation, question<\/p>\n
upadesa \u2014 of advice or instruction; initiation<\/p>\n
vaikunthat \u2014 than Vaikuntha, the spiritual world; janitah \u2014 because of birth; vara \u2014 better; madhu-puri \u2014 the transcendental city known as Mathura; tatra api \u2014 superior to that; rasa-utsavat \u2014 because of the performance of the rasa-lila; vrnda-aranyam \u2014 the forest of Vrndavana; udara-pani \u2014 of Lord Krsna; ramanat \u2014 because of various kinds of loving pastimes; tatra api \u2014 superior to that; govardhanah \u2014 Govardhana Hill; radha-kundam \u2014 a place called Radha-kunda; iha api \u2014 superior to this; gokula-pateh \u2014 of Krsna, the master of Gokula; prema-amrta\u2014 with the nectar of divine love; aplavanat \u2014 because of being over\ufb02ooded; kuryat \u2014 would do; asya \u2014 of this (Radha-kunda); virajatah \u2014 situated; giri-tate \u2014 at the foot of Govardhana Hill; viveki \u2014 who is intelligent; na \u2014 not; kah \u2014 who.
\nkarmibhyah \u2014 than all fruitive workers; paritah \u2014 in all respects; hareh \u2014 by the Supreme Personality of Godhead; priyataya \u2014 because of being favored; vyaktim yayuh \u2014 it is said in the sastra; jnaninah \u2014 those advanced in knowledge; tebhyah \u2014 superior to them; jnana-vimukta \u2014 liberated by knowledge; bhakti-paramah \u2014 those engaged in devotional service; prema-eka-nisthah \u2014 those who have attained pure love of God; tatah \u2014 superior to them; tebhyah \u2014 better than them; tah \u2014 they; pasu-pala-pankaja-drsah \u2014 the gopis who are always dependent on Krsna, the cowherd boy; tabhyah \u2014 above all of them; api \u2014 certainly; sa \u2014 She; radhika \u2014 Srimati Radhika; prestha \u2014 very dear; tadvat \u2014 similarly; iyam \u2014 this; tadiya-sarasi \u2014 Her lake, Sri Radha-kunda; tam \u2014 Radha-kunda; na \u2014 not; asrayet \u2014 would take shelter of; kah \u2014 who; krti \u2014 most fortunate.
\nkrsnasya \u2014 of Lord Sri Krsna; uccaih \u2014 very highly; pranaya-vasatih \u2014 object of love; preyasibhyah \u2014 out of the many lovable gopis; api \u2014 certainly; radha \u2014 Srimati Radharani; kundam \u2014 lake; ca \u2014 also; asyah \u2014 of Her; munibhih \u2014 by great sages; abhitah \u2014 in all respects; tadrk eva \u2014 similarly; vyadhayi \u2014 is described; yat \u2014 which; presthaih \u2014 by the most advanced devotees; api \u2014 even; alam \u2014 enough; asulabham \u2014 dif\ufb01cult to obtain; kim \u2014 what; punah \u2014 again; bhakti-bhajam \u2014 for persons engaged in devotional service; tat \u2014 that; prema \u2014 love of Godhead; idam \u2014 this; sakrt \u2014 once; api \u2014 even; sarah \u2014 lake; snatuh \u2014 of one who has bathed; aviskaroti \u2014 arouses.<\/p>\n
Abhish\u00eaka. Coronaci\u00f3n, iniciaci\u00f3n.
\nAabuthi-Oblaci\u00f3n final.
\nAbhyanga. Masaje.
\nAbhasa-Reflejo \/\/ Semejanza \/\/ Sombra.
\nAbhy\u00e2sa. La pr\u00e1ctica del Yoga; aplicaci\u00f3n perseverante del ejercicio continuo.
\nAbhasavada-Teor\u00eda de la manifestaci\u00f3n. Shiva es la causa y el mundo es el efecto, por lo cual el mundo es real y no una ilusi\u00f3n como afirma la Vedanta
\nAbhava-No-estar \/\/ Carencia \/\/ Falta de devoci\u00f3n \/\/ No-existencia.
\nAbhaya -Impasibilidad \/\/ Un mudra vertical, con gesto de la mano de disipar el miedo, de dar protecci\u00f3n y la bendici\u00f3n.
\nAbheda-No-otro. Se considera a Dios como el Absoluto o Infinito fuera de lo cual no puede haber otro. Abheda Bhakti-Experiencia devocional cuando no hay dualidad entre Dios y el devoto.
\nAbhi-Todas las direcciones.
\nAbhichara Prayoga-Magia negra.
\nAbhidheya: El conocimiento de los medios para el fin o sea, c\u00f3mo cultivar servicio devocional. Abhimana-Orgullo \/\/ Identidad \/\/ Parecido a AHAMKARA \/\/ Pretensi\u00f3n.
\nAbhimana Granthi-El mundo del apego.
\nAbhimana Vega-Fuerza del apego.
\nAbhyasin. Practicante.
\nAbhishyani. Toda substancia que humecta los tejidos.
\nAbhimantrita-Consagrado, convertido en sagrado.
\nAbhinivesha-Amor a la vida \/\/ Miedo a la muerte \/\/ Deseo de continuidad \/\/ El apego a la existencia \/\/ Gusto.
\nAbhisambodhi-Iluminaci\u00f3n.
\nAbhisambuda-Realizaci\u00f3n.
\nAbhiseheka-Iniciaci\u00f3n \/\/ Consagraci\u00f3n.
\nAbhuta-No-cosa \/\/ Lo no existente.
\nAbhyantari Diksha-Transmisi\u00f3n del Poder Divino del Maestro a su disc\u00edpulo a nivel interior o sutil (iniciaci\u00f3n interna).<\/p>\n
Abhyasa-Pr\u00e1ctica espiritual \/\/ Pr\u00e1ctica constante \/\/ Perseverancia \/\/ Todo esfuerzo dirigido hacia el logro del estado trascendente en el cual se han suprimido las modificaciones mentales.
\nAbhyasa Yoga Iuktena-Chetasa-El que fija su mente en Mi, obtiene con el tiempo Lo Superior. Abhyasin. Practicante.<\/p>\n
Abhyudaya-Felicidad material en el m\u00e1s all\u00e1 \/\/ Prosperidad.
\nAbja-Loto.
\nAbyangam-Aplicaci\u00f3n de aceites en todas las partes del cuerpo \/\/ Masaje.
\nAchala -Mantram repetido sin movimiento \/\/ Inm\u00f3vil \/\/ Inquebrantable.
\nAchala Chitta -La mente inmutable.
\nAchalaha -Inm\u00f3vil, el que no pierde su naturaleza.
\nAchara -Es el cumplimiento del deber espiritual \/\/ Normas de conducta.
\n\u0100ch\u0101rya. Narrador de texto V\u00e9dico, Ministro de la iglesia Brahmo \/\/ Maestro \/\/ Sabio.
\nAchintia Rupa -Forma inimaginable \/\/ El que no puede ser pensado.
\nAchintiabhedabheda -\u201cIncompresible identidad en la diferencia\u201d, tal cual es la relaci\u00f3n de KRISNHA por una parte, y las almas y el mundo por otra.
\nAchintiam -El que no puede ser concebido por la mente.
\n2<\/p>\n
Achyuta -Lo inmutable \/\/ Inmortal \/\/ Krishna \/\/ Inmutable.
\nAcintya: Inconcebible, m\u00e1s all\u00e1 de los procesos de la mente.
\nAcintya-bedhabedha-tattva: La doctrina seg\u00fan la cual el Se\u00f1or Supremo es uno con sus energ\u00edas materiales y espirituales, y es inconcebible y simult\u00e1neamente, diferente de ellas. Fue propugnada por el Se\u00f1or Caitanya Mahaprabhu.
\nAdaia -Dedicar
\nAdakam -Control
\nAdama Adikari -Disc\u00edpulo que va despertando poco a poco con la ayuda constante del maestro. Es el que requiere una paciente educaci\u00f3n, un paciente cuidado, por parte del Guru.
\nAdhara. Fundaci\u00f3n; base que soporta.
\nAdarsha -Espejo
\nAdbhuta -Prodigio.
\nAdma. Alimento, habitaci\u00f3n.
\nAdhara. Fundaci\u00f3n; base que soporta.
\nAdharah -El sost\u00e9n \/\/ Soporte.
\nAdharma -Perversidad, vicio, injuria, injusticia, impiedad, etc. \/\/ 1) irreligi\u00f3n. 2) fracaso en el desempe\u00f1o de los deberes socio-religiosos establecidos en las escrituras.
\nAdhas -Bajo.
\nAdheya-Lo sostenido.
\nAdhi -Primero
\nAdhi Guru -El Guru primordial u original. La Fuente Divina de la cual desciende el poder de iniciaci\u00f3n y gu\u00eda a un linaje de Gurus.
\nAdhikara. Capacidad de un aspirante para una disciplina espiritual en particular.
\nAdhikarin. Persona calificada.
\nAdhi Lingam -La forma primaria.
\nAdhi Yoga -El yoga supremo.
\nAdhibhautika -Dolor que recibimos del mundo f\u00edsico.
\nAdhidaivika Dukha -Sufrimiento procedente de causas divinas.
\nAdhidhautika Dukha-Sufrimiento procedente de seres o cosas externas.
\nAdhikara -Prerrogativa \/\/ Autoridad espiritual.
\nAdhikarana -Secci\u00f3n.
\nAdhina Guru -El fundador de una l\u00ednea de Gurus.
\nAdhisthana -Sustrato \/\/ Estado de gracia o pureza \/\/ Soporte.
\nAdhvara-Sacrificio.
\nAdhyarupa -Sobreimposici\u00f3n de lo irreal o ilusorio sobre lo real.
\nAdhyasa-Proyecci\u00f3n \/\/ Sobreimposici\u00f3n.
\nAdhyatma (Adiatma)-Permanecer en lo imperecedero \/\/ La Esencia Inmortal del ser humano. Adhyatma Ramayana. Libro que ofrece interpretaci\u00f3n espiritual sobre la historia de Rama. Adhyatmika Dukha -Sufrimiento engendrado por uno mismo.
\nAdhyatmic. Relacionado con el Atman o Ser interior.
\nAdhyaya -Cap\u00edtulo.
\nAdhyayas -Libros.
\nAdhyatma Ramayana. Libro que ofrece interpretaci\u00f3n espiritual sobre la historia de Rama.
\nAdhyatmic. Relacionado con el Atman o Ser interior.
\nAdnya. Centro de comando, el tercer ojo.
\nAdi-Principio.
\nAdiakshena -Poder.
\nAdiatma (Adhyatma) -Permanecer en lo imperecedero \/\/ La Esencia Inmortal del ser humano.
\n3<\/p>\n
Adiatma Dukha -Dolor originado por el cuerpo.
\nAdibutha Dukha-Dolor causado por mala gente, animales, etc.
\nAdibutham -Los cinco elementos.
\nAdideivik Dukha-Dolor que el hombre no puede controlar (terremotos, etc.) o sea, calamidades naturales. Adikari-Disc\u00edpulo \/\/ Persona cualificada para la senda espiritual.
\nAdi-lila: Los primeros veinte y cuatro a\u00f1os de los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya en Navadvipa.
\nAditi-Lo ilimitado \/\/ La energ\u00eda primordial.
\nAditia Varanam-El que brilla como el sol.
\nAdityas -Personificaciones del Sol en cada signo del zodiaco.
\nAdivasi-Primer habitante.
\nAdnya. Centro de comando, el tercer ojo.
\nAdrishta -El principio invisible y trascendente que rige todos los fen\u00f3menos desde su creaci\u00f3n hasta su disoluci\u00f3n \/\/ Lo invisible \/\/ Lo desconocido.
\nAdva\u00eeta. No dual.. Doctrina filos\u00f3fica de la “No Dualidad” sistematizada por Shankara. Afirma la unidad de un Principio inicial, y, por tanto, la no-existencia de una dualidad que opondr\u00eda un principio espiritual a otro material. Lo que pertenece al orden natural y relativo no es mas que ilusi\u00f3n, resultado de la ignorancia.
\nAdvaita Vedanta. Monismo tal como se ense\u00f1a en la filosof\u00eda Vedanta. Diferenciado del dualismo. Aekabhakti -M\u00faltiples devociones \/\/ Ver a Dios en todas las cosas. Es previo a EKABHAKTI.
\nAgama. Escritura religiosa y espiritual la cual vino despu\u00e9s de los Vedas, pero se bas\u00f3 y deriv\u00f3 de ellas. (Los Vedas tambi\u00e9n son llamados Nigama).\/\/ Conocimiento que se obtiene por experiencia o que se apoya en la autoridad y la tradici\u00f3n \/\/ Escrituras sagradas de las doctrinas no-v\u00e9dicas. Versan sobre rituales, mitolog\u00eda, etc.
\nAgama Shastra-Textos revelados directamente de Siva.
\nAgami Karma-Karma generado en esta vida debido a la asociaci\u00f3n con los objetos.
\nAg\u00e2ra. La casa.
\nAgastya Haritaki Leha. Mermelada que fortalece los pulmones.
\nAgati -Caminos err\u00f3neos. Son 4; el de la ansiedad, el del odio, el de la ilusi\u00f3n y el de la cobard\u00eda. Agatim-Nacer.
\nAgha-Pecado.
\nAgna Shista-El alimento que queda luego de la Oblaci\u00f3n (entrega a los Dioses)
\nAgnanavanda -Doctrina del no-saber. La imposibilidad de tener un conocimiento de la esencia del mundo. Agnascha-El hombre ignorante; el que nada sabe de las Escrituras
\nAgni. Fuego (movilidad) \/\/ Tattva que da la capacidad de movilidad en las cosas \/\/ Divinidad del fuego; la llama de a vida, fuego digestivo. Equivalente a proceso metab\u00f3lico celular.
\n\u0100gya-6o chakra del cuerpo humano, el del frontal. Ubicadi en el entrecejo \/\/ Mando.
\nAgni Dipana. Sustancia que aumenta el fuego digestivo o Agni.
\nAgnishikha. Remolino de pelo en la coronilla de la cabeza; “cresta de fuego”.
\nAgnihotra. Es el Yaj\u00f1a m\u00e1s b\u00e1sico. Es el Sagrado
\nsacrificio del fuego. \/\/ Mantener el fuego es sagrado de
\nacuerdo a los ritos V\u00e9dicos \/\/ Invocaci\u00f3n a Agni, Dios
\ndel Fuego. Agnihotra es una sagrada tradici\u00f3n que
\ncomenz\u00f3 en la \u00e9poca de los Rishis de la antigua India.
\nAgnihotra es mencionado en el Atharvaveda (11:7:9) y
\ndescrito con detalles en el Yajurveda Samhitas y en los Brahmanas (Shatapatha Brahmana (12:4:1)).
\nEs una practica v\u00e9dica ortodoxa, aunque tambien le Agnohotra est\u00e1 relacionado con la religi\u00f3n Zoroastriana (Yasna Hapta\u014bh\u0101iti).
\nLos mantras de Agnihotras m\u00e1s importantes corresponden al ritmo circadiano b\u00e1sico del planeta. Despu\u00e9s
\n4<\/p>\n
de cada Svaha debe realizarse la oblaci\u00f3n del Ghee. Los mantras son realizados rigurosamente a la salida y puesta de sol.
\nAgnihotri. Oficiante v\u00e9dico, el que realiza el Agnihotra,
\nAham. El alfa y el omega, la primera (a)y la \u00faltima letra del alfabeto sanscrito (ha) \/\/ El Yo. La naturaleza esencial del Ser \/\/ Ego.
\nAham Brahmasmi -\u201cYo soy Brahman\u201d. (Primera mahavakya)
\nAhamk\u00e2ra. Factor de individuaci\u00f3n en la mente. Sentido del yo. Posee 3 gunas o atributos: sattva- equilibrio, rajas-actividad y tamas-inercia. \/\/ Ego\u00edsmo, ego \/\/ Egoencia \/\/ Conjunto de estructuras mentales unidas k\u00e1rmicamente en base a un centro \/\/ El sentido de \u201cyo soy……\u201d.
\nAham Sphurana-El fluir del Yo, del Ser \/\/ Ser.
\nAhamukham -Vigilancia del Ser.
\nAham-Vritti-Pensamiento \u201cyo\u201d.
\nAhankara: Ego material \/\/ “Nudo” que mantiene unidos el alma y el cuerpo. La ilusi\u00f3n de ser el amo absoluto, el poseedor supremo y el beneficiario leg\u00edtimo de todos los placeres del mundo, por la cual el alma individual se identifica con el cuerpo material que la reviste y con todo lo que con \u00e9l se relaciona. Ahar Devata -El Deva del d\u00eda.
\nAhara. Comida, alimento \/\/ Aquello que se ingiere.
\nAhara Niyama-Regulaci\u00f3n de la dieta.
\nAhetuka Bhakti-Devoci\u00f3n sin motivo.
\nAhi-Serpiente
\nAhima. El poder de reducirse hasta el \u00e1tomo (Yoga). \/\/ No da\u00f1ar en pensamiento, palabra y obra a ninguna criatura viviente.
\nAhims\u0101. No violencia \/\/ No da\u00f1ar en pensamiento, palabra y obra a ninguna criatura viviente \/\/ Abstenerse de herir a nadie en pensamiento, palabra y obra.
\nAhu -Iluminar.
\nAiam Atma Brahman -\u201cEste Atman es Brahman\u201d \/\/ \u201cEste Ser es Brahman\u201d. (Segunda mahavakya) Aika-Identidad
\nAiravata -El elefante celestial de color blanco con 6 trompas, veh\u00edculo del Dios Indra.
\nAishvarya -Poderes propios de un ser elevado \/\/ El que conquist\u00f3 todas las cualidades, virtudes y Shidis. Ajapa -Lo que no se habla \/\/ Japa no hablado.
\nAjata Vada -La teor\u00eda de la no-causalidad. La creaci\u00f3n del mundo nunca se ha dado. El universo es una creaci\u00f3n mental sobre la Realidad del Ser. Solo existe la REALIDAD.
\nAjatim-No-nacimiento.
\nAjiva. Lo que no tiene vida.
\nAjna. Centro sutil frontal. Localizaci\u00f3n en el esquema corporal de la conciencia y la actividad mental en todos sus niveles.
\nAjna Chakra. Centro espiritual localizado entre ambas cejas. El tercer Ojo.
\nAj\u00f1ana. Ignorancia.<\/p>\n
Akala -M\u00e1s all\u00e1 del tiempo.
\nAkanishta -Estado desde el cual ya no se retrocede al samsara. Es la antesala al Nirvana.
\nA-kara: Primera letra del alfabeto s\u00e1nscrito, el comienzo de la literatura v\u00e9dica. Sin a-kara no se puede pronunciar nada; por lo tanto, esta letra constituye el comienzo del sonido.
\nAkarma\u2014la no ejecuci\u00f3n de actividades auspiciosas o de deberes prescritos.
\nAkarana -Ausencia de acci\u00f3n.
\nAkaryam -Violaci\u00f3n de deberes.
\nAkasha. Eter, espacio; materia primordial \/\/ Eter (sonido-vibraci\u00f3n) \/\/ Espacio infinito \/\/ Tattva que da posibilidad de manifestaci\u00f3n del sonido.
\n5<\/p>\n
Akhandakara Vritti -La conciencia sin interrupci\u00f3n.
\nAkhila -Entero.
\nAknanda. Espacio indivisible.
\nAkrita -No manifestado. Fuera del proceso de creaci\u00f3n y disoluci\u00f3n. Akriti. Rasgos importantes para diagnosticar una enfermedad. Akriya -No hacer.
\nAksauhini: Una falange de 21.870 cuadrigas, 21.870 elefantes, 109.650 soldados de infanter\u00eda y 65.600 soldados de caballer\u00eda.
\nAksepaka. Convulsi\u00f3n cl\u00f3nica.
\nAkshara -El alfabeto s\u00e1nscrito \/\/ Indestructible \/\/ Sonido de la palabra sagrada Om \/\/ Imperecedero. Aksharada Danascha -Los sin Fe, los que no creen en las Escrituras.
\nAkshi. El ojo.
\nAksibheda. Dolor en los ojos.
\nAksipaka. Conjuntivitis.
\nAksisula. Presi\u00f3n dolorosa en el ojo.
\nAksivyudasa. Hundimiento del globo del ojo.
\nAkshobhya. Un Bodhisattva o forma de Siva; aquel que es imperturbable.
\nAksrada Danaha -Purusnaha Falta de Fe en Brahman, en las Escrituras, en el Guru, en Dios. Akunchana -Contracci\u00f3n.
\nAlabdhi -P\u00e9rdida.
\nAlasya. Pereza.
\nAlaya -Alma universal \/\/ La consciencia que recoge y conserva las experiencias individuales y colectivas. Alochaka Pitta. Tipo de Pitta que rige la visi\u00f3n.
\nAlpamedasan -Gente de poco entendimiento o Viveka limitado; es la gente que adora a los Devas.
\nAma. Algo crudo, sin cocer, inmaduro; todo alimento absorbido por el organismo sin haber sido primero bien digerido. \/\/ Material t\u00f3xico producto de mala digesti\u00f3n.
\nAmala -El inconsciente m\u00e1s profundo.
\nAma Pachana. Sustancia que promueve la digesti\u00f3n o la destrucci\u00f3n de Ama.
\nAmara -Inmortal.
\nAmavasya. D\u00eda de luna nueva en el mes.
\nAmba -Madre.
\nAmbara -Cielo.
\nAmbura -Nube.
\nAmgati -Ir \/\/ Andar \/\/ Marcar.
\nAmgin -Tener un cuerpo \/\/ Lo esencial.
\nAmhati. Apuro, ahogo.
\nAmla rasa. Sabor \u00e1cido, agrio.
\nAmlaka. Eructo \u00e1cido.
\nAmrita. Ambros\u00eda, nectar; lo inmortal. Misteriosa secreci\u00f3n de la gl\u00e1dula pineal \/\/ Jugo sagrado. Bebida que confiere inmortalidad \/\/ N\u00e9ctar \/\/ Lo m\u00e1s Sagrado y Sublime \/\/ Inmortalidad.
\nAmrita Anubhava -La sublime experiencia de la Unidad.
\nAmrit Kumbha. Vaso lleno de n\u00e9ctar.
\nAmrita Nadi. El Nadi inmortal. Amsadaha. Sensaci\u00f3n de fuego en los hombros. Amritatvam-Inmortalidad.
\nAmsha Avatara-Avatara menor.
\nAnabhigata -Indestructibilidad.
\nAnabhilapya -Lo inefable, lo inexpresable.
\nAnabisneha -Sin apego al mundo.
\n6<\/p>\n
Anadhyavasaya-Vacilaci\u00f3n, indecisi\u00f3n.
\nAnadi -No tiene comienzo.
\nAnadinadhana -Eterno.
\nAnagamin -Que renace fuera de los mundos inferiores. Anagarika -Anacoreta.
\nAnahata. 4o chakra del cuerpo humano, el del coraz\u00f3n \/\/ No tocado \/\/ Chakra del coraz\u00f3n. Plexo card\u00edaco. Anahata Dhvani. Sonido escuchado por los yoghis cuando alcanzan un estado particular, a\u00fan cuando este sonido no es producido por el contacto de dos objetos.
\nAnala -El fuego.
\nAn\u00e2maya. Salud espiritual.
\nAnanda. El tercer t\u00e9rmino de la triada Sat-Chit-Ananda, que significa la Beatitud, o Felicidad suprema. Felicidad suprema, bienaventuranza, plenitud. Felicidad, beatitud perfecta (asimilada a Shiva en la triada Sat-Chit-Ananda).
\nAnandamaya Kosha. La envoltura del alimento o cuerpo f\u00edsico.
\nAnanda Maya Kosha -Envoltura ilusoria de la bienaventuranza.
\nAnandatandava -\u201cDanza de la Beatitud\u201d; danza que realiza Shiva cuando lleva al mundo a su disoluci\u00f3n y posterior renacimiento.
\nAnanga -Lo que no est\u00e1 hecho de partes.
\nAnania -No separado de Dios \/\/ Con exclusivo sentimiento hacia Dios.
\nAnania Chetaha -El que piensa exclusivamente en la Divinidad.
\nAnania Ha Bhakti -Suprema Devoci\u00f3n.
\nAnanta -Sin fin \/\/ Interminable \/\/ La serpiente identificada a menudo con Sesha. Tiene 1000 cabezas que se extienden formando una capucha gigante que forma la concha de Vishnu. Es un arquetipo de lo inconsciente.
\nAnantavijaya-Lo que da una victoria ilimitada.
\nAnartha-nivrtti\u2014eliminaci\u00f3n de las inclinaciones no deseables del coraz\u00f3n. Es el tercer estado en el desarrollo de la enredadera del bhakti y ocurre gracias a la influencia del sadhu-sanga y el bhajana-kiya. Anarya. No ario. Personas que carecen de conocimiento acerca de la liberaci\u00f3n del cautiverio material. Anasana Itvara -Ayuno temporal.
\nAnasana Maranakala -Ayuno hasta la muerte, pueda penetrar la pasi\u00f3n.
\nAnasuya -Persona pura, que no critica ni abusa de otros.
\nAnatmaka -Irreal, ilusorio.
\nAnatmasu -No Ser.
\nAnasavam. Libre de intoxicaci\u00f3n.
\nAnasrava -Fuera del mundo pasional. \u201cSin fisuras\u201d por donde pueda penetrar la pasi\u00f3n.
\nAnava Mala -La impureza de la individualidad.
\nAnaya Saranagati -Entrega total.
\nAnavasthitacittatva. Inestabilidad mental.
\nAnda. Violencia
\nAndaja -Los nacidos del huevo.
\nAndha -Ciego.
\nAneka -Multiplicidad.
\nAnga. Miembro, cuerpo \/\/ T\u00e9cnicas.
\nAngagandha. Mal olor en el cuerpo.
\nAngam -Cuerpo \/\/ Miembro.
\nAngaraga-Ung\u00fcento.
\nAngavadarana. Resquebrajamiento doloroso del cuerpo.
\nAngula. Medida ayurv\u00e9dica del tama\u00f1o de un dedo, 21\/2 cm.
\n7<\/p>\n
Ania-Separado.
\nAniaha -Diferente.
\nAnjana. Medicina a partir de hierbas que se aplica a los ojos.
\nAnicca. La impermanencia.
\nAnila -El viento.
\nAnima -Poder de hacerse uno mismo muy peque\u00f1o.
\nAnirvachaniya -Indescriptible, inexplicable \/\/ Indiscernible.
\nAnirvina -Entusiasta.
\nAnisa -Impotencia ante el sufrimiento.
\nAnitya -Impermanente, no eterno, perecedero.
\nAnityat\u00e2. La muerte.
\nAnjali. Volumen que pueden contener 2 manos juntas \/\/ Gesto de adoraci\u00f3n y saludo con las dos palmas de las manos juntas.
\nAnna, Anno. Alimento.
\nAnnamaya kosha. Literalmente: envoltura de alimento constitutiva del cuerpo material.
\nAnnavaha Strotas. Sistema digestivo.
\nAnno Maya Kosha -Cuerpo f\u00edsico \/\/ Envoltura ilusoria del alimento.
\nAnonyashraya -Dependencia mutua.
\nAnoraisia -Lo sutil entre lo m\u00e1s sutil.
\nAnta -Fin \/\/ Interior \/\/ Final.
\nAntahkarana. Literalmente, “\u00f3rgano interno”. Es el conjunto de los poderes f\u00edsicos que organizan las experiencias particulares de un ser condicionado. \u00d3rgano interno o mente. Comprende los 4 \u00f3rganos internos: la mente pensante (manas), la mente racional e intuitiva (budhi), el sentido del yo (Ahamkara) y la memoria (chitta). Organo interno, funci\u00f3n mental.
\nAnta Kale -En el momento de morir.
\nAntardaha. Sensaci\u00f3n de fuego en el cuerpo.
\nAnta Vantaha -Algo que tiene fin, por ejemplo, el cuerpo.
\nAntaka -El que es el fin de todo, destructor de todos los seres, de la existencia (Shiva)
\nAntakarana-Mente \/\/ Veh\u00edculo interno.
\nAntakarana Shudi-Mente purificada.
\nAntakarana-Vritti -Modificaci\u00f3n del \u00f3rgano interno.
\nAntar -Interior.
\nAntara -El espacio intermedio o espacio entre dos cosas.
\nAntariami -El legislador interno. Dios como habitante de nuestro coraz\u00f3n y mente \/\/ El controlador interno. Antariksha -Nulidad.
\nAntarmukham-Introversi\u00f3n
\nAntaryaga -Sacrificio \/\/ Ofrenda interna.
\nAntaryamin -El Maestro interior \/\/ El \u201ccontrolador\u201d interior.
\nAntastan -Es el efecto de Purusha, es decir, todo el universo.
\nAntikatva -Grosero.
\nAntyeshti -Ceremonia f\u00fanebre.
\nAntya-lila: Los \u00faltimos dieciocho a\u00f1os de los pasatiempos del Se\u00f1or Caitanya en Jagannatha Puri.
\nAnu. Atomo. Aceite que se aplica en la nariz para problemas de la cabeza.
\nAnubandas -Cuestiones fundamentales en los Prakaranagrantas.
\nAnubhava. Experiencia.
\nAnubhava -Percepci\u00f3n directa \/\/ Experiencia personal \/\/ Cognici\u00f3n \/\/ La experiencia directa de la Verdad, o sea, Samadhi \/\/ Verdadera percepci\u00f3n de Dios \/\/ Actitud \/\/ Consecuencia.
\nAnubhava\u2014uno de los cinco ingredientes esenciales del rasa. Acciones que muestran o revelan las
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emociones situadas en el coraz\u00f3n. Los anubhavas son trece: 1) nrtya (danzar), 2) viluthita (rodar por el suelo), 3) gita (cantar), 4) krosana (gritar), 5) tanu-motana (retorcimiento del cuerpo), 6) hunkara (rugir), 7) jrmbhana (bostezar), 8) svasa-bhuma (respirar agitadamente), 9) loka-anapeksita (olvidar toda preocupaci\u00f3n por la imagen p\u00fablica), 10) lalasrava (salivaci\u00f3n), 11) attahasa (re\u00edr en voz alta), 12) ghurna (tambalearse), y 13) hikka (tener hipo).
\nAnubhava Mahavakya -\u201cAham Brahmasmi\u201d.
\nAnubhu -Intuici\u00f3n.
\nAnubhuti -Conciencia Suprema o YO \/\/ Concepci\u00f3n.
\nAnugataia -El que se somete y obedece al Guru.
\nAnugraha -Gracia \/\/ Es el acto de la Gracia por el cual Shiva produce la Liberaci\u00f3n del hombre. Anuktanah -Incomparable.
\nAnumana -Conocimiento inferido de un objeto.
\nAnumeya -Inferible \/\/ Adivinar.
\nAnupana. Veh\u00edculo con que se administra un producto natural para impedir sus posibles efectos secundarios, aumentar la velocidad de absorci\u00f3n y causar un efecto sin\u00e9rgico. \/\/ Sustancia que sirve de veh\u00edculo a la hierba medicinal.
\nAnupadhisesha -Muerte sin que le siga otra vida.
\nAnupalabdhi -Incomprensi\u00f3n \/\/ No Percepci\u00f3n.
\nAnuraga\u20141) apego en general. 2) apego espiritual. 3) estado de prema intensificado; estado en el desarrollo del prema hacia el mahabhava. El Ujjvala-nilamani (14.146) define as\u00ed el anuraga: \u201cAunque la persona se encuentra regularmente con el amado y lo conoce bien, el sentimiento siempre nuevo de intenso apego hace que a cada momento se experimiente al amado como si nunca antes se hubiera tenido ninguna experiencia con esa persona. Anuraga es el apego que inspira ese sentimiento\u201d.
\nAnurakti -Apego que viene despu\u00e9s del conocimiento de la naturaleza de Dios.
\nAnuraga. Amor, apego.
\nAnusamdha -Estar atento.
\nAnusayate -No atra\u00eddo por los objetos del mundo, no apego-atracci\u00f3n.
\nAnushasitara -El legislador de todo el universo.
\nAnushthana -Autoridad religiosa.
\nAnusvara -Sonido nasal del alfabeto s\u00e1nscrito. Es una \u201cvibraci\u00f3n\u201d impronunciable a no ser por su uni\u00f3n con una letra del alfabeto.
\nAnutara. La suprema potencia de Dios.
\nAnuttara Samyak Sambodhi -Omnisciencia \/\/ \u201cLa Suprema Potencia Divina contiene el despertar\u201d. Anuvakya -Invitaci\u00f3n para que concurran los dioses a aceptar la ofrenda hecha en una Agnihotra. Anuvasana Basti. Enemas de aceite.
\nAnvaya -Presencia invariable de Atman.
\nAnyatha -Otro modo.
\nApa. Agua \/\/ Lejos de.
\nApaha -Agua.
\nApakti. Indigesti\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"