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Los AcaryasSignificado de Bhajahu Re Mana parte 2

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bhaktaroberto66
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Significado de Bhajahu Re Mana parte 2

Postby bhaktaroberto66 » Tuesday 24 July 2018, 15:34

Bhajahu Re Mana -- San Francisco, 16 marzo 1967

Así que la vida es muy inestable y en una posición peligrosa. Por lo tanto uno debe tomar ventaja de esta forma de vida humana y ocuparse inmediatamente en la conciencia de Kṛṣṇa. Ese debería ser el pedido de toda persona a su mente, "Mi querida mente, no me arrastres a una posición peligrosa. Por favor, mantiéneme en la conciencia de Kṛṣṇa." Por lo tanto la conciencia de Kṛṣṇa, como se puede lograr, eso también se está describiendo por Govinda dāsa. Él dice,

śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana,
pāda-sevana, dāsya re,
pūjana, sakhī-jana, ātma-nivedana
govinda-dāsa-abhilāṣa re
Abhilāṣa significa aspiración, esperanza, o ambición. Él es ambicioso de volverse en devoto en nueve formas diferentes. Lo primero es śravaṇa. Śravaṇa significa escuchar. Uno tiene que escuchar de las autoridades. Ese es el comienzo de la vida espiritual o conciencia de Kṛṣṇa. Al igual que Arjuna. Logró su conciencia espiritual o conciencia de Kṛṣṇa, por escuchar de Kṛṣṇa. Del mismo modo, uno tiene que escuchar de Kṛṣṇa o del representante de Kṛṣṇa. Uno que presenta las palabras de Kṛṣṇa tal como son - de él uno tiene que escuchar porque en este momento no tenemos ninguna oportunidad de escuchar directamente. Escuchar directamente de Kṛṣṇa está ahí. La disposición está ahí. Kṛṣṇa está situado en el corazón de todos, y uno puede escuchar de él muy fácilmente, en cualquier lugar y en todas partes, pero debe tener el entrenamiento de cómo escuchar. Para ello se requiere la ayuda del representante de Kṛṣṇa. Por lo tanto Caitanya Mahāprabhu dice que uno puede alcanzar el servicio devocional de Kṛṣṇa, por la misericordia combinada de Kṛṣṇa y del maestro espiritual. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja (CC Madhya 19.151). Por la gracia del maestro espiritual, guru, y por la gracia de Kṛṣṇa, se consigue la oportunidad de servir a Kṛṣṇa en el servicio devocional. Así que en el Caitanya-caritāmṛta se dice también, que, el maestro espiritual es la manifestación directa de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa viene al devoto como el maestro espiritual al igual que el sol entra en tu habitación por la luz del sol. Aunque el sol no entra en tu habitación o en tu ciudad o en tu país - Está a muchos millones y millones de millas de distancia - aún así, puede entrar en todas partes por su potencia, la luz del sol. Del mismo modo, Kṛṣṇa entra por todas partes por sus diferentes potencias. Y para recibir esta luz de Kṛṣṇa, uno tiene que escuchar. Escuchar es muy importante. Por lo tanto Govinda dāsa dice, śravaṇa. Śravaṇa significa escuchar. Y aquel que ha escuchado muy bien, su siguiente etapa será kīrtanam. Al igual que nuestros muchachos que han escuchado un poco bien, ahora ellos están muy dispuestos a cantar, ir de una calle a otra. Esta es una secuencia natural. No es que escuchas, pero permaneces quieto. No. La próxima etapa será kīrtanam. Ya sea mediante el canto de la vibración, o escribiendo, o hablando, o mediante la prédica, el kīrtana estará allí. Así que śravaṇaṁ kīrtanam, primero escuchar y luego cantar. ¿Y escuchar y cantar acerca de quién? Acerca de Viṣṇu, no cualquier tontería. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ (SB 7.5.23). Estas cosas se presentan en la śāstra. La gente común, está también dedicada a escuchar y cantar. Ellos están escuchando en el periódico de algún político, y todo el día están discutiendo y gritando, "Oh, este hombre va a ser elegido. Este hombre va a ser elegido." Así que escuchar y cantar está en todas partes. Pero si quieres la salvación espiritual, entonces tienes que escuchar y cantar acerca de Viṣṇu, nadie más. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. Así que el poeta canta, Śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, vandana, pāda-sevana, dāsya re. Así que hay diferentes procesos: escuchar, cantar, recordar, adorar en el templo, ocuparse en el servicio. Así que él está deseando los nueve tipos de servicio devocional. En última instancia, pūjana sakhī-jana. Sakhī-jana significa aquellos que son devotos íntimos del Señor, complacerlos. Y ātma-nivedana. Ātmā significa el ser y nivedana significa entregarse. Govinda-dāsa-abhilāṣa. El nombre del poeta es Govinda dāsa, y expresa que sus deseos son solos estos. Quiere aprovechar la oportunidad de su forma humana de vida de esta manera. Esta es la suma y sustancia de esta canción.

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