[ Isvara Periodico ES ] - La compasión por uno mismo


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La compasión por uno mismo

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Tema n. 5222

caitanya
Moderador español

Costa Rica
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Enviado - 26/11/2009 : 21:25:56

La compasión por uno mismo – La prédica como compasión -

Si he de escribir un libro sobre la compasión, tendré que enfrentar dos hechos: 1) para el devoto consciente de Krishna, la compasión se expresa cuando se predica; y 2) yo no soy un gran predicador. Puede que los devotos sientan empatía por los demás, pero a menos que estén dispuestos a abrirse de alguna manera para darles conciencia de Krishna, no están sintiendo compasión. Tendré que abordar la envergadura de la cualidad de la compasión con humildad.

Cuando me examino, veo que no estoy meditando en el dolor de los demás sino en mi propio dolor. Por ejemplo, tiendo a preocuparme por mi síndrome de jaqueca. Siento que necesito comenzar por mostrar compasión por mí mismo. Aunque comúnmente consideramos que el cuidado propio es algo egoísta, no siempre lo es. Cada uno de nosotros somos jivas, por lo tanto, cuidarnos es una manera de enfrentar el ciclo universal de dolor y necesidad, preocupación y cuidado. Cuidarnos es el primer eslabón para comenzar a entender porqué debemos interesarnos por los demás y cómo debemos cuidarlos. No es una compasión auténtica, pero es un primer paso crucial para despertar la cualidad en el corazón.

“Piedad” es sinónimo de “compasión”. Su definición incluye la palabra “amor”. Sin embargo, cuando sentimos piedad por nosotros mismos, lo que sentimos es autocompasión, lo cual siempre tiene connotaciones negativas. Después de todo, estamos hechos para ser fuertes, tolerantes, y especialmente, para estar agradecidos por lo que tenemos que los demás no tienen. La autocompasión connota ensimismamiento. Por lo tanto, no estoy igualando la compasión por uno mismo con la autocompasión. Más bien, al sentir verdaderamente nuestras propias heridas, podemos entender como los demás pueden estar sintiendo las suyas, y podemos sentirnos apenados por la condición universal de dolor. Como dije, un comienzo.

Como devotos aspirantes a practicar conciencia de Krishna toda la vida, la habilidad de ser compasivos con nosotros mismos parece necesaria. Por ejemplo, efectivamente tenemos que salvarnos antes de que podamos esperar salvar a otro. Srila Prabhupada habló sobre ese tema en una conversación en su cuarto en Mayapur: “Salvarlos de que maya arrase con ellos, si nos arrasa a nosotros, entonces, ¿qué esperanza queda? Por lo tanto, Caitanya Mahaprabhu dijo: janma sarthaka kari kara para-upakara [Cc. Adi 9.41]. Sean fuertes, para no volverse pícaros, y entonces podrán actuar... De lo contrario será imposible. ¿Cómo es posible? Un hombre se está ahogando. Si son lo suficientemente fuertes, pueden salvarlo. Pero si ustedes también se ahogan, entonces ¿como salvarán? Así que eso es todo. Sálvense ustedes, salven a los demás. De eso se trata nuestro movimiento para la conciencia de Krishna. Primero sálvense ustedes; después traten de salvar a los demás. O ambas cosas pueden darse simultáneamente. El mismo ejemplo. Si desean salvar a alguien que se está ahogando deben saber que a mi la corriente no me va a llevar. Tengo que mantenerme firme, asé podré salvarlo”. Mayapur, 14 de febrero de 1977

Nos salvamos siguiendo un sadhana estricto, que incluye oír, cantar y recordar a Krishna. A menudo esto significa proteger nuestro sadhana de la presión de hacer servicios de mayor alcance. La buena disposición para proteger nuestro sadhana de esa manera es una forma de compasión hacia nosotros mismos.

Autocompasión también significa cuidar nuestra salud. Esto incluye enfrentar nuestras limitaciones físicas sin culpa ni ansiedad. Krishna también ama a los devotos enfermos, y los devotos enfermos pueden servir a Krishna mentalmente si su cuerpo no puede cooperar.

Autocompasión significa estar preparados para vivir en el asrama que sea el más apropiado para nosotros, incluso si oímos que otro asrama es “superior”. Significa enfrentar nuestros deseos materiales con sinceridad, incluso si eso significa abandonar los ideales según los que no podemos vivir. Esta aceptación sincera y compasiva de nosotros mismos nos puede conducir a aceptar a quienes tampoco están a la altura de nuestros ideales.

Hoy estaba hablando con un amigo acerca de una devota que aun practica la conciencia de Krishna pero que parece estar dedicando su tiempo a cosas que hacia antes de unirse al movimiento. Mi amigo se rió y dijo: “Parece que todos estuviéramos haciendo lo mismo”.

Y es verdad. A muchos de nosotros, nos ha llevado años de disgustos (y de hacer disgustar a otros), de renunciación artificial, de ataques de fanatismo y de hipocresía volvernos capaces de aceptar cosas de nosotros mismos que tal vez eran las mejores cosas que teníamos. Por supuesto, en general necesitamos abandonar esas cosas para aprender cómo tomar nuestros talentos, reconocer finalmente su valor y querer utilizarlos para el servicio de Krishna. Ahora somos físicamente más viejos, ya no somos jóvenes e idealistas, y los que hemos sobrevivido al proceso nos hemos sometido -y hemos sometido a los demás- a muchas cosas en nuestro intento por entregarnos. Si tan solo hubiéramos podido establecer antes la conexión que estábamos buscando y no hubiéramos intentado desperdiciar tanto de nosotros de una manera tan imprudente. Si tan solo otros devotos hubieran demandado menos de nosotros, podríamos habernos ahorrado tanto desgaste. Pero no pudimos y no lo hicimos. Muchos de nosotros fanáticamente tiramos a la basura todo lo que éramos como si fuera irrelevante para la vida. Todo esto era necesario para nuestro crecimiento. Ahora parece compasivo permitirnos ir más allá de eso en el momento indicado. Cuando podamos ser así de compasivos con nosotros mismos, seremos capaces de ser igual de compasivos con los demás.
No estoy hablando de disminuir nuestras aspiraciones o nuestra lealtad a nuestros votos de iniciación; estoy hablando de permitirnos encontrar un equilibrio sincero entre quienes somos y en qué queremos convertirnos, y de reconocer nuestras necesidades o relajar la rigidez.

Mientras escribía este libro recibí una carta de un devoto interesado en el tema de mostrar compasión por uno mismo: “Esta filosofía de conciencia de Krishna es la filosofía más hermosa que conozco, pero la aplicación puede ser como el filo de una navaja. Puede darte forma o te pude romper en pedazos. Siento que he estado en el lado equivocado de la navaja durante demasiado tiempo, viviendo en el mundo de lo que se debe y no se debe, se hace y no se hace, entrégate y haz lo que te dice la autoridad, y ese es tu deber, has hecho un voto. No quiero dar la impresión de que estas cosas están fuera de lugar -NO lo están- pero podemos obsesionarnos tanto con ellas, con las reglas y regulaciones, con señalar con el dedo si se rompen de alguna manera, que podemos aplastarnos a nosotros mismo y a los que nos rodean, y cualquier pequeña semilla de Bhakti que pueda haber en nuestro corazón puede quedar aplastada porque hemos perdido lo que es quizás la cualidad más importante de un devoto, la compasión, la compasión por aquellos que nos rodean e incluso por nosotros mismos. Es la cualidad más hermosa y la única capaz de destruir el lado negativo del filo de la navaja. Puede incluso convertir a un desamparado y desolado gusano en una hermosa mariposa. Ese es el poder de la compasión dentro de esta filosofía”.

Volvernos autocompasivos significa volvernos más humanos, y ciertamente aceptar más nuestra propia humanidad. En el servicio devocional, este es un proceso delicado y necesita ser abordado cuidadosamente en a vida de cada devoto. Cuando no permitimos volvernos mas humanos y honestos, tenemos que tener cuidado de no crear nuevas filosofías. Hay una diferencia entre ser autocompasivo y propagar filosofías que nuestro maestro espiritual NO enseñó.

¿Por qué más humanos? Porque sin aprender el perdón o la simpatía -sinónimos y corolarios de la compasión- y especialmente si reemplazamos el desarrollo humano y la emoción por la aplicación demasiado rígida de las reglas y regulaciones, perderemos el Bhakti -o peor aun, nunca lo encontraremos. A medida que nos volvamos más humanos, naturalmente nos volveremos más humildes. La humildad nos permitirá mantenernos bajo el refugio del guru.

Pero mientras permanecemos bajo el refugio del guru, mientras crecemos en el servicio devocional, podemos ampliar nuestro entendimiento de lo que significa ser devoto y predicar. Compasión no significa comprometer el ideal. La persona de mentalidad cerrada verá las cosas de una sola manera. Pensará que predicar significa SOLO distribuir libros, que ser devoto se puede comparar con el estereotipo extraído de un libro y que no puede utilizar la mayor parte de las cosas que ve o es en este mundo. Sin embargo, cuanto más aprendamos a adaptarnos y a adaptar nuestros intereses, tanto mayor será nuestra apertura mental. La compasión por nosotros mismos y por los demás se basa más en una mentalidad incluyente que en una excluyente. Si, yo puedo ser salvado, y esta persona también, y esa y aquella -el negro, el blanco, el hombre, la mujer, el distribuidor de libros, la madre, el pujari, el que trabaja e incluso el devoto que sufre una enfermedad crónica. El favor de Krishna no se gana por alguna cosa en particular sino por la sinceridad del propósito en lo que hacemos. En su significado del Srimad-Bhagavatam 1.8.20, Srila Prabhupada escribe: “El Señor es tan bondadoso, que no favorece de modo especial solo al gran filósofo. Él conoce la sinceridad del propósito”. Y en una conferencia del 13 de marzo de 1974 dice: “Siempre hay que buscar la oportunidad de dar, para prestar servicio a Krishna. Ese es el requisito. No importa lo que sean. Pueden ser esto o aquello. No importa. Pero ese deseo intenso de hacer servicio lo puede adquirir cualquiera que simplemente sea sincero”. Todo el mundo es bienvenido entre los sirvientes de Krishna si se tiene el deseo de estar con ellos.

Dado que este libro pretende ser una exposición sobre la compasión, me gustaría contar algo que me ocurrió hoy y cómo me ayudó a entender tanto la necesidad de que los devotos sean compasivos consigo mismos como el hecho de que tendemos a no serlo. Prabhupada nos dijo que debíamos ser estrictos con nosotros mismos y benévolos con todos los demás, y la mayoría de los devotos parecen habérselo tomado muy en serio. Esta mañana el reloj me despertó cuatro minutos despu´ws de la una, pero yo rogaba descansar más. A menudo me siento somnoliento durante el día debido a los diversos medicamentes que tomo para las migrañas, y descansar mas en la mañana ayuda a aliviar eso. Aun así, me encanta levantarme a la 1 de la mañana, porque esas horas tempranas son muy productivas.

Me obligue a levantarme. Me di cuenta de que, relacionado con este obligarme, hay un sentimiento general de que estoy llevando una vida fácil, de que no estoy pasando por las mismas austeridades que otros enfrentan. También me di cuenta de que cada vez estoy más convencido de que estoy viviendo de la única manera que tiene sentido para mi, y especialmente más fijo y convencido de que me gusta mi vida. Pero ha sido un largo y lento sendero hasta llegar a aceptar que tengo limitaciones causadas por la salud y el temperamento. Aceptarme a mí mismo significa demostrarme compasión.
Sin embargo, se me ocurrió que la última persona a la que le demostramos compasión es a nosotros mismos. Se que soy rápido para mostrar compasión hacia otros devotos cuando me entero por lo que están pasando. Veo sus necesidades y también veo la culpa que sienten, veo los estándares injustos que se aplican, veo que se ven paralizados por la opinión de sus pares, y veo que en general son sinceros. Puede que sienta una aflicción pasajera: “Bueno, ¿tal y tal está haciendo lo mejor? ¿Esto es todo lo que él o ella puede hacer?”. Tal vez no estén al nivel del estándar, pero aun así yo comprendo -no solo sus debilidades sino también sus fortalezas. Pero somos lentos para ofrecernos ese aliento a nosotros mismos.

En este caso, me obligué a levantarme temprano, y mientras lo hacía pensaba en como Srila Prabhupada se alentaba a sí mismo. Nuestro maestro espiritual, Srila Prabhupada, se alentada de muchas maneras. Pensamos que alentarnos es una manera fácil de satisfacerlo. Parece que nos hace falta mucho en otras partes, pero esto es lo único que podemos hacer -podemos sacrificarnos por nuestro servicio.

El sacrificio es bueno, pero como todo, necesitamos aprender a equilibrarlo con la autocompasión. Por lo menos no debemos ser insensatos respecto de nuestro sacrificio. Por ejemplo, no deberíamos sacrificar el sadhana por el trabajo. Ni deberíamos sacrificar nuestra salud, ni nuestra dignidad.
A menudo decimos que estamos sacrificando el sadhana para poder dedicarnos de lleno a la misión cuando en realidad tenemos otras razones. Nuestra incapacidad de cantar dieciséis rondas y seguir las cuatro reglas generalmente no se debe a que tengamos demasiado trabajo. Más bien pensamos, quizás con razón, que el trabajo es lo único decente que podemos ofrecer. Puede que no tengamos suficiente fe en oír y cantar. Por lo tanto, parte de ser compasivos con nosotros mismos es comparar nuestras prioridades con las que nuestro maestro espiritual estableció para nosotros y encontrar el equilibrio justo.

Extraído del libro "Compasión Vaisnava", de SS Satsvarupa das Goswami

Para adquirir este y otros libros interesantes, contacte con Sushila dasi: sushiladasi@hotmail.com

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