[ Isvara Periodico ES ] - El séptimo Goswami (2 parte)


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El séptimo Goswami (2 parte)

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Tema n. 2202

caitanya
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Costa Rica
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Enviado - 17/02/2007 : 21:06:00

Segunda parte - Su programa diario / Su carácter - Estaremos publicando por partes éste hermoso libro titulado "El séptimo Goswami", que describe en resumen, la vida y las cualidades de Srila Bhaktivinoda Thakura, nuestro Acarya. Él es el 29 en la línea de sucesión discipular, siendo el primero Krishna Mismo. Srila Prabhupada dice que él es el maestro espiritual del maestro espiritual de su maestro espiritual, él es el cuarto antecesor, es el maestro espiritual abuelo.

El séptimo Goswami
Srila Bhaktivinoda Thakura
Resumen de su vida y cualidades
Su programa diario
Lalita Prasad Thakura, en sus notas sobre la vida de su padre, describe el programa diario del Thakura mientras vivía en Jagannatha Puri. El jamás se encontraba ocioso, estando siempre dedicado al servicio del Señor. Entre las 7:30 y 8:00 p.m. acostumbraba irse a la cama. Luego solía levantarse justo antes de las 10:00 p.m., encendía su lámpara de aceite y escribía libros hasta las 4:00 a.m. luego, habitualmente descansaba otra vez por un máximo de media hora. A las 4:00 a.m. solía lavarse las manos y la cara, sentarse y cantar en sus cuentas. Jamás mostró sus cuentas a nadie pero solía cantar ellas constantemente según se lo permitiera el tiempo. A las 7:00 a.m. contestaba toda la correspondencia, a la 7:00 a.m. leía diversas obras filosóficas religiosas, y a las 8:30 a.m. recibía a los visitantes, si los había, o continuaba leyendo hasta las 9:00 a.m. A esa hora solía caminar de un lado para otro en la terraza de su casa, reflexionando sobre diferentes asuntos religiosos y resolviéndolos en su mente. A veces solía resolverlos en voz alta como si le estuviera predicando a un invitado invisible. Habitualmente descansaba brevemente de 9:30 a 9:45 a.m. a continuación se bañaba y tomaba su desayuno consistente por lo general en dos tazas y media de leche, dos chapatis y alguna fruta.
A las 9:45 a-m- el Thakura solía ponerse su uniforme y dirigirse hacia el Tribunal en su coche .Como Magistrado el vestía de saco y pantalones. En su cuello llevaba seis ramales de grandes cuentas de Tulasi. El era determinado en sus decisiones en el juzgado y solía decidir un caso de inmediato, no toleraba ninguna patraña. Se rasuraba la cabeza mensualmente y jamás le preocupó lo que alguien pensara de ello.

Los abogados y los ingleses se asombraban ante la capacidad de trabajo del Thakura. A las 10:00 a.m. comenzaba sus labores el Tribunal. Habitualmente oía entre treinta y cincuenta casos al día, aun así terminaba a la 1:00 p.m. Lo que a otros magistrados les tomaba media hora, el lo concluía en cinco minutos. El tomaba otros dos minutos para escribir el juicio en detalle. Algunos de sus superiores británicos se ponían envidiosos y trataban de desanimarlo, pero a el no lo afectaba. A las 1:00 p.m. se iba a casa, se refrescaba y luego regresaba al trabajo desde las 2:00 p.m. hasta las 5:00 p.m.

Todas las tardes después de sus deberes en el tribunal, Bhak-tivinoda Thakura solía traducir alguna obra religiosa en sánscrito al bengalí dictándole a un secretario. A continuación seguía el baño vespertino y sus alimentos, consistentes en un poco de arroz, dos chapatis y otras dos tazas y media de leche.

Srila Bhaktivinode Thakura trabajaba con un reloj en el bolsillo, de tal forma que todo lo que hacia estaba bajo programa. A pesar de sus pesadas responsabilidades domesticas y oficiales cada instante de Bhaktivinoda Thakura se encontraba embellecido por el intenso deseo de presentarle servicio al Señor.

Su carácter
En un vislumbre de la vida de Thakur Bhakti-vinode Pandit Satkari Chattopaddiyaya Bhusan, a quien el Comité conmemorativo de Thakura Bhakti Viode comisionó para que escribiera una breve biografía del Thakura en 1916, ha escrito fervorosamente sobre el carácter vaisnava del Thakura. El explica que Thakura Bhaktivinoda mostraba una disposición tan caritativa que nadie jamás se alejo de su casa descorazonado, y aquel que una vez lo visitaba estaba seguro de encontrarlo de nuevo con una sonrisa en el rostro. Srila Bhakti-vinoda ofrecía amistad a los hombres independientes de su rango, un fenómeno especialmente visible cuando extensamente predicó el Santo nombre. El jamás guardaba ningún rencor, y aquellos que mostraban envidia hacia el o que intentaban obstaculizarlo en su misión espiritual, finalmente terminaban avergonzándose de su conducta y a menudo suplicaban su perdón, el cual él nunca les negaba. Su sentido de fraternidad universal lo volvió amigo de todos, y siempre se encontraba ansioso por beneficiar a todo el mundo. Cualquiera que encontraba en contacto con el se beneficiaba inconmensurablemente. El Thakura jamás fue vanidoso y su disposición amistosa constituyó un aspecto característico de su vida. Nunca pronunció una palabra que lastimar los sentimientos de los demás, y jamás castigó a nadie a menos que estuviera perfectamente seguro de que tenía el derecho de hacerlo así para el beneficio de la persona. Por otra parte, cualquiera que recibiera de el una advertencia, siempre se sentía purificado pro la experiencia. No poseía ni la mas leve sobra de vanidad era honrado y respetado por otro Bengala, Behar y Orissa. Su profundo conocimiento de la filosofía le granjeaba la estimación de los educados, y su fervoroso bhakti lo volvía amigo tanto de las personas nobles como de las ruines.

Como un funcionario de alto rango en el Gobierno el siempre se ganaba la confianza de los funcionarios británicos, y en consecuencia se encontraba bien familiarizado con los razonamientos detrás de las decisiones gubernamentales. Fue testigo de los difíciles días del el Gran Amotinamiento, y mientras se encontraba e su despacho el ayudo en controlar muchos disturbios. El biógrafo escribe: “ Su capacidad administrativa era tan notable que la máxima autoridad de Tipperah, Su Alteza Maharaja Birchandra Manikya, y su hijo, S.A. Maharaja Radha Kisore Varma Manikya Bahadur siempre estimamos sus consejos y lo respetaban como un amigo y un consejero honorario del estado. El Gobierno de Bengala también en más de una ocasión quiso otorgarle honores y títulos, pero el los declinó humildemente todas las veces sobre la base de que tales honores, en vez de hacerle un bien, pensarían en contra de su sagrada misión. Incluso ya por el año de 1897, cuando una plaga azotó terriblemente el corazón de Calcuta, su consejo fue valioso y adoptado por parte de Sir John Woodburn. Comentando aun más sobre la extraordinaria moralidad del Thakura, pandit Siddhanta Bisan escribe: “Jamás encontré un hombre mas estricto en la observación de los deberes morales que el Thakura. Desde su misma infancia hasta su último día fue un gran defensor de la verdad y nunca permitió a sus asociados desviarse del sendero del deber, el cual el mimo observo con el mas estricto esmero. Siempre que albergaba la menor sospecha sobre las motivaciones incorrectas de una persona, evitaba su compañía y jamás le daba refugio mientras no mostrara arrepentimiento. En muchas ocasiones tuvo encuentros desagradables, en la ejecución de sus funciones públicas para el Gobierno, rehusando aceptar ningún presente de persona alguna…. Estaba por sobre la corrupción- Jamás secundó ni la más leve sombra de inmoralidad y nunca atravesó el umbral de lugar alguno que el conociera como inmoral. Sentía un enorme desagrado por lo teatros como lugares en donde mujeres públicas eran llevadas para que participaran en las presentaciones. Él sabía que la gente común, a quien poco le importa la religión, y que por lo general tiene para desperdiciarlo despreocupadamente, tenia la inclinación de extraviarse en la confusa y enorme selva del mundo si el mismo se abstenía de mostrarles el sendero mediante su propio ejemplo.

El ejemplo es mejor que el precepto y así, su absoluto desagrado por todo lo inmoral ayudo a muchas almas buenas a abrir los ojos y también a corregirse a muchas personas que ya estaban en la confusión. Cuando el bien conocido dramaturgo Girish Chandra Chosh, llegó a solicitarle que presidiera la reunión el día de presentación de su bien conocida obra Chai tanya-lila , el cortésmente había declinado la invitación.

A este respecto, el Dr. Ramakanta Chakravarti explica que una artista de teatro y demi-monde (una mujer con una reputación escandalosa ) llamada Srimati Binodini interpretaba el papel del señor Chaitanya. En vez de el, el famoso sacerdote de Kali, Ramakrishna, asistió como invitado de honor. Aunque la obra era muy popular y gozaba de aceptación de la gente, nospostros vemos que el Thakura no solía prestar su dignidad y autoridad para una presentación mundana semejante.

Pandit Siddhanta Bhusan continua: “Era completamente abstemio y perfecto partidario de la templanza y jamás masticó ni siquiera una nuez de betel. La palabra “deuda” era desconocida para el y era muy puntual al hacer sus pagos. Siempre hablaba con la verdad y en todo momento observaba la puntualidad”. El Thakura siempre actuaba en beneficio de todos y se mostraba animoso para ello. Él mantuvo sus necesidades personales al mínimo y condujo la más sencilla de las vidas, evitando las complacencias de los hombres mundanos.

Editado por SG. Lokatma Prabhu y su esposa Srimati Caturi devi das, Honduras

Tema n. 2202

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