Los Acaryas¡Créelo! No hay autoridad superior a Krishna

Solo obras de Srila Prabhupada, Srila Bhaktisiddhanta, Srila Bhaktivinoda Thakura y de los otros grandes maestros de nuestra escuela.
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bhaktaroberto66
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¡Créelo! No hay autoridad superior a Krishna

Postby bhaktaroberto66 » Wednesday 26 September 2018, 15:24

Srimad Bhagavatam 7.9.5 -- Mayapur, 25 febrero 1977

No pienses que Dios no tiene sentimientos, pensamientos. No. Todo está ahí. A menos que Él tenga un sentimiento de simpatía, ¿de donde lo obtenemos? Porque todo proviene de Dios. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. ¿Qué es el Brahman? Brahman significa la fuente original de todo. Eso es Brahman. Bṛhatvāt bṛhanatvāt.

Así que si este sentimiento no está ahí en Dios, entonces ¿cómo Él puede ser Dios? Al igual que si un pequeño niño inocente viene y nos ofrece un poco de respeto, inmediatamente tenemos un sentimiento compasivo: "Oh, aquí hay un niño bueno." Así que el Señor Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, Él también se volvió pariplutaḥ, con sentimiento compasivo, no comúnmente misericordioso, sintiendo "Qué niño inocente." Así con tanto sentimiento, utthapya, inmediatamente lo levantó: "Mi querido niño, levántate." E inmediatamente le puso Su mano sobre la cabeza. Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja, la mano de loto, la palma de loto. Así que estos sentimientos están ahí. Y él quería... Debido a que este niño estaba perplejo de que una gran mūrti salió de las columnas, y el padre, el padre gigantesco, estaba muerto, por supuesto que tenía un poco de perturbación mental. Así que, por lo tanto vitrasta-dhiyām kṛtābhayam: "Mi querido hijo, no tengas miedo. Todo esta bien. Yo estoy presente, y no hay temor. Tranquilízate. Yo te daré protección." Así que este es el intercambio. Así que no hay necesidad de muy..., volverse un hombre muy culto, vedantista y... Simplemente se requieren estas cosas: que te vuelvas inocente, aceptes la Suprema Personalidad de Dios, y caigas a Sus pies de loto - todo está completo. Esto se busca: la simplicidad. Simplicidad. Cree en Kṛṣṇa. Como Kṛṣṇa dijo, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ... (BG 7.7). Créelo! No existe autoridad superior que Kṛṣṇa.

Y Él dice, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Esta es la instrucción. Esta es la esencia de toda la instrucción. Creer en Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad. Aquí está Kṛṣṇa. Creer que aquí está Kṛṣṇa. Un niño inocente va a creer, pero nuestro cerebro es tan lento, vamos a inquirir, "¿Si la Deidad es hecha de piedra o bronce o de madera?" porque no somos inocentes. Estamos pensando que esta deidad es algo hecho de bronce. Incluso es de bronce, ¿bronce no es Dios? El bronce es también Dios. Debido a que Kṛṣṇa dice, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir..., apareyam..., bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4). Todo es Kṛṣṇa. Sin Kṛṣṇa no hay existencia. Entonces, ¿por qué Kṛṣṇa no puede aparecer como le gusta? Él puede aparecer en bronce. Él puede aparecer en piedra. Él puede aparecer en madera. Él puede aparecer en joyas. Él puede aparecer en pinturas. Cualquier forma que pueda... Eso es todo poderoso. Pero tenemos que entender que "Aquí está Kṛṣṇa." No pienses que "Kṛṣṇa está separado de esta Deidad, y aquí tenemos una forma de bronce de la Deidad." No. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). Advaita. Tiene multi-expansiones, pero son todas uno.

Así del mismo modo, es representado en Su nombre. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Cuando estás cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, no pienses que esto es una vibración sonora y Kṛṣṇa es diferente. No. Abhinnatvān. Nama-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Como Kṛṣṇa es cintāmaṇi, del mismo modo, Su Santo nombre también es cintāmaṇi. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Caitanya, plena conciencia, nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Si nos asociamos con el nombre, debes saber, que Kṛṣṇa está plenamente consciente de tu servicio. Te estás dirigiendo, "¡He Kṛṣṇa! ¡He Rādhārāṇī! Amablemente ocúpame en tu servicio." El mantra Hare Kṛṣṇa significa, Hare Kṛṣṇa, "He Kṛṣṇa, He Rādhārāṇī, He energía, amablemente ocúpame en Tu servicio." Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau. Esta es la enseñanza de Caitanya Mahāprabhu. "¡Oh, mi Señor, Nanda-tanuja..." Kṛṣṇa se pone muy contento cuando asocias su nombre, sus actividades, con algún devoto. Él no es impersonal. Kṛṣṇa no tiene nombre, pero cuando Él se ocupa de Su devoto, hay un nombre. Al igual que Kṛṣṇa tratando con Nanda Mahārāja, las pantuflas de madera de Nanda Mahārāja... Yaśodāmayī le pidió al niño Kṛṣṇa - han visto la foto - "¿Puedes traer las pantuflas de tu padre?" "¡Sí!" Inmediatamente las puso sobre su cabeza. ¿Lo ves? Este es Kṛṣṇa. Así que Nanda Mahārāja se sintió muy complacido: "Oh, tu hijo es muy bueno. Él puede soportar tal carga." Así que este es el trato.

Por lo tanto Caitanya Mahāprabhu se dirige a Kṛṣṇa, ayi nanda-tanuja: "¡Oh, Kṛṣṇa, que has nacido del cuerpo de Nanda Mahārāja..." Al igual que el padre que es la persona que da el cuerpo, la semilla, el padre que aporta la simiente, del mismo modo, Kṛṣṇa, aunque Él es el origen de todo, pero aún así, nace por la semilla de Nanda Mahārāja. Este es el Kṛṣṇa-līlā. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau (CC Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5). Caitanya Mahāprabhu nunca se dirigió a Kṛṣṇa, "O el Todopoderoso." Esto es impersonal. Él dice, ayi nanda-tanuja, limitando, "hijo de Nanda Mahārāja." Hijo de Nanda Mahārāja. Así que esto es bhakti. Él es ilimitado. Al igual que Kuntīdevī se sorprendió de cuando pensaba que Kṛṣṇa tenía miedo de Yasodamayi. Ese śloka sabes. Así que el fue..., ella se sorprendió de que "Kṛṣṇa, que es tan exaltado y más grande que todo el mundo y que todos tienen miedo de Él, sino que Él tenía miedo de Yaśodāmayī."

Así que esto puede ser disfrutado por los devotos, no la... la clase atea de hombres o no devotos. Ellos no pueden entender. Por lo tanto, Kṛṣṇa dijo bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Sólo los devotos, no otros. Otros, no tienen ningún ingreso en este reino, para entender. Si quieres entender a Kṛṣṇa es sólo a través del bhakti. Ni el conocimiento ni el yoga ni el karma ni el jñāna, nada - nada te ayudará. Simplemente un devoto. Y ¿cómo volverse devoto? ¿Qué de fácil es? Ve aquí a Prahlāda Mahārāja, un niño inocente, simplemente ofreciendo sus reverencias. Y Kṛṣṇa también te está pidiendo, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Si sinceramente haces estas cuatro cosas - siempre pensar en Kṛṣṇa... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (los devotos se unen al canto) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Así que esto es pensar en Kṛṣṇa, man-manā. Y puedes apegarte a este principio del mantra Hare Kṛṣṇa si eres un devoto puro. Sin ser un devoto puro es muy difícil. Será tedioso. Pero vamos a practicar. Abhyāsa-yoga-yuktena (BG 8.8).
No pienses que Dios no tiene sentimientos, pensamientos. No. Todo está ahí. A menos que Él tenga un sentimiento de simpatía, ¿de donde lo obtenemos? Porque todo proviene de Dios. Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Athāto brahma jijñāsā. ¿Qué es el Brahman? Brahman significa la fuente original de todo. Eso es Brahman. Bṛhatvāt bṛhanatvāt.

Así que si este sentimiento no está ahí en Dios, entonces ¿cómo Él puede ser Dios? Al igual que si un pequeño niño inocente viene y nos ofrece un poco de respeto, inmediatamente tenemos un sentimiento compasivo: "Oh, aquí hay un niño bueno." Así que el Señor Kṛṣṇa, Nṛsiṁha-deva, Él también se volvió pariplutaḥ, con sentimiento compasivo, no comúnmente misericordioso, sintiendo "Qué niño inocente." Así con tanto sentimiento, utthapya, inmediatamente lo levantó: "Mi querido niño, levántate." E inmediatamente le puso Su mano sobre la cabeza. Utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujam. Karāmbhuja, la mano de loto, la palma de loto. Así que estos sentimientos están ahí. Y él quería... Debido a que este niño estaba perplejo de que una gran mūrti salió de las columnas, y el padre, el padre gigantesco, estaba muerto, por supuesto que tenía un poco de perturbación mental. Así que, por lo tanto vitrasta-dhiyām kṛtābhayam: "Mi querido hijo, no tengas miedo. Todo esta bien. Yo estoy presente, y no hay temor. Tranquilízate. Yo te daré protección." Así que este es el intercambio. Así que no hay necesidad de muy..., volverse un hombre muy culto, vedantista y... Simplemente se requieren estas cosas: que te vuelvas inocente, aceptes la Suprema Personalidad de Dios, y caigas a Sus pies de loto - todo está completo. Esto se busca: la simplicidad. Simplicidad. Cree en Kṛṣṇa. Como Kṛṣṇa dijo, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañ... (BG 7.7). Créelo! No existe autoridad superior que Kṛṣṇa.

Y Él dice, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Esta es la instrucción. Esta es la esencia de toda la instrucción. Creer en Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad. Aquí está Kṛṣṇa. Creer que aquí está Kṛṣṇa. Un niño inocente va a creer, pero nuestro cerebro es tan lento, vamos a inquirir, "¿Si la Deidad es hecha de piedra o bronce o de madera?" porque no somos inocentes. Estamos pensando que esta deidad es algo hecho de bronce. Incluso es de bronce, ¿bronce no es Dios? El bronce es también Dios. Debido a que Kṛṣṇa dice, bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir..., apareyam..., bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4). Todo es Kṛṣṇa. Sin Kṛṣṇa no hay existencia. Entonces, ¿por qué Kṛṣṇa no puede aparecer como le gusta? Él puede aparecer en bronce. Él puede aparecer en piedra. Él puede aparecer en madera. Él puede aparecer en joyas. Él puede aparecer en pinturas. Cualquier forma que pueda... Eso es todo poderoso. Pero tenemos que entender que "Aquí está Kṛṣṇa." No pienses que "Kṛṣṇa está separado de esta Deidad, y aquí tenemos una forma de bronce de la Deidad." No. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam (Bs. 5.33). Advaita. Tiene multi-expansiones, pero son todas uno.

Así del mismo modo, es representado en Su nombre. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Cuando estás cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, no pienses que esto es una vibración sonora y Kṛṣṇa es diferente. No. Abhinnatvān. Nama-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Como Kṛṣṇa es cintāmaṇi, del mismo modo, Su Santo nombre también es cintāmaṇi. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ. Caitanya, plena conciencia, nāma-cintāmaṇi-kṛṣṇaḥ. Si nos asociamos con el nombre, debes saber, que Kṛṣṇa está plenamente consciente de tu servicio. Te estás dirigiendo, "¡He Kṛṣṇa! ¡He Rādhārāṇī! Amablemente ocúpame en tu servicio." El mantra Hare Kṛṣṇa significa, Hare Kṛṣṇa, "He Kṛṣṇa, He Rādhārāṇī, He energía, amablemente ocúpame en Tu servicio." Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau. Esta es la enseñanza de Caitanya Mahāprabhu. "¡Oh, mi Señor, Nanda-tanuja..." Kṛṣṇa se pone muy contento cuando asocias su nombre, sus actividades, con algún devoto. Él no es impersonal. Kṛṣṇa no tiene nombre, pero cuando Él se ocupa de Su devoto, hay un nombre. Al igual que Kṛṣṇa tratando con Nanda Mahārāja, las pantuflas de madera de Nanda Mahārāja... Yaśodāmayī le pidió al niño Kṛṣṇa - han visto la foto - "¿Puedes traer las pantuflas de tu padre?" "¡Sí!" Inmediatamente las puso sobre su cabeza. ¿Lo ves? Este es Kṛṣṇa. Así que Nanda Mahārāja se sintió muy complacido: "Oh, tu hijo es muy bueno. Él puede soportar tal carga." Así que este es el trato.

Por lo tanto Caitanya Mahāprabhu se dirige a Kṛṣṇa, ayi nanda-tanuja: "¡Oh, Kṛṣṇa, que has nacido del cuerpo de Nanda Mahārāja..." Al igual que el padre que es la persona que da el cuerpo, la semilla, el padre que aporta la simiente, del mismo modo, Kṛṣṇa, aunque Él es el origen de todo, pero aún así, nace por la semilla de Nanda Mahārāja. Este es el Kṛṣṇa-līlā. Ayi nanda-tanuja patitaṁ kiṅkaraṁ māṁ viṣame bhavām-budhau (CC Antya 20.32, Śikṣāṣṭaka 5). Caitanya Mahāprabhu nunca se dirigió a Kṛṣṇa, "O el Todopoderoso." Esto es impersonal. Él dice, ayi nanda-tanuja, limitando, "hijo de Nanda Mahārāja." Hijo de Nanda Mahārāja. Así que esto es bhakti. Él es ilimitado. Al igual que Kuntīdevī se sorprendió de cuando pensaba que Kṛṣṇa tenía miedo de Yasodamayi. Ese śloka sabes. Así que el fue..., ella se sorprendió de que "Kṛṣṇa, que es tan exaltado y más grande que todo el mundo y que todos tienen miedo de Él, sino que Él tenía miedo de Yaśodāmayī."

Así que esto puede ser disfrutado por los devotos, no la... la clase atea de hombres o no devotos. Ellos no pueden entender. Por lo tanto, Kṛṣṇa dijo bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). Sólo los devotos, no otros. Otros, no tienen ningún ingreso en este reino, para entender. Si quieres entender a Kṛṣṇa es sólo a través del bhakti. Ni el conocimiento ni el yoga ni el karma ni el jñāna, nada - nada te ayudará. Simplemente un devoto. Y ¿cómo volverse devoto? ¿Qué de fácil es? Ve aquí a Prahlāda Mahārāja, un niño inocente, simplemente ofreciendo sus reverencias. Y Kṛṣṇa también te está pidiendo, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Si sinceramente haces estas cuatro cosas - siempre pensar en Kṛṣṇa... Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, (los devotos se unen al canto) Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Así que esto es pensar en Kṛṣṇa, man-manā. Y puedes apegarte a este principio del mantra Hare Kṛṣṇa si eres un devoto puro. Sin ser un devoto puro es muy difícil. Será tedioso. Pero vamos a practicar. Abhyāsa-yoga-yuktena (BG 8.8).

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